아이와 함께 170509 어른스러운 아이

* 아이와 함께 170509

- 어른스러운 아이 DY, 두 번째 이야기

이번 파자마 파티에서도 노래방에 가서 노래를 불렀다. 아이들은 대개 <TT>를 포함한 최신 가요를 불렀다. 그런데 DY는 한스밴드가 부른 <오락실>이라는 노래를 두 번이나 불렀다. 아이가 태어나기 20년 전 유행했던 노래를 불렀다.

DY가 이 노래의 곡조를 좋아했을 수 있다. 그러나 나는 가사 때문에 이 노래를 좋아했다고 생각한다. 작년에 DY의 아버지가 직장을 옮겼고, 새 직장을 얻기까지 중간에 공백기가 있었다. DY 아버지가 사직한 직후에는 DY는 사직 사실을 몰랐다(고 DY 어머니가 이야기했다). 이후 어느 시점에서 아이가 아빠의 실직 상황을 인지했는지는 나는 모른다. 혹시 아이가 아빠의 공백기 사실을 아예 모를 수도 있다. 또는 아이가 아빠의 실직과 무관하게 <오락실>이라는 노래를 좋아했을 수도 있다. 나는 그렇게 생각할 수가 없었다.

내가 부른 노래는 노래방을 나오기 전, 딱 한곡 이었다. <내 하나의 사람은 가고>. <오락실>를 포함해서 전부 신나는 노래였다. 내 노래로 갑자기 분위기가 숙연해졌다. 내 의도는 아니었다. 결혼 후에는 삶의 무게를 딸을 포함하여 가족과 함께 나눠지었기 때문에 그리 무겁지 않다.

아이와 함께 170508 어른스러운 아이

* 아이와 함께 170508

- 어른스러운 아이 DY, 첫 번째 이야기

지난 4월 말에 딸아이와 아이 친구 3명(일명 F4)이 우리 집에서 파자마 파티를 가졌다. 이중의 한 명, DY는 평소에 어른스럽다는 평을 들었던 아이다.

예를 들면, 아이들이 골고루 초콜릿을 가지고 있었는데, 아이들에게 “아저씨에게 한 개 줄 사람?”라고 하니, 선뜻 “제 것 한 개 드세요.”라고 답했다. 다른 에피소드로는 내가 “자기가 자고 난 잠자지는 자기가 개어야지.” 다른 아이들이 미적거리는 사이 DY는 바로 이불 개기 시작한다.

이런 칭찬 받는 면인 ‘어른스러움’이 당사자에게 꼭 유익한 것만은 아니다.

다른 에피소드는 ; F4중 DY를 제외한 3명이 입술에 무엇인가를 발랐다. 나는 아이들에게 ‘쥐 잡아 먹어냐’라고 하니 웃는다. 그런데 DY는 입술에 바른 것을 거부했다. DY에게는 입술에 (화장도 아닌) 무엇인가를 바르고 지우는 것이 아이들 장난과 같은 느낌을 준 모양이다.

이런 상황은 DY와 다른 아이 3명과의 동질감을 약화시킨다. 동질감의 약화는 친밀감의 약화를 유발한다.

결국 어떤 사건을 계기로, 4명 사이에서 감정이 폭발했다. 나는 (여성 비언어적 해결 방법이 통하지 않는 상황에서 남성 언어적 해결 방법을 적용해서) 각자의 하고 싶은 이야기를 하라고 했다. 각자의 생각 및 감정 상태를 확인한 후에 어떤 결정은 알아서 하라고 했다.

≪우리와 그들, 무리짓기에 대한 착각≫에서 동질감, 친밀감, 유대감의 이행을 이야기한다. 방향이 비도덕적-비윤리적인 경우에 마찬가지다. ≪여성 혐오를 혐오한다≫에서는 남성 내집단 편향 (male gene-meme ingroup bias)을 비판한다. 나는 (∃, some) 페미니즘을 여성 내집단 편향 (female gene-meme ingroup bias)으로 판단한 바 있다.

신변잡기 170429 W*********t

* 身邊雜記 170429

- 맨스플레인 Mansplain의 대척말

안해와 이야기하던 중 내가 안해에게 ‘맨스플레인’을 아느냐고 물었다. 그리고 맨스플레인의 (내가 생각하는) 남녀 대척어가 무엇으로 생각하느냐고 물었다.

당연히? 우먼플레인 Womanplain (= woman +explain)은 아니다. 이것은 여자의 성-정조 개념이 남성의 성-정조 개념과 대척되는 것이 아니라 남성의 경제력이 대척되는 것과 같은 이치다.

안해가 제시한 단어는 모두 틀렸다고 했다. 답은 ‘...’

