막스 베버의 사상에 접하다.

직업으로서의 학문
막스 베버 지음, 이상률 옮김 / 문예출판사 / 2005년 2월

막스 베버의 사상에 접하다.
한 시대의 사상사적 흐름을 관통하는 사람으로 우뚝 선 사람들의 삶을 살펴보면 그들만의 독특한 모습이 보인다. 동양의 공자를 비롯하여 소크라테스 등 역사적 인물뿐 아니라 현대 에 들어서 칼 맑스나 베버 등 특출 난 학문적 성과나 사회변혁의 이론적 근거를 제사한 사람들이다.

그런 사람들 중 맑스 베버(Max Weber)는 독일 태생으로 현대 사회학을 창시한 사상가로 꼽힌다. 여러 대학에서 철학, 역사, 경제학을 공부했으며 그가 관심 가졌던 학문의 분야로는 역사, 정치, 경제, 종교, 법, 철학, 예술 등 실로 다양한 분야에서 많은 업적을 남겼다. ‘사회과학적 및 사회정책적 이식의 객관성’, ‘프로스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신’등이 대표적인 논문을 비롯하여 활발한 연구 활동의 결과물로 다양한 출판물이 있다. 또한 베르사유 조약의 독일 제국 측 협상자로 나서기도 했으며 바이마르 헌법의 초안을 닦는 위원회의 일원으로 활동하기도 했다.

문예출판사 발행 베버의 [직업으로서의 학문]은 막스 베버가 말년에 강연한‘직업으로서의 학문’, ‘직업으로서의 정치’두 강연을 모은 책이다. 부록으로‘가치자유와 책임윤리 : 막스 베버에게 있어서의 학문과 정치의 관계에 대하여’도 함께 실려 있다.

먼저 직업으로서의 학문에는 대학에서 공부를 마친 사람이 직업으로 학문을 선택할 때의 이야기를 시작으로 관료체계가 성립되어가는 미국의 경우와 비교하면서 학문을 직업으로 삼고자 할 때의 나타나는 문제점을 비롯하여 고려해야 할 사항, 교사로서 책무와 한계를 이야기하고 있다. 교사와 지도자의 역할을 분명히 구분하며 교사가 가지는 한계를 지적한다. 특히 과학의 발전이나 종교문제 등을 예로 들며 학문이 가지는 한계를 분명히 하고 있다.

두 번째 ‘직업으로서의 정치’에서는 어떻게 정치해야 하는가에 대해의 분명하게 선을 긋고 시작한다. 정치란 권력을 중심으로 국가 간이나 국가 내에서 권력의 분배에 영향을 미치는 행위라 전재하고 있다. 직업으로 정치를 하는 경우 정치를 위해 살거나 정치에 의해 살거나로 구분할 수 있으나 양자는 서로 배타적이 아니라고 말한다.

베버를 통해 현대 서구사회의 지배적인 정치사상적 근저를 생각해 본다. 또한 사회적 책임과 무관할 수 없는 지도자 내지는 지식인의 임무와 역할에 대한 생각에 이르러서는 막스 베버의 생각과 차이점이 존재함을 느끼게 된다.

정치의 계절에 수많은 출마자들의 이야기가 난무하는 현장을 겪으며 정치란, 정치가란 어떤 사람이어야 하는가를 베버의 이 강연을 통해 다시 생각하는 기회로 삼는다.

스페인 국민시인 로르카를 만나다

로르카 시 선집 ㅣ 을유세계문학전집 15
페데리코 가르시아 로르카 지음, 민용태 옮김 / 을유문화사 / 2008년 12월

스페인 국민시인 로르카를 만나다
한때 내게도 시인의 눈과 가슴이 있었으면 싶었다. 시인의 언어가 담고 있는 그 절절한 감정에 매료되어 시를 읽고 그런 시를 발표하는 시인들을 찾아보기도 했다. 때론 시를 지어보고자 하는 어설픈 욕심도 부려봤지만 이내 멈추고 말았다. 시인은 그들만의 독특한 눈과 가슴을 가진 사람들이라는 생각에 이르렀기 때문이리라.

어떤 문학 장르보다 짧은 문장이나 단어 몇으로 구성된 시가 감동으로 다가올 때는 아마도 그 시에 담긴 시인의 정서와 내 정서와 사상적 기조가 교감하고 맞아 떨어질 때가 아닌가 싶다. 이러한 정서적 교감이나 사상적 동일성이 교감할 때는 시인의 국적이나 민족성, 살아온 배경 등은 무관하게 작용하게 된다. 어떤 시를 감상하고 그 시에 매료될 때 느끼는 오묘한 감정은 말로 표현하지 못하는 무엇인가가 있기 때문이리라.

