아직은 알쏭달쏭 니체

나는 어떻게 본래의 내가 되는가.
Wie man wird, was man ist.
How one becomes, what one is.
이 문장이 그의 전 집필 과정을 매듭짓는 마지막 저서 『이 사람을 보라의 부제라는 것은 그가 얼마나 자신의 삶과 자기 찾기에매달렸는지를 말해준다. 글을 읽고 글을 쓴다는 것은 자기 자신을관찰한다는 것이다.
1868년에 니체는 일기장에 ‘자기관찰‘이라는 제목으로 "너 자신을 알라. (…) 관찰은 에너지를 억제한다. 그것은 분해하고 파괴한다! 본능이 최선이다"라고 적었다. "자기관찰은 낯선 영향에 대항할 수 있는 무기다." 자신을 관찰하지 않으면 자기가 원하는 것과원하지 않는 것을 구별할 수 없다.
- P23

니체에게 사유는 실존적 힘이다. "나는 사유한다. 고로 나는 존재한다"는 데카르트의 명제는 니체에게 새롭게 읽힌다. 니체가 사유를 통해 기대하는 것은 결코 데카르트처럼 말로 표현할 수 있는진리만이 아니다. 니체가 사유로부터 얻고자 한 것은 하루를 제대로 살아갈 수 있는 힘이다. ‘실존적 힘으로서의 사유‘ 이것이 니체가 방랑을 시작한 진짜 이유다.
- P30

이때부터의 니체 철학은 자기 자신과의 대화라고 해도 과언이아니다. 불현듯 그를 찾아오는 사건과 사상의 그림자들, 니체는 이들과 어떻게 대화를 나눌 수 있을까? 이들과 대화를 나누려면 니체는 외면적으로 고독해야 한다. 그러나 니체가 사유하기 위해 필요한 고독은 상대적이다. 사유의 열정에 불을 붙일 수 있는 대상과문제들이 필요하기 때문이다. 그에게는 논쟁적인 대화 상대자가필요하다.
그렇다면 니체는 왜 자신을 ‘방랑자‘로 이해하고 자신의 대화 상대자를 그림자‘로 이해한 것일까? - P70

니체에게 자유는 사슬의 무게를 느끼지 않는 구속일 뿐이다. 이런 관점에서 보면 우리가 자유로워진다는 것은 한 구속에서 다른구속으로 옮겨감을 의미한다. 우리를 구속하는 것은 수없이 많다.
생각조차 제대로 할 수 없게 만드는 ‘열정‘, 다른 삶은 꿈조차 꾸지못하게 만드는 습관‘, 행동을 끊임없이 제약하는 ‘양심‘, 주어진 것에서 부단히 벗어나려는 일탈의 ‘쾌감‘ 모든 것이 구속이다. 이들은 가장 사소한 것처럼 여겨지지만 우리에게 가장 가까이 있는 것들이다. 사람들은 자신의 자유를 ‘열정‘, ‘습관‘, ‘양심‘, ‘쾌락‘을 통해 실현하고자 한다. 그렇다면 우리가 어떻게 자유의 통로라고 할수 있는 이러한 구속을 허투루 볼 수 있단 말인가.
- P86

미술관을 나오면서 "우연이 아니면 아무것도 보지 않겠다"는 니체의 말이 저절로 이해된다. 이미지가 제대로 전달되려면 이를 감출 수 있는 가면이 필요하다. 강한 이미지는 상상을 방해한다. 과도한 자극은 우리에게 기쁨보다는 오히려 고통을 야기한다. 단청을 알록달록하게 새로 칠한 사찰보다는 무채색으로 색 바랜 절간이 오히려 기도하기 좋은 것은 이 때문이다. - P109

니체의 사상을 포착하려면 그의 역설을 이해해야 한다. 우리가진정으로 도덕적이라면, 우리는 도덕을 부정해야 한다. 우리가 진정한 예술가라면, 우리는 예술의 심미주의를 거부해야 한다. 도덕과 예술이 본래 삶에 기여해야 함에도 그렇지 못하다면 그것은 도대체 무엇 때문일까?
삶을 위로하기 위해 필요한 것이 도덕은 아니다. 도덕은 본래 삶을 강화해야 한다. 그러나 인생은 본래 고통이라는 전제로부터 출발한 기존의 전통 도덕은 이를 위로할 목적으로 도덕이라는 치료제를 제공한다. 니체 철학의 핵심은 이러한 치료제가 병을 고치기보다는 더욱 악화시킨다는 것이다. 왜 그럴까?
- P111

