서술이론과 보이는 기호학

학술서 범주에 속하는 두 권의 책을 같이 묶는다. 피터 라비노비츠와 제임스 펠란이 엮은 <서술이론1,2>(소명출판, 2015-2016)과 데이비드 크로우의 <보이는 기호학>(비즈앤비즈, 2016)이다. 전공자나 관심을 가질 법한 책들이지만, '이론서'에 대한 오랜 관심 탓에 제쳐놓지 못하겠다(심지어 <서술이론>은 작년에 원서까지 구입했다).

서술이론 혹은 서사학 분야를 그다지 좋아하는 건 아니지만, 문학을 전공자로서 현황에 대한 관심마저 접어둘 수는 없고, 그러한 현황 파악에 좋은 교재로 보이는 게 <서술이론>이다. 원저의 분량이 방대하다 보니 두 권으로 분권돼 번역되었다. 이번에 나온 둘째 권의 소개는 이렇다.

"2015년에 출간한 <서술이론 1>에 이은 완역판이다. 시, 소설, 드라마 등과 같은 문학일반을 포함하여 영화, 오페라, 음악, 무용, 퍼포먼스, 디지털, 법, 성서 등의 광범위한 사회, 문화 영역들을 아우르고 있다. 서술.서사 일반의 다양한 원리와 현상을 중심으로, 문학을 비롯한 문화.사회 등 거의 모든 분야에 융복합적으로 접근하는 창의적 독해들이 담겼다. 독자의 편의를 위한 어휘록은 서술론의 주요 어휘들에 관하여 각각의 논문 저자의 규정방식에 충실하게 정리, 서술하고 있다."

한때 관련서들이 많이 소개되면서 소설/서사 연구의 새로운 접근법으로 각광받았지만 서사학/서술이론의 유행은 한 물 지나간 걸로 보인다. 회생 가능성이 있는지는 그 근황에 해당하는 <서술이론>을 읽어봐야 하겠지만. 그래도 이 분야가 궁금한 독자라면, 제랄드 프랭스의 <서사학이란 무엇인가>(예림기획, 2015), 포터 에벗의 <서사학 강의>(문학과지성사, 2010) 등을 참고할 수 있다. 국내서로는 개정판까지 나온 박진의 <서사학과 텍스트 이론>(소명출판, 2014)이 가장 요긴한 가이드북이다.

<보이는 기호학>은 원제가 <보이는 기호들>이고 '시각기호학' 분야의 교과서 성격의 책이다. <기호학으로 읽는 시각디자인>(안그라픽스, 2006)란 제목으로 나왔었는데, 이번에 원저 3판을 새로 번역해내놓았다. '시각 예술과 기호학'이 부제.   

"기호학 용어와 이론을 시각 예술과 비주얼 커뮤니케이션의 틀에서 살펴본 '보이는 기호학'은 시각 언어의 메커니즘을 탐구하면 '시각적 커뮤니케이션이 어떻게 작동하는지'를 설명한다. 여기에 현대 미술과 디자인 분야 최전선에 있는 작가들의 작품이 사례로 제시되어 독자들은 잘 정립된 기호학 개념과 이론들을 학습하면서, 기호와 상징에서 의미가 추출되는 과정에 관해 더욱 심도 있게 이해할 수 있다."

기호학도 한때 전성기를 구가하는 듯 보였지만(누구보다도 움베르토 에코가 세계적 기호학자 아니던가) 역시나 (내가 흥미를 덜 가져서 그런지) 한 물 간 듯싶다. 그럼에도 불구하고, 3판까지 나올 정도면 꽤 널리 쓰이는/읽히는 책인 듯해서 이 책에도 관심은 갖게 된다. "기호학이라는 매혹적인 주제에 조금이라도 관심을 둔 사람이라면 누구나 이 책이 완벽한 길잡이가 되어 줄 것"이라는 추천사도 붙어 있으므로, 이 분야나 주제에 관심이 있는 학부생 이상이라면 일독해봄직하다. 분량으로는 하루면 다 읽어치울 만하다(반면에 <서술이론>은 한 달은 족히 걸릴 것이다).

안 팔릴 게 눈에 보이는 책들이 모처럼 나왔기에 아는 척이라도 하려고 몇 마디 적었다...

16. 08. 24.