[로르카]는 중남미에 위치한 스페인에서 생전에 이미 국민 시인 취급을 받았던 가장 인기 있는 시인이라고 칭해진다고 한다. 그의 시에 담긴 민족적 정서나 문학적 감성이 스페인 민족 그것에 가강 근접했기 때문일 것이다. 로르카 시 선집은 바로 그러한 시인의 시를 첫 시집 시 모음(1918~1920)부터 어두운 사랑의 소네트(1936)까지 시인이 발표했던 시집의 총 9권이 담겨 있다.

시인 로르카는 시 뿐만 아니라 극자가로도 활발한 활동을 버리고 스페인이 처한 정치적 혼란 상황에 모르쇠로 살아가지 않았다. 절친한 벗이 공산주의자이기도 했으면 당시 독재정권의 손발이었던 민병대에 대한 적대적 감정을 담은 글을 발표하기도 했다. 이러한 행보로 인해 극우파 정권에 의해 소련 스파이로 지목되어 총살되기까지 극적인 삶을 살아온 시인이었다.

하지만 내가 로르카 시인의 시를 통해 공감하는 바는 그리 많지 않다. 아마도 민족성 감성이 다르고 가치관의 차이가 있기에 그런 것이 아닌가 싶지만 더 큰 이유는 로르카 시인의 감성에 제대로 빠져보지 못하는 내 메마른 감성이 그 이유일 것이다. 로르카의 많은 시들 중에서 정서적 공감대를 형성하는 시로는 십자로, 부정한 유부녀, 보름달이 뜰 때, 안타까운 사랑 등이다.

20세기 스페인 최고의 시인이며 스페인을 넘어 세계적으로도 인기 있는 시인이라는 로르카의 시를 접하며 인기 있는 시인이란 어떤 의미를 담고 있는지 생각해 본다. 자신의 정서적 모태가 되는 민족의 감정, 자신이 살아가는 민족의 현실 등 시인이 발 딛고 살아가는 현실에 튼튼히 뿌리박은 정서적 사상적 토양이 시에 담겨져야 하는 것이 아닐까 싶다. 한 시인에 대한 지독한 사랑은 무엇으로부터 출발하게 될까? 역자의 마음을 헤아려 본다.

모든 생물은 동등한 권리를 가진다.

감춰진 생물들의 치명적 사생활
마티 크럼프 지음, 유자화 옮김 / 타임북스 / 2010년 4월

모든 생물은 동등한 권리를 가진다.
지구상에 존재하는 모든 생물은 다양한 종들과 서로 교류하며 함께 살아간다. 이 단순하지만 당연한 사실을 우리 사람들만이 잊고 살아가는 것 같다. 그렇기에 이러한 인간의 사고방식으로 인해 모든 종류의 생물 먹이사슬의 최고위에 존재하며 얽히고설킨 문제가 발생하고 있는 것이 아닌가 싶다.

모든 생물들은 같은 종간 서로 돕기도 하고 다른 종과도 협력하면서 생활을 유지 발전시키고 있다. 그 기본에는 생명을 유지하는 것이겠지만 근본적인 요인으로는 종족의 보존이 가장 우선되는 사항일 것이다. 생물들은 종족보존이라는 절대 절명의 사명을 어떠한 과정을 통해 가능하게 하는 것일까?

[감춰진 생물들의 치명적 사생활]은 열대지방 양서류를 연구하는 행동생태학자인 마티 크림프(Marty Crump)의 저서로 우리가 잘 알지 못하는 생물들의 생명 유지와 종족보존에 관한 이야기를 재미있게 풀어가고 있다. 이 책은 크게 같은 종 동물 간의 상호작용 - 자기야, 오늘 밤은 참아줘, 다른 종 동물 간의 상호작용 - 대담한 해적과 비겁한 좀도둑, 동물과 식물 간의 상호작용 - 요염한 난초는 나쁜 연인, 곰팡이, 세균과의 상호작용 - 치명적인 왕도마뱀의 침 등 4가지 분류를 기본으로 하면서 그들의 은밀한 사생활에 대한 이야기다.

검은머리 파뿌리 될 때까지 백년해로하는 새, 서로 몸에 붙은 이물질을 잡아주며 애정의 과시와 위계질서를 확인하는 동물, 벌을 유혹하여 번식에 필요한 수정과정을 의탁하며 자신이 낳은 새끼는 아니지만 동료들의 애정으로 보살피는 모습, 먹이를 확보하기 위해 서로 돕는 모습을 비롯하여 얌체적인 모습으로 남의 먹이를 가로채는 새 등 온갖 생물들이 생존과 종족보존이라는 대명제를 실현하기 위해 투쟁하는 모습은 마치 격정적인 드라마보다 더 실감나는 모습으로 다가 온다.