사물들에게서 찾으려는 의미가 사실은 우리 스스로가 부여한것에 불과하다면, 우리는 의미를 스스로 창조해야 한다. 환상과 허구 없이는 이 세상이 있는 그대로 드러나지 않는다. 깊이 있는 모든 것에 가면이 필요한 까닭이 여기에 있지 않을까? 이미지의 도시 베네치아를 떠나면서 이미, 앞으로 다가올 가면의 축제가 기대된다.
- P115

지금까지의 모든 것을 마무리하고 새롭게 시작하지 않으면 결코 자기 자신을 만나지 못한다. 익숙하고 쾌적한 일상을 뒤로하고길을 떠나는 이유는 바로 이 때문이다. 익숙한 모든 것을 지워버려야 일상의 두꺼운 껍질 속에 숨어 있는 낯선 것을 만난다. 그렇다.
면 이제까지 가치 있고 의미 있던 모든 것이 가치와 의미를 상실해가는 과정을 의식하는 허무주의는 자기를 인식하는 데 필수적이다. - P132


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알라딘에는 참으로 미안하지만 요즘은 왠만하면 책을 안산다.

아이들 교재나 아이들이 사달라고 하는 책은 여전히 알라딘에서 사고 있지만 내 책은 가능한한 도서관에서 빌려보고 있다.

이유는 단 하나뿐인데 집에 더 이상 책을 꽂을 공간이 없다는 것이 결정적이다.

예전에 거실의 서재화를 시도했다가 몇년이나 집 전체에 책이 굴러다니며, 집 전체가 책쓰레기장화되는 경험을 한 이후로는 아주 아주 아껴서 책을 산다. 읽고 싶은 책이 아니라 갖고싶은 책으로.....

집이 책 보관하는 창고는 아니잖아.....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그러나 가끔은(사실은 꽤 자주이고, 열심히 참는거긴 하지만...) 정말 못참고 지르고 싶을 때가 있다.

시몬 드 보부아르의 <레 망다랭>이 출간되었다.

아 사고싶어 사고싶어 사고싶어.....

이걸 사면 또 있는 책 중에 무언가를 빼서 다른데로 보내야 하지만 그래도 사고 싶어....

 

그 순간부터 나의 두뇌는 내가 이 책을 사야만 할 무수한 이유를 만들기 시작한다.

시몬 드 보부아르잖아.

이 책 진짜 두꺼운데 도서관에서 빌려 보면 기간 안에 보기 힘들거야.

아 그리고 저기 알라딘 굿즈를 봐봐.

저 필통 정말 느낌있지 않니?

저 커피잔도 준데! 세상에 금박으로 시몬 드 보부아르라고 이름을 썼어.

저기다 커피를 마시면 갑자기 엄청나게 행복한 느낌이 날거야......

나중엔 이게 책을 갖고 싶은건지, 굿즈를 갖고 싶은 건지.....

 

그래서 결국 모든 걸 해냈다

 

 

 

저 커피잔은 카푸치노 한잔에 딱 맞는 양이다.

<레 망다랭>을 읽을 때마다 나는 저 아름다운 찻잔에 카푸치노를 마실거야 

그리고 저 필통 속 색연필로 밑줄을 그어야지.....

 

지르기 전에나 고민이지.

이렇게 지르고 나면 엄청나게 행복해진다.

지름신은 행복이다. 물론 감당가능한 한에서.....