중국혁명의 비극과 역사

중국혁명을 다룬 책이 나란히 출간되었다. 해럴드 로버트 아이작의 <중국혁명의 비극>(숨쉬는책공장, 2016)과 프랑크 디쾨터의 <해방의 비극>(열린책들, 2016)이다. 디쾨터의 책은 '인민 3부작'의 첫 권으로 '중국 혁명의 역사 1945~1957'가 부제다. <마오의 대기근>이 둘째권인 듯한데, 3부작이 완간되어야 전모를 확인할 수 있겠다(자연스레 셋째 권은 <문화대혁명>이겠다).

중국현대사나 중국혁명을 다룬 책이 드물지 않았지만, 나름대로 새로운 의의가 있기에 번역돼 나오는 것이리라. <중국 혁명의 비극>의 의의는 이렇다고 한다.

"<중국 혁명의 비극>은 저자인 해럴드 로버트 아이작이 혁명가로서 중국 혁명에 접근했고 혁명적 관점에서 그리고 과학적 방법론을 채택해 중국 혁명을 서술해 나갔다는 점에서 기존의 책들과 구분된다. 저자인 해럴드 로버트 아이작은 <중국 혁명의 비극>을 쓰기 위해 3년 넘게 방대한 각종 문서 자료들을 수집하고 연구했다. 또한 그는 5년 동안 중국에서 기자로 생활하며 중국을 이해하고 경험하기 위해 노력했는데 그 경험도 <중국 혁명의 비극>을 쓰는 데 많은 영향을 미쳤다."

아울러 디쾨터의 3부작에 대한 소개는 이렇다.

"영국과 홍콩에서 중국에 관한 선구적인 연구 활동을 전개해 온 프랑크 디쾨터의 책이다. 2016년 현재까지 출간된 그의 10여 권 저서들은 현대 중국을 바라보는 역사가들의 시각을 바꿔 놓았다는 평가를 받는다. 그중 '인민 3부작'은 마오쩌둥의 공산당을 중심에 두고 중국 현대사에서 가장 중요하게 여겨지는 시기와 사건 들을 되짚는 연작 기획이다. 디쾨터는 인민 3부작 중 <마오의 대기근>으로 이미 2011년 새뮤얼 존슨상을 수상했고, <해방의 비극>으로 2014년 오웰 상 최종 후보에까지 오름으로써, 학자와 논픽션 작가로서 세계적인 명성을 얻은 바 있다."

요는 영어권에서 나온 대표적인 중국 현대사 책이라는 것. 조너선 스펜스의 <현대 중국을 찾아서1,2>(이산, 1998) 같은 책으로부터 '대표서' 바톤을 이어받는 것인지 궁금하다...

16. 08. 23.

숨겨진 서사와 여자라는 것

창비학당 특강에 갔다가 돌아오는 길에 알라딘 중고매장 합정점에 들렀다. 지난달엔가 한번 들른 적이 있지만 약속장소였을 따름이고 책을 둘러보지는 않았었다. 이번에는 책도 좀 둘러보고 내심 커피도 한 잔 할 생각이었지만 지난번과는 달리 여분의 자리가 전혀 없었다. 온라인 서점들마다 경쟁적으로 중고매장을 여는 이유가 딴데 있지 않았다. 여하튼 짧지도 길지도 않은 시간 동안 매장을 둘러보면서 느낀 점은 일단 쾌적하다는 것, 그럼에도 덧붙이자면 살 책은 별로 없다는 것. 내 경우에 그렇다는 얘기다. 내가 얼마나 많은 책을 갖고 있는 건지 다시금 확인한 셈이기도 했다.

드문 가운데 거둔 수확이 다이진화의 <숨겨진 서사>(숙명여대출판부, 2006)다. 10년 전에 나왔고 지금은 절판된 책. 하지만 절판되지 않았다 하더라도 나로선 처음 보는 책이었다(흔한 일은 아니다). 이유는 저자가 내가 아는 저자로서 '다이진화'가 아니라 '따이진화'로 표기되었기 때문. 알라딘에서도 '다이진화'로는 이 책이 검색되지 않는다. 다이진화의 책을 여러 권 갖고 있으면서도 이 책에 대해서만큼은 정보를 가질 수 없었던 이유다.

다이진화는 베이징대 교수로 중국의 문화연구 1세대에 속하는 학자다. 나는 <거울 속에 있는 듯>(그린비, 2009) 덕분에 알게 되었고, 이후에 그보다 먼저 나온 <무중퐁경>(산지니, 2007), 그리고 나중에 나온 <성별중국>(여이연, 2009)까지 구입해두었다. 나름대로 그의 책은 모두 갖추어놓았다고 생각했더니 처음 번역된 책을 놓쳤던 것.  