이 책을 보면서 알게 되는 생물들의 생활을 보니 사람들의 살아가는 모습과 어쩜 이토록 비슷한 점이 많은지 놀라게 된다. 각 종들의 독특한 자신들만의 독특한 방식에 의해 생활하는 모습이지만 결국 생명유지와 종족보존이라는 것으로 모아진다고 볼 때 유사성이 보인다는 말이다. 저자의 이야기 풀어가는 방식이 흥미롭고 소설을 보는 듯한 재미도 있는 것이 다른 매력으로 다가온다.

예전에 읽으며 식물에 대한 충격적인 사고의 전환을 가져왔던 [꽃의 제국]이나 [신갈나무 투쟁기] 등의 책을 통해 바라보는 관점을 달리해서 생각하게 될 때 새롭게 깨달게 되는 사실이 있었다. 이 책은 인간의 시각으로 바라본 다양한 생물들의 이야기지만 그들에 대한 새로운 인식을 하기에 충분한 이해를 제공하고 있다.

“모든 형태의 생명과 모든 상호작용이 고유하며, 인간에 미치는 가치와 상관없이 존중 받아야 한다.” 이 말은 지구상 존재하는 모든 종류의 생물들에 대한 인간의 의식이 어떻게 뱐해야 공존이 가능한지에 대한 의미심장한 말이라 생각된다.

인연법으로...

소설 무소유 - 법정스님 이야기
정찬주 지음 / 열림원 / 2010년 4월

인연법으로...
사람이 태어나 삶을 살아가는 동안 또 다른 누군가에 의해 영향 받고 그 영향으로 얻은 삶의 지표를 방향삼아 자신의 삶을 꾸려가기 마련이다. 누구나 그렇게 자신의 삶에 깊은 가르침을 주는 사람이 있으면 하는 바람을 가지고는 있지만 쉽지 않은 일이다. 하지만 인생의 참 스승이라고 부를 수 있는 사람은 오랜 시간 얼굴을 맞대고 서로 마음을 나누는 사람이 굳이 아니어도 좋다. 영화나 책 등 기타 자신의 조건에 어울리는 인연으로 그 사람의 가르침을 받는 다는 것 그것이 중요하리라 생각된다.

그렇기에 많은 사람들은 책속에서 자신에게 영감을 주었거나 삶의 가르침을 준 사람에게 많은 의지를 하게 되는 경우가 많다. 나 역시 한 번도 본적이 없지만 책을 통해 접한 한 사람의 삶에서 내가 살아갈 미래에 대한 희망을 발견하고 그 사람의 삶을 거울로 내 삶을 비춰보고 있다.

[소설 무소유]는 무소유를 삶의 지표로 삼아 자신을 비롯하여 동시대를 살아가는 많은 사람들에게 삶의 위안과 지표로 삼게 했던 법정 스님의 일대기를 담고 있다. 저자 정찬주는 법정 스님과의 재가 제자라는 특별한 인연으로 법정 스님을 가까이 뵈었던 사람이다. 그렇기에 누구보다 법정 스님의 진실한 삶의 모습을 보았을 것이다. 저자는 그 이야기를 이 소설이라는 형식을 빌러 담아내고 있다.

법정 스님의 출가 전 속명이 박재철인가 보다. 청년 박재철이 나고 자란 속세의 둥지를 벗어나 깨달음의 길을 나서는 부분부터 시작되는 이 소설은 어린 시절 겪었던 삶의 고난과 가족의 따스함이 담겨 있다. 목포로 유학하고 절에서 총무라는 소임을 맡아 일찍이 불가와의 인연을 맺어왔던 박재철은 당대의 큰 스님이셨던 효봉 스님에게서 ‘법정’이라는 법명을 받아 출가한다. 이후 미래사, 해인사, 도솔암, 통도사, 대래헌, 송광사 불일암 그리고 수류산방에 이르기까지의 행적을 쫓아가고 있다.

해인사 시절에는 한 아주머니의 팔만대장경을‘빨래판 같은 것’이라는 지나가는 말에서 문득 자신의 나아갈 방향을 잡기도 했고 사회의 모순과 부조리를 헤쳐나가는 사람들과 인연 맺으며 고난을 겪기도 했다. 머무는 곳이 어디든 스님의 삶은 ‘무소유’라는 스스로 정한 혜안을 등불 삼아 구도의 길에서 한 치의 흐트러짐도 없이 삶을 살아온 것이다. 이후 건강이 좋지 못한 상황에서도 강연과 법문을 이어가다 미리 자신을 성찰하기 위해 써놓은 유서대로 이승의 삶을 마감한다.