 

뱀꼬리 - 저기 내가 열심히 키우고 있는 화분은 커피콩 나무이다. 언젠가 저기에 빨간 커피 열매가 열리면 그 콩을 따서 볶아서 꼭 커피를 내려 먹고 말리라. 물론 커피콩을 집에서 볶으려면 프라이팬에 아주 낮은 온도로 1시간 30분쯤 서서 휘저어주면 적당한 볶기의 커피가 나온다. 실제로 해봤다. ㅎㅎ(다시 하고 싶지는 않다. 하지만 내 나무에 열린 커피콩이라면 해줄 수 있다. ㅎㅎ)

 

 

 

 

 


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잠자냥 2020-09-16 11:09   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저 커피잔 증말 아름답죠? 전 뒤라스 이름 새겨진 파란색도 장만했어요. ㅎㅎㅎ

다락방 2020-09-16 11:59   좋아요 0 | URL
뭐라고요? 다들 이 잔이 있단 말예요? 저만 없어요? 흐음..

바람돌이 2020-09-16 12:10   좋아요 1 | URL
파란색도 탐이 났어요. 하지만 역시 흰색이.... ㅎㅎ
근데 이런 댓글을 보면 또 파란색도 갖고싶은 맘이 막 솟는데 어떡해요. ㅠ.ㅠ
다락방님만 없는 것이 맞을 듯하군요. ㅎㅎ

수연 2020-09-16 16:29   좋아요 0 | URL
이 댓글을 보지 말았어야 했는데 말이죠;;;;; 잠자냥님;;;;;;

잠자냥 2020-09-16 17:03   좋아요 0 | URL
ㅎㅎㅎ 수연 님 흰색과 파란색으로 이 참에 장만하세요~ ㅋㅋㅋㅋㅋ

stella.K 2020-09-16 11:26   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저 책 저도 관심이 가긴하는데 어려울 것 같아 그냥 눈도장만 찍고 있어요.
사고 싶을 땐 사야죠. 참아지는 책이 있다면 참게 되더라구요.
새 책은 계속 나오니까. 그러다 못 참겠는 건 사야죠. 잘하셨어요.^^

바람돌이 2020-09-16 12:12   좋아요 0 | URL
역시 알라디너님들은 저의 지름을 응원해주실 줄 알았어요. 사실 우리 다 같은 마음이잖아요. ㅎㅎ
지금 안 사면 저도 계속 눈도장만 찍을 것 같더라구요. ㅎㅎ
어려워도 소설인데 설마 읽을 수는 있겠죠? ㅎㅎ

다락방 2020-09-16 11:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
맨 마지막 사진을 보니 바람돌이님, 책 잘 사신 것 같습니다. 잘하셨어요. (진심진심)

바람돌이 2020-09-16 12:13   좋아요 0 | URL
다락방님의 시선은 사진속 책일까요? 커피잔일까요? ㅎㅎ
저는 책을 받은 이후 책보다 커피잔에 더 마음이 설레고 있습니다. ^^;;

다락방 2020-09-16 12:14   좋아요 1 | URL
저는 저 모든게 함께 있는 사진이 너무 좋아요. 책과 커피와 필기구요!! >.<

바람돌이 2020-09-16 12:16   좋아요 0 | URL
음 역시 저의 편협한 시선을 넘어서시는군요. ㅎㅎ
점심시간이 다돼가네요.
오늘도 도시락이신가요? 점심 맛나게 드세요.

hnine 2020-09-16 16:56   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저 사진 한장에 얘기거리가 참 많네요.
필통 색깔, 저의 베프가 아주 사랑하는 색인데, 걔는 저 색만 보면 가방이든, 커피잔이든, 옷이든, 그냥 못 지나쳐요. 그런데 이 색 이름을 정확하게 모르겠더라고요 뭐라고 불러야할지.
커피콩 나무 잎이 물결처럼 찰랑거리는 모습이 수초같은 느낌도 나는데 실제로 보면 어떨지 모르겠네요. 저런 모양의 화분이 흰색은 드문데 그것도 신기하고, 거기 자리잡고 앉아 있는 부엉이도 눈이 가요.
책의제목을 번역본에도 원어 그대로 쓴 이유는 무엇일까,도 궁금하고요. mandarin 이라면 귤 같은 종류의 과일이 먼저 떠오르지만 중국어 중 한 계열 만다린도 생각나는데, 저 제목은 무슨 뜻일까도 궁금해요.
저 뒤의 그림은 한 작가의 그림인것 같은데 느낌이 좋아요. 저 자리에 잘 어울리고요.
사진만 보고는 카푸치노 크림 아니라면 아마 카페에서 찍으셨나 했을 겁니다~