<숨겨진 서사>는 부제가 '1990년대 중국대중문화 읽기'다. "책은 중국 강소인민출판사에서 출간하고 있는 '당대대중문화비평총서'의 하나로서, 중국 학계에서는 최초의 본격적인 대중문화연구서이다. 중국대중문화를 분석하기 위해 영화뿐 아니라 TV 드라마, 문학, 광고 등을 분석했다. 뒤늦게 1990년대를 이야기하는 것은 21세기를 맞이했던 격동의 시대의 중국 대중문화를 통해 오늘을 이해하기 위함이다."라고 소개된다. 해서, 당장 볼 책은 아니지만, 수집가적 관심에서 망설임 없이 구매했다. 다시 확인해보니 희귀본은 아니다. 하지만 이마저 없었다면 모처럼의 중고매장 방문이 헛걸음이 될 뻔했다.  

계산대로 바로 가려다 1만원도 안 되는 계산을 치르려니 좀 허전해서 한권 더 집은 책이 가와바타 야스나리의 <여자라는 것>(지식여행, 2005)이다. 동네도서관에도 소장돼 있는 책이라 다시 꽂아두려다 정가의 3분의 1밖에 되지 않은 가격인지라 같이 계산대에 올려놓았다. 사실 나로선 처음 보는 책. 가와바타 야스나리의 대표작 목록은 꿰고 있지만 <여자라는 것>은 거기에 포함되지 않는 작품이다. 확인해보니 1956년작이고, 영어로는 번역되지 않았다. 게다가 책에 대한 해설도 없기에 번역이 믿을 만한지도 의문이 들었고.

책을 펴낸 곳은 '지식여행'이라고 돼 있지만 표지에는 또 '작품'이라고 표기돼 있다(지식여행의 브랜드가 작품이라는 건지?). 문 닫은 출판사는 아니지만, <여자라는 것>과 나란히 냈던 가쿠타 미츠요(미쓰요)의 <대안의 그녀>나 <사랑이 뭘까>도 현재는 모두 절판된 상태다. <대안의 그녀>는 나오키상 수상작이기도 하고, 우에노 치즈코(지즈코)의 <여성혐오를 혐오한다>(은행나무, 2012)에도 언급돼 있어서 최근에 중고로 구입했다. 여성관을 보여주는 일본문학작품으로 <여자라는 것>과 짝을 맞출 수도 있겠다...

16. 08. 20.

각주는 어떻게 역사의 증인이 되었는가

내가 기억하는 가장 무더웠던 여름은 1994년의 여름인데, 올여름이 어쩌면 그와 겨룰 만하지 않나 싶다. 정확한 건 두어 주 더 지나봐야 알겠지만, 여하튼 덥다(지난해 이맘때는 병원에 입원해 있던 터라 더운 걸 모르고 지냈는지 모르겠지만). 늦은 오후에 책을 읽으러 동네 카페에 갔었는데, 자리가 있을까 말까할 정도로 붐볐다. 아이들까지 데리고 나온 가족도 드물지 않았고. 음료를 비우고도 몇 시간씩 죽치고 있기 뭐해서 두 시간도 채우지 못하고 돌아오긴 했지만, 뭔가 특단의 대책이 있어야 할 것 같다. 한여름의 독서도 요즘 같아선 그 자체로 '전투적 독서'다.   

읽어야 할 책이 산더미라 이 전투는 고지전에 해당하는데, 발에 치이는 책 가운데 하나가 앤서니 그래프턴의 <각주의 역사>(테오리아, 2016)다. 저자는 프린스턴대 역사학과 교수로 미국 역사학회 회장도 역임한 수준급의 학자다. 이번에 찾아 보니 <시간 지도의 탄생>(현실문화, 2013)과 <신대륙과 케케묵은 텍스트들>(일빛, 2000)이 번역된 바 있다(무슨 내용을 담고 있는지 모르겠지만 <시간 지도의 탄생>은 액면가가 44,000원이고, 절판된 <신대륙과 케케묵은 텍스트들>은 중고본이 50,000원에 나와 있다. 도서관을 이용하라는 뜻이겠다).

