나, 다니엘 블레이크-우리에게도 잠시 기대어 쉴 바람이 필요하지

영화 제목이 왜 '다니엘 블레이크'가 아니라 '나, 다니엘 블레이크'였을까. 제목에 대한 궁금증을 안고 영화를 보았다. 그리고 주인공 다니엘의 이 말 속에 그 궁금증이 풀렸다.

"사람이 자존심을 잃으면 다 잃은거요."

나란, 한 인간으로서의 나, 누구와도 똑같을 수 없는 나인 것이다.

영화는 이렇다. 성실한 목수 다니엘은 심장에 문제가 생겨 일을 할 수 없게된다. 우여곡절 끝에 질병수당을 신청하지만 거절당한다. 당장 입에 풀칠을 해야 하는 상황이라 실업급여를 신청하지만 이도 탈락. 이 과정에서 다니엘은 두 아이의 엄마이자 싱글맘인 케이티를 만나고 아낌없는 도움과 응원을 건넨다. 그리고 이웃에게도 다소 까칠하지만 친절을 베푸는 등 타인을 존중받아야 할 인격체로 대우한다.   

인간적 삶을 최소한으로 유지할 수 있도록 국가가 지원하는 것이 복지제도라 할 것이다. 그 제도 속에서 개인은 다시 일어설 수 있는 힘을 얻을 수 있다. 하지만 그 제도를 악용하는 사람들이 존재한다. 무임승차자다. 즉 남의 둥지에 알을 낳는 뻐꾸기 같은 사람들이 불로소득의 수단으로 그 제도를 이용하는 것이다. 그래서 제도는 이들을 견제할 방책을 만든다. 일종의 매뉴얼이 형성되는 것이다. 문제는 이 매뉴얼을 운영하는 사람들이다. 그들이 제도의 대상자를 인간으로서가 아니라 매뉴얼의 일부분으로 여기는 순간 관료화가 시작되는 것이다. 그 관료화의 벽에 막히는 순간 인간은 자존심을 잃는다. 

그래서 다니엘은 항거한다. 그 항거의 끝은 영화를 통해서 보기를 바라며, 우리가 마주대하고 있는 것이 한 인간임을 잊지말았으면 하는 희망을 가져본다. 

다시 다니엘의 말을 인용해본다.   

"우리에게도 잠시 기대어 쉴 바람이 필요하지."

그 바람은 인간이다.

ps. 켄 로치의 영화를 보면 꼭 논쟁이나 언쟁 장면이 나온다. 특별할 것도 없는 촬영과 편집이지만 날 것의 이미지를 통해 꼭 그 속으로 빨려들어가는 느낌을 받는다. 한마디 거들고 싶은 것이다. 그 한마디 거들고 싶은 욕망. 켄 로치는 그 욕망을 끄집어내 영화를 이끌어가는 듯싶다.

우리에게도 잠시 기대어 쉴 바람이 필요하지

사람이 자존심을 잃으면 다 잃은거요

눈이 만든 경계

아파트 통로에 눈이 쌓였다. 처마로 인해 전체를 뒤덮진 못했다.

이래저래 경계는 형성되지만 굳건할것같던 이 선도 결국은 사라질 것이다.

판도라-목적이 뚜렷한 재난영화

드라마, 스릴러2016.12.07.136분한국12세 관람가

감독 박정우

판도라는 재난영화다. 하지만 다른 재난영화와는 달리 그 목적이 뚜렷하다. 바로 원전에 대한 반대이다. 일반적인 재난영화들은 재난의 원인보다는 그 과정에서 벌어지는 일에 초점을 맞춘다. 재난을 대처하는 사람들의 비뚤어진 욕망을 비추거나 반대로 거룩한? 인간성을 이야기함으로써 감동을 전달하고 싶어하는 것이다. <터널>의 경우, 정치적 또는 경제적 이유로 생명을 경시하는 모습을 풍자적으로 전달한다. <부산행>은 좀비라는 재난으로부터 벗어나기 위한 인간군상들을 통해 전통적인 주제인 사랑을 이야기한다. <해운대>도 어찌보면 비슷한 설정이라 할 수 있다.

물론 판도라도 희생정신이라는 감동의 포인트를 갖고 있다. 국가에게 헌신짝 취급받는 사람들이 국민을 위해 자신을 희생하는 모습을 통해 눈물샘을 자극한다. 하지만 이것은 이 영화의 주된 목적이 아니다. 영화는 재난의 원인에 집중한다. 바로 원전 그 자체이다. 영화 속 곳곳에서 원전의 위험성을 적나라하게 보여준다. 백문이 불여일견. 원전에 대한 반대를 귀로만 듣던 사람들에게 눈으로 보여줌으로써 그 효과를 키우고 싶어하는 목적이 보여진다. 재난에 대처하는 정부의 미성숙한 모습을 비판하는 것조차도 곁가지에 불과하다.

<판도라>가 영화이기에 원전을 찬성하는 쪽의 근거나 주장은 드러나있지 않고, 또 정밀하게 과학적이지도 않다. 이것은 다큐멘터리가 해야 할 일이라는 것을 알고 있는 것이다. 그렇기에 허구와 감동이라는 치장을 하고 원전에 대한 반대입장을 표명하고 있는 것이다.

원전을 반대하는 사람들에게 추천, 그리고 원전을 찬성하는 사람들에겐 경각심을 일으키는 차원에서 추천한다.

ps. 그런데 왜 대한민국은 친환경 에너지보다 원전을 미래의 주 에너지로 정책을 삼은 것일까.