바람돌이 2020-09-16 17:40   좋아요 0 | URL
꼼꼼하고 섬세한 hnine님. ^^필통색깔은 집에 있는 물감 보니까 hooker‘s green에 가깝네요. 후커는 이 색깔 만든 사람 이름이랍니다. 저도 좋아하는 색이예요.
망다랭은 만다린의 불어 표현이구요. 중국인 관료를 뜻한다는데 어떤 의민지는 책을 봐야 알것 같아요. 뭔가 의미심장할것같죠? ㅎㅎ
그림은 고토 스미오라는 일본 화가예요. 홋카이도 출신인데 일본에서는 굉장히 유명한 화가라더군요. 홋카이도에 이사람 미술관이 있는데 그림이 정말 굉장합니다. 대형풍경화를 주로 그렸는데 저는 이 작은 작품이 유난히 맘에 끌려서 엽서 사온거 붙여놓은거예요.^^

수연 2020-09-16 16:33   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
결국 질러야 할 거 같아요;;;; 운명인가;;;;;;; 그래도 안 사려고 버티려고 그랬는데 아아아악_ 저 이제 진짜루 책 안 사려고 결심했는데 알라딘을 끊어야할까요. 흑흑, 그나저나 드립 커피 이제 다 마셨는데 카푸치노 사진 보니까 너무 땡기네요, 라떼 또 마셔야하나;;;

바람돌이 2020-09-16 17:42   좋아요 0 | URL
커피와 책은 항상 지름신 강림 스탠바이 상태죠. ㅎㅎ 알라딘 서재를 끊어야해요. ㅎㅎ
저는 다른건 몰라도 커피만큼은 집에서 모든 종류의 커피를 다 제조할수 있게 준비되어있습니다. ㅎㅎ
 

아.... 음.......뭔가 쓴소리를 하는건 좀 쉽지 않긴 하지만....


내가 살고싶은 삶은 이런거야.
내가 하고싶은 사랑을 보여줄게.
나는 이런 사람을 만나 사랑하고 살고싶어.
하여튼 내가 원하는 아름다움은 이런거야하는 소망을 몽땅 모아 놓아 늘어놓은 느낌의 책.
현실은 없고 소망만 있는 판타지!


작가의 최근 책인 <시선으로부터>를 읽을 때도 딱 걸렸던게 지나치게 계몽적인 문체와 관점들이었는데 이 책은 계몽의 절정인듯 보인다.
20대의 정세랑 작가가 쓴 이 책은 비유하자면 심훈의 <상록수>를 읽는 느낌이랄까?


그래도 하나 느껴지는건 작가가 참 좋은 사람일것같다는 것.




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잠자냥 2020-09-12 15:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오...! 심훈의 <상록수>라고 하시니 느낌이 팍 옵니다!

바람돌이 2020-09-12 15:51   좋아요 0 | URL
10대때는 상록수 읽고 엄청 감동받았는데 말이죠. 지금은 너무 늙었나봐요. ㅎㅎ

수연 2020-09-15 22:09   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
상록수 제 열다섯 독서인생의 절정이었죠 ㅎㅎ 반가운 마음이 더 커요. 정세랑은 욕심만 좀 줄이면 더 독자층이 넓어질 거 같아요. 전 작품 읽을 때마다 너무 호불호가 커요 :)

바람돌이 2020-09-15 23:19   좋아요 0 | URL
저도 그때쯤 읽었었죠. 상록수. 눈물 콧물 빼면서 읽었던듯요. ㅎㅎ 정세랑작가는 2권 읽었는데 아직 잘 모르겠어요. 신작이 나오면 일겠디만 옛날 책을 찾아읽지는 않을듯해요. ^^
 



경민의 아주 고전적인 자세와, 그에 답하는 한아의 전혀고전적이지 않은 자세. 연기와 빛 속에서 그건 정말 희한한구도였다.
"나도 저렇게 여기에 왔어. 2만 광년을, 너와 있기 위해왔어."
- P93