[소설 무소유]는 법정 스님의 일대기를 담백한 문장으로 담담하게 그려가고 있다. 인간적인 고뇌를 비롯하여 구도자로써의 삶에서 겪는 어려움, 도반의 따스한 마음, 어른 스님들의 보살핌 그리고 대중과 만나는 일련의 과정이 고스란히 드러난다.

‘무소유’법정 스님을 대표하는 말이다. 자신에게 필요한 것 이외 더 갖지 않는 것이라는 말이라고 한다. 종교의 구도자를 떠나 한 인간의 삶에서 은은하게 묻어나는 ‘맑고 향기로움’은 그 사람이 떠난 자리에서 빛이 나 오랫동안 사람들의 가슴을 적시는 것이 아닌가 한다.

우리 시대의 장인정신을 말하다

우리 시대의 장인정신을 말하다
유홍준.김영일.배병우.정구호.김봉렬.조희숙 지음, 아름지기 엮음 / 북노마드 / 2010년 3월

장인정신은 시대와 분야를 초월한다.
한적한 산중 깊은 밤을 울리는 대금소리와 사람들의 느긋한 마음이 모여 있다. 대금 선생님의 대금이야기에 푹 빠져 현재 자신의 조건에 맞는 대금공부를 생각한다. 평생 대금과 살아온 대금 전공자의 이야기는 취미로 대금은 만지는 사람들에겐 언제나 저 건너 먼 곳에 위치한 사람이다. 자신의 의지를 모아 한 길로 매진해온 사람이기에 그 시간의 흐름만큼 깊이가 담겨있음을 알고 있기에 한 마디 한 마디 소중하지 않은 것이 없다. 

 이렇듯 한 분야에서 일가를 이뤄 그 분야의 우뚝 선 마루 같은 장인들에 대한 이야기는 늘 존경의 대상이며 시대정신을 이끌어가는 지성이라 할 수 있을 것이다. 우리 역사에서 장인은 찬란한 문화의 꽃을 피워 간직해 온 각 분야에서 면면이 이어오고 있다. 

 [우리 시대의 장인정신을 말하다]는 우리가 사는 오늘날 우리 문화의 한 축을 담당하게 이끌어가고 있는 사람들에 대한 이야기를 담았으며 그들이 생각하는 문화와 장인 그리고 장인정신에 대해 자신의 의견을 피력하고 있다. 유홍준, 김영일, 배병우, 정구호, 김봉렬, 조희숙 등이 자신의 속 깊은 이야기를 통해 진정한 장인과 우리문화의 현주소 그리고 나아갈 방향을 제시하고 있다. 이 책은 (재)아름지기라는 아름다운 우리 문화유산을 지키고 가꾸는 비영리단체에서 진행한 ‘이 시대의 장인정신을 묻다’라는 주제로 의미 있는 작업의 결실이다. 

 [우리 시대의 장인정신을 말하다]에 담겨있는 우리문화의 분야로는 문화유산, 음악, 사진, 의상, 건축, 음식 분야를 포괄하고 있다. 우리시대의 명인으로 이미 잘 알려진 사람도 있지만 이 책을 통해 처음 접하는 사람도 있다. 관심 분야에 따라 어떻게 이렇게 모를 수가 있을까 싶은 마음이 든다. 장인이 될 때까지 그들이 기울였을 땀과 노력은 일반인이 상상할 수 없을 정도의 고난의 시간이었을 것이다. 모든 사람이 장인이 될 수는 없지만 장인정신은 가질 수 있다는 말이 가슴 깊이 다가온다. 타고난 자질에 열과 성을 다하는 노력이 어우러진 결과물이 창작물로 나타나고 그것이 시대를 공유하는 사람들 사이에 인정받을 때 비로써 그들의 업적은 빛을 발하는 것이리라.

문화유산 답사기로 한 시대를 흔들었던 유홍준은 말할 것도 없지만 사진을 전공하고 인류학을 공부한 사람이 우리 음악에 대한 깊은 애정과 열정을 넘어 국악전문 음반사까지 만들어 우리 소리를 담아가고 있는 김영일에 대한 부분에서는 지금 대금 공부를 하고 있는 내 처지와 비교하며 인상 깊게 다가온다. 

이 책에서 말하고 있는 장인들의 생각은 조금씩 차이를 보이지만 결국, 장인, 전문가라고 불리는 이들은 자신의 일에 ‘신념’을 가지고 ‘노력’의 결과로 만들어 낸 자신의 분신과도 같은 결과물로 이야기 하는지도 모르겠다. 이 시대에 요구되어지는 장인, 장인정신은 먼 산 바라보듯 경외의 대상으로만 생각하는 것이 아니라 그들의 결과물이 시대정신과 부응이며 그 시대를 살아가는 대중과 교감이어야 한다는 점이다.