'탐라산수국'

'탐라산수국'

오로지 널 보기 위해 나선 길이었다. 이른봄 지난해 흔적을 보고 널만날 날을 기다렸다. 날이 가물어 찾아가는 길목 계곡이 말라 있어 혹시나 하는 염려가 없진 않았지만 널 만나는 순간 이미 지난 일이 되고 말았다.

계곡따라 눈 돌릴 여유도 없이 환호성을 지르며 반가움을 드러내고서야 하나씩 눈맞춤을 한다. 조금 늦은 감이 있고 가뭄으로 마른 기색까지 있지만 너의 그 고고한 자태는 여전했다.

물을 좋아하고 산에서 자란다고 '산수국'이다. 꽃차례 가장자리에 꽃잎처럼 생긴 장식꽃이 둘러 핀다. 장식꽃 꽃받침조각에 톱니가 있는 것은 '꽃산수국'이며, 장식꽃이 양성화인 것은 '탐라산수국'이다.

소녀의 꿈이라는 꽃말처럼 설레임이 가득하다.

싸나희 순정

'싸나희 순정'

솔직히 류근 시인 보다 주인집아저씨가 훨씬 매력적이다. 그 자전거까지도ᆢ 친구신청도 안받아 주는 류근 시인이 낭만이 무엇인지 너무도 잘 아는 우리들의 친구 아저씨를 우리 곁으로 불러온 그 노고에 고마움을 전한다.

실은 그것보다 텔레비전에 나오는 연예인이면서도 찌질하게 눈물까지 보여주는 멋진 류근 시인의 싸인이 든 책은 한권 가지고 있어야겠기에 사전구매까지 했다. 예약하고 기다린 보람이 있다.

꼼수를 부리긴 했어도 이런 저자 싸인 처음이다. 류근 시인 잘 읽겠습니다~~^^

'세상을 바꾼 다섯가지 상품 이야기'

'세상을 바꾼 다섯가지 상품 이야기'
-홍익희, 행성B잎새

인류 문명사는 곧 자연 속에서 어떻게 살아 남을 것인가에 대한 답을 찾아가는 것이었다. 생존, 그것을 위해 필요한 물, 불, 소금 등이 해결되자 이제 다른 곳으로 눈을 돌린다. 부의 축적, 돈으로 환산할 수 있는 상품이 그것이다.

여기서 주목하는 상품이 소금, 모피, 보석, 향신료, 석유 다섯가지다. 이들의 공통점은 침략전쟁과 관계가 깊으며 세상의 흐름을 바꿨다는 점이다.

*소금 : 모든 문명 발상지의 공통점은 소금이다?
*모피 : 시베리아 개발과 북아메리카 서부 개척의 동력?
*보석 : 공산주의와 자본주의 핵심이론이 보석을 둘러싼 전쟁에서 나왔다?
*향신료 : 근대의 시작, 그 뒤에 향신료가 있었다?
*석유 : 근현대사의 명암은 석유를 빼놓고 말할 수 없다?

시각의 차이는 분명 존재할 것이다. 같을 것을 보고도 어디에 집중하여 얻고자 하는 것이 무엇인가에 따라 달라진다. 이 책에서 언급하는 다섯가지 상품에 대한 시각도 마찬가지다.그렇더라도 이들 다섯가지 상품의 흐름을 통해 세계 역사와 경제, 인류의 삶을 통찰하는 기회가 될 수 있음을 안다.

림태주 좋은책 감사합니다~^^

따스하고 찬란했던 어린 시절로 돌아가다

그냥 - 천천히 감상하고 조금씩 행복해지는 한글꽃 동심화
김문태 글.그림 / 라의눈 / 2015년 6월

따스하고 찬란했던 어린 시절로 돌아가다

옛그림을 보면 문자도라는 것이 있다. 한글글꼴용어사전에 의하면 문자도는“‘효(孝), 제(悌), 충(忠),신(信), 예(禮), 의(義), 염(廉), 치(恥)’ 여덟 자를 여러 가지로 도식화하여 변형시킨 우리 민화의 한 종류. 효제도(孝弟圖)라고도 한다. 부모에게 효도하고 형제간의 의가 좋고, 나라에 충성하며, 신의를 잊지 않고, 예의 바르게, 의로움을 지키고 청렴한 마음을 가지며 부끄러움을 알아야 한다는 뜻이다.”라고 정의하고 있다. 문자도는 궁중의 장식문양뿐만 아니라 불교나 도교의 장식문양과 일반서민들의 일상생활에 사용하던 문양들을 회화적인 차원으로 끌어올려 당대 회화 발전에도 큰 역할을 했다. 그렇다면 이런 문자도가 생겨난 이유가 뭘까? 짐작컨대 글자를 알지 못하는 사람들에게 글자가 담고 있는 유교정신을 널리 알리고자 하는 마음에서 출발한 것은 아닐까 싶다.