안해는 이런 이야기 괜히 알라딘에 올려 분란 紛亂을 일으키거나 미움 받지 말라고 했다. 나는 속으로 ‘그런 것으로 미움을 받는다면 내가 알라딘에서 미운 받는 것이 하루 이틀이 아니지 않는가.’라고 생각했다.

아래 궁금증 때문에 글을 남긴다.

궁금증] 1) mansplain의 남녀 이분법은 정당한가. 2) 남자의 일반화는 정당한가?

통찰에 대한 선취권을 위해 ; 답은 ‘W*********t’다.

신변잡기 170428 반려악기 2

* 身邊雜記 170428

- 반려악기 樂器 2 ; 바이올린

서재 지인의 글에 ‘드럼 연습실’이라는 댓글 남겼다. 그런 글을 남기고 더 열망하게 되는 것 같다.

최근에 일정 시간을 투자하게 되는 것이 바이올린 연습이다. 사진의 바이올린은 2015년 3월에 우리 집으로 입양되었다.

딸아이가 초등학교에 입학하면서, 아이에게 (나의 투사 projection로) 악기 하나 정도는 익히는 것이 어떻겠냐고 권했다. 나는 아이가 피아노를 고를 것으로 예상했는데, 바이올린을 골랐다. 아이는 ‘방과후학습’으로 바이올린을 배우고 있다.

아이의 연습용 바이올린 1/4을 구입하면서 내 것도 함께 구입했다. 그 가게에서 가장 싼 바이올린으로. 나는 한번 붙잡게 되면 꽤 긴 시간으로 매달리니, 내가 함께 하면 아이가 중도에 포기하지 않을 것이라는 기대와 나 역시 현악기를 배우고 싶다는 마음이 있었기 때문이다. 가장 열망했던 악기는 ‘거문고’였으나 일단 잠정적으로 미루고( 어쩌면 포기?), 바이올린으로.

특별히 배우는 것은 아니고 아이가 연습할 때 함께 연습했다. 활 사용하는 법을 배우지 않고 동요를 연주했는데, 클래식 소품을 연주하려니 한계에 부딪힌다. 지금은 아이에게 활 쓰는 법을 코치받고 있다.

현악기에 주려했던 이름은 주희 朱喜다. 이 아이가 주희가 될 듯 싶다.

뱀발] 아이가 자신에 악기의 이름으로 ‘주희’하고 싶다고 한다. 바이올린 4/4를 구입하게 되면 그 악기가 주희가 될지도.

신변잡기 170422 결혼이 목표

* 身邊雜記 170422

- 결혼이 목표

"이 청년 결혼시키는 게 제 목표입니다" 심상정

결혼이 위험 부담인 시대를 사는 이들에게

http://www.pressian.com/news/article.html?no=156249&ref=nav_mynews

위 신문기사 제목을 처음 봤을 때, 내 눈을 의심했다. 내가 제대로 읽은 것이야?

≪비혼입니다만, 그게 어쨌다구요?!≫

가정 경제원리와 국가 경제원리는 다르다. 가정 경제원리는 잉여이고, 국가 경제원리는 균형이다. 결혼도 비슷하다고 생각한다. 개인의 관점에서 결혼은 선택이다. (나 역시 비혼으로 남을 가능성이 높았었고, 후배에게는 결혼에 집착하지 말라고 했다.) 그러나 사회의 관점에서는 결혼할 수 있는 사회가 좋은 사회이고, 그렇게 때문에 결혼률이 높을 수 있다. (물론 다른 요인, 악조건의 환경에서 결혼률이 높을 수도 있기 때문에 내용 분석이 필요하다.)

그러나 제한된 사회자원으로 사용하는 데는 공정-차별의 논란이 있을 수 있다. ‘사회자원(, 여기서는 국가재정)을 결혼하기 좋은 환경을 만드는데, 사용할 것이냐, 아니면 비혼 1인 1가구를 지원하는데 사용할 것이냐’ 명백하게 수혜자는 구별되게 마련이다.

위 기사를 읽어 보면 비혼을 차별하려는 의도는 없다. 의도가 없다고 해서 사회적으로 용인되는 것은 아니다. Black face는 의도와 상관없이 흑인 차별로 여긴다. 성희롱의 의도가 없다고 해서 성희롱이 아닌 것이 아니다.

≪비혼입니다만, 그게 어쨌다구요?!≫는 읽지 않았다. 비혼인 당신이 잘못한 것이 아니다. 뭘 어쨌다는 것이 아니다. 심상정 대통령 후보가 이렇게 말했다. "결혼이 위험 부담인 시대를 사는 이 청년들 결혼시키는 게 제 목표입니다" (여기서의 청년은 gender를 구분하지 않는다.)