"엥, 그렇게 말하면 좀 저열하게 들리지 않아? 조금 다르다고! 어찌되었건 내가 본 너는 엄청나게 일관된 사람으로, 혼자 엔트로피와 싸우고 있는 거 같았어. 파괴적인 종족으로 태어났지만 그 본능에서 가장 멀리 떨어져 있었지. 너는 비 오는 날 보도블록에 올라온 지렁이를 조심히 화단으로 옮겨주고, 한 번도 만난 적 없는 고래를 형제자매로 생각했어. 땅 위의 작은 생물과 물속의 커다란 생물까지 너와 이어지지 않은 개체는 없다는 걸, 넌 우주를 모르고 지구 위에서도 아주 좁은 곳에 머물고 있었는데도 이해하고 있었어.
나는 너의 그 선험적 이해를 이해할 수 없었어. 인간이 인간과 인간 아닌 모든 것들을 끊임없이 죽이고 또 죽이는 이 끔찍한 행성에서, 어떻게 전체의 특성을 닮지 않는 걸까. 너는우주를 전혀 모르는데, 어떻게 우주를 넘어서는 걸까. 너는너무 멀리 있는데, 나는 왜 널 가깝게 느낄까. - P102

날 사랑하지 않아서가 아니었던거야. 다만 오로지 그 사랑만으로는 안 되는 일이었던 거지. 질량과 질감이 다른 다양한 관계들을 혼자 다 대신할 수는 없었어. 역부족도 그런 역부족이 없었던 거야.
- P146

"하지만 전 우주가 자본주의가 불완전하다는 생각에는동의하니까. 새로운 노력들과 기발한 아이디어들이 계속된다면 언젠가는 이 가혹함에서 벗어날 수 있을지도 몰라. 지구도 재밌는 샘플이니 어쩌면 여기서 아주 다른 대안이 탄생할지도 모르고."
- P159

그 입술이 원래 다른 누군가의 입술을 따라 만든 모형이라는 건, 껍질뿐이라는 건 전혀 중요하지 않았다. 아무리 애를 써도 벗어날 수 없는 껍질은 언제까지나 남기 마련이었다. 지구와 은하계와 이 차원을 넘어선다 해도 분명 알 수없는 세계가 더 큰 바깥벽으로 존재할 터였다. 그러니까 결국 한아에겐 지금, 여기, 이 입술밖에 없었다. 멀리 날아온입술, 한아를 중심으로 공전하는 입술, 떠났다가도 돌아오는 입술, 오로지 한 사람을 위해 조각된 입술, 그 감정적인입술이 가짜라고 말할 수는 없었다.
- P216


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"음, 뭐, 그만둘 만한 가벼운 직장을 그래서 택한 거니까.
"전전 직장은 그만두기 전에 불성실하다고 잘려버렸고말이지. 직업윤리 없는 사람은 다른 윤리도 엉망이야. 진짜라니까?"
"음, 아시아인들이 지나치게 성실한 편이니까 그걸 감안하면 지구 평균은 되지 싶은데…… 진득하게 하고 싶은 분야를 찾으면 달라지겠지."
- P18

‘누구나 하나의 세계를 이룰 수 있다‘는 역사상 가장 오래 되풀이된 거짓말 중 하나일 거라고 주영은 생각했다. 세계를 만들 수 없는 사람도 있다. 아니, 대부분의 사람들은 탁월하고 독창적인 사람들이 만든 세계에 기생할 수밖에 없다. 한 사람 한 사람이 똑같이 기여하는 것이아니다. 거인이 휘저어 만든 큰 흐름에 멍한 얼굴로 휩쓸리다가 길지 않은 수명을 다 보내는 게 대개의 인생이란 걸 주영은 어째선지 아주 어린 나이에 깨달았다. 끊임없이 공자와 소크라테스의 세계에, 예수와 부처의 세계에, 셰익스피어와 세르반테스의 세계에, 테슬라와 에디슨의 세계에, 애덤 스미스와 마르크스의 세계에, 비틀스와 퀸의 세계에, 빌게이츠와 스티브 잡스의 세계에 포함되고 포함되고 또 포함되어 처절히 벤다이어그램의 중심이 되어가면서 말이다.
- P37


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