현대에도 이 문자도와 형식적으로 유사한 것이 있다. 요사이 유행하는 것이며 주로 서예를 공부하신 분들이 전문적으로 하는 것 같다. 바로 캘리그래피가 그것이다. 동서양을 막론하고 문자에 형식적인 문자에 회화성을 부여하고 그로부터 의미를 확장하여 읽으려는 것이 이 문자도의 출발로 보인다.

크게 보면 김문태의 ‘그냥’에 수록된 한글 글그림도 이 문자도에 속한다고 볼 수 있다. 한글을 이용해"그림일까, 글씨일까?"라는 의구심이 일지만 그림일 수도 있고 글씨로도 볼 수 있는 독특한 그림을 그리고 있다. 그림과 글씨 사이에서 김문태가 주목한 것은 동심(童心) 즉 어린아이 마음이라고 한다. 한글이라는 글자를 가지고 그림처럼 그리되 그 그림 속에 담고자 하는 것은 어린아이들 마음처럼 순수한 인간의 본심이라고 이해된다. 한글을 동양화 기법으로 표현했다. 그 속에는 아이들과 함께한 시간과 자연을 벗하며 담은 삶의 노래를 담고자 했다. 이를 일러 글과 그림을 직접 쓰고 그림 김문태 스스로 이름 붙인 것이 동심화(童心畵)이다.

이 작업의 주인공인 멍석 김문태는 서예를 공부하며 40년이 넘는 세월동안 학교에서 아이들과 함께 생활했으며 이를 바탕으로 한글과 동양화를 결합한 동심화를 만들어 보급하고 있는 작가다.

그가 동심화의 소재로 삼는 글자는 고요, 숨결, 배려, 소통, 꽃, 아가, 아리랑, 사랑, 삶, 그릇, 빛, 오늘 등이다. 얼핏 보면 연관성이 없어 보이는 다양한 글자지만 글자들 속내를 소통하고 있는 공통분모가 바로 동심에 있다. 현대인들이 일상에서 느끼는 고담함의 이유가어저면 잃어버린 동심이라고 한다면 동심화에서 찾고자 하는 것이 바로 인간의 본래적인 마음자리가 아닐까?

그림글자이기에 그림이 눈을 사로잡는다. 하지만, 그림에서 다 얻을 수 없는 공감은 글에 있다고 보인다.글자 그림 하나에 글 하나가 짝을 이뤄서 만들어 내는 자리가 바로 마음 따스해지는 미소의 자리다. 그림 같고 시 같은 화폭 속으로 들어가 지금은 가슴 가장 깊은 곳으로 숨어버린 내 어린 시절의 무엇을 만날 소중한 기회를 만들어 준다.

[영화]소수의견

'용산철거참사'와 '사법정의' 등 우리가 사는 현재와 무관하지 않은 이야기다. 개봉관에 걸리기까지 곡절이 많았다는 것이 이해가 간다.

이 영화는 이러한 현실을 반영한 그 실체를 보여주고 있다. 흔히 생각할 수 있는 '정의가 살아있다'라는 결론을 도출하지도 않는다. '다수의견'으로 배심원단의 만장일치 의견이 '소수의견' 판사의 결론과 대치되는 상황으로 전개된다. 

'소수의견'은 결국 이 사회를 좌지우지할 수 있는 권력의 힘이다. 다수가 자신들의 생명과 재산, 인권을 지켜달라고 위임한 그 힘이다. 그 힘은 제도화 된다. 이렇게 제도화된 힘은 이제 그 힘을 위임한 다수를 억압하게된 것이다.

'다수의견'이 사회를 이끌어가는 본래의 힘을 발휘할 날은 요원한 일일까?