토종콩 수매 현장-농사의 끝은 어디일까

아주까리 밤콩

"100원만 더 쳐줘유~"

"선별도 안됐지, 종자도 섞였지. 아무리 좋게 쳐줘도 안됩니다."

"에이, 그러지 말구 100원만 더 쳐줘유~"

붉은밤콩, 아주까리밤콩 등 토종콩을 수매하는 곳에서 벌어진 풍경이다. 밥맛좋은 콩이지만 개량된 콩들에 밀려 찾아보기 힘든 콩들이다. 그래도 그 맛이 좋아 근근이 버텨오고 있다. 사람들이 잘 알지 못하다보니 많이 팔리지도 않는다. 그러니 이 콩을 재배하고 수확한 농부들에겐 판로가 중요하다. 어떻게든 팔아야 한다. 직거래 능력이라도 있으면 다행이지만 그렇지 못한다면 토종을 취급하는 유통회사에 팔아야 한 해 농사가 끝나는 것이다.

수매가는 등급에 의해 정해진다. 1~3등급. 1등급은 선별도 잘 되고 종자도 단일해야 한다. 토종콩이다 보니 종자의 보존 차원에서도 중요한 부분이다. 2등급은 종자가 단일하면서 선별이 100% 이루어지지 않았지만 어느 정도 균등한 품질을 지니고 있으면 가능하다. 3등급은 종자도 섞이고 선별도 되지 않은 수확물에 매겨진다. 그 정도가 지나치다면 등급을 매기지도 못하고 수매가 거부당할 수 있다. 농부들의 농사짓는 실력이 여기에서 드러나는 것이다. 등급에 따라 수매 가격이 달라지니 농부들도 실력을 향상시켜야 한다. 그깟 100원이 라고 생각할 수도 있겠지만 수확량이 몇백kg이 되다보면 총 금액에 있어 몇 십만원의 차이가 생긴다.

이러다보니 수매자와 판매자 사이에 갈등은 벌어지기 마련이다. 하지만 1~3등급의 차이가 명확하다 보면 이내 수긍하고 만다. 실제 토종콩은 친환경 인증에 상관없이 팔고 있다. 그러니 친환경인증을 받았다고 더 가격을 쳐주지 않는게 옳다. 그럼에도 토종을 보급하고 친환경을 확대하고자 하는 수매 회사의 정책 상 수매 가격을 더 쳐준다. 친환경은 흙과 생명을 살리는 길이기에 이익에만 매달릴 수 없는 것이다. 농부들이 친환경에 더 관심을 갖는다면 좋겠다.

수매가 다 끝나면서 비로소 한해 농사도 끝을 맺는다. 으레 그렇듯이 끝남은 또다른 시작이다. 이번 수매가 잘 되고 판매까지 잘 이루어진다면 이들 농부는 토종콩을 더욱 많이 심고, 정성을 기울여 등급을 올리려 노력할 것이다. 그 밑바탕엔 소비자들의 선호와 맞물린다. 결국 소비자도 농사는 짓는 셈이다. 소비자의 구매는 농사의 시작으로 이어지는 것이기 때문이다.

단순히 토종이어서 지켜야 되는 것이 아니라, 맛도 좋고 훌륭한 종자여서 지켜갈 수 있으면 하는 바람이다. 토종은 소비자가 밑거름을 뿌리고 농부가 재배함으로써 그 열매를 맺을 수 있다. 부디 그 열매가 풍성해지기를....

배움은 미래다 - 물어라

지금까지 배움이란 암기에 가까웠다. 지식이 더 많은 사람이 많이 배운 사람이었던 것이다. 그리고 이 지식은 나름 삶을 살아가는데 도움을 주기도 했다. 하지만 이제 더 이상 그런 배움은 가치가 없어질 듯하다. 삶에도 물론 큰 도움을 주지 못할성싶다.

암기에 가까운 지식은 인터넷 속에서 넘쳐난다. 필요한 것은 검색을 통해 이루어진다. 지식을 쌓는 것보다는 어떤 것이 참된 지식인지를  추려내는 것이 더 중요해졌다. 즉 지식을 찾아내고 걸러내는 방법론적인 것이 배움의 첫 단계가 된 셈이다. 그렇다면 방법론을 넘어서 이 시대에 맞는 참된 배움이란 무엇일까.

그런 바로 물음일 것이다. 무엇이 문제인지를 발견하는 능력, 그리고 그 문제를 해결하기 위해 소통하고 협력하고 대안을 제시하는 것이 미래의 배움일 터이다. 문제는 바로 올바르게 묻는 법이다. 모든게 문제 투성이이니 아무거나 물어도 되는 세상일까. 세상을 더 살만하게 만들어가는 문제제기. 즉 물음에는 가치가 전제되어야 한다. 묻는 능력만이 아니라 무엇을 물을 것인지 그 가치를 따져볼 줄 아는 능력도 함께 배워야 하는 것이다.

지식 속에서 해답찾기라는 과거의 배움에서 가치있는 물음이라는 미래의 배움으로 넘어가는 시기, 우리의 일상 속에서도 끊임업이 우리는 물어보아야 할 것이다. 더 나은 세상을 위해 배움은 그 끝이 없는 법이다.

지금 나의 질문은 무엇인가. 무엇이 문제인가. 오늘도 잠들기 전에 묻는다.