"과학적 역사의 기호가 되는 각주라는 종의 기원은 흔히 19세기 독일의 역사학자 레오폴트 폰 랑케라고 여겨져 왔다. 랑케가 1824년 출판한 처녀작 <라틴과 게르만 여러 민족들의 역사>에서 최초로 상부와 하부의 이원적인 구조로 역사를 서술했다는 것이다. 다시 말해, 랑케가 처음으로 지면의 위쪽에는 중심 이야기가 있고, 그 아래 발치에는 그 중심 이야기를 지탱하는 사료를 비판적으로 제시하면서 부차적인 이야기를 형성하는 각주가 있는 근대적인 이중적인 서사로 역사를 이야기했다는 것이다. 그러나 이 책 <각주의 역사>에서 저자 앤서니 그래프턴은 각주가 랑케에서 기원한다는 주장을 옹호하거나 공격하는 논의들 모두 한계가 있다고 지적하며, 흩어져 있는 연구의 가닥들을 연결함으로써 이제까지 서술된 적 없는 각주의 역사를 조명하고자 한다."

일단 책 제목에서 '각주에도 역사가 있나요?'라는 호기심 어린 질문을 던질 독자들이 이 책의 타겟 독자다. 물론 '각주'에 대한 나름의 경험을 갖고 있는 독자라면(논문을 써본 독자들) <각주의 역사>라는 제목만으로도 뭔가 상쾌한 느낌을 얻을 수도 있겠고. 미국의 서평가 마이클 더다의 촌평이 책을 실감을 잘 전달하는 듯싶다.

"현학자에게는 무기, 신출내기 학자에게는 눈엣가시, 학생에게는 골칫거리. 지면 하단에 놓인 각주는 오랫동안 부수적인 것과 주변적인 것의 은신처였다. 이러한 각주가 이 책에서는 당당히 중심으로 등장한다. 각주의 역사는 근대 학문의 전개에 관해 많은 것을 말해 주는 놀라운 역사이다. 앤서니 그래프턴은 그 놀라움을 ‘역사에 대한 각주’를 ‘역사로서의 각주’로 바꾸며 보여 주고 있다. 지식을 글로 쓰는 형식이 어떻게 진보했는가를 섬세하고 흥미진진한 이야기로 전개하며 독자의 마음을 사로잡는다." 

그런데 마음도 사로잡히기 위해선 적정온도가 필요하다. 이런 무더위에 각주 달린 책을 읽는다는 게 결코 쉽지 않다. 발이라도 씻으면 좀 나아질까. '독서 전투'의 전우들은 어떻게들 지내고 계신지 궁금하다...

16. 08. 14.

버려진 아들의 심리학과 라캉 세미나

'이주의 발견'은 이탈리아의 라캉주의 연구자 마시모 레칼카티의 <버려진 아들의 심리학>(책세상, 2016)이다. '오이디푸스 콤플렉스에서 텔레마코스 콤플렉스로'라는 부제에서 저자의 의도 혹은 전략을 가늠해볼 수 있다.

"'오이디푸스 콤플렉스'로 대표되는 프로이트의 패러다임을 뒤엎고 '텔레마코스 콤플렉스'라는 새로운 패러다임을 제시하는 책이다. 저자는 아버지의 위상이 추락한 시대, 아버지가 '증발'한 시대, 아버지가 부재하는 시대에 아버지와 아들, 부모와 자식, 세대와 세대, 나아가 인간과 인간의 관계를 읽는 새로운 패러다임을 제시하고 있다. 텔레마코스는 온갖 역경 속에서도 아버지를 원망하는 법 없이 아버지의 귀환을 꿈꾸고 기도하는 오디세우스의 아들이다. 한 세대가 다음 세대에게 희망을 주는 것이 불가능한 세계, 부성이 증발된 세계의 '버려진 아들'이라는 운명을 스스로 극복해야 하는 존재이기도 하다. 저자는 텔레마코스라는 아들/인간의 상을 통해 현대인의 심리 구조가 오이디푸스의 원형을 탈피해 새로운 모델을 만들어가는 과정을 조명한다."

문제의 구도만으로도 충분히 흥미를 끄는 책이다. 라캉 정신분석에서 아버지란 존재가 어떤 것인지 설명해주는 책으로는 필리프 쥘리앵의 <노아의 외투>(한길사, 2007)가 가장 요긴한데, 현재는 절판됐다. 라캉주의자는 아니지만 이탈리아 출신의 정신분석가 루이지 조야의 <아버지란 무엇인가>(르네상스, 2009)도 아버지에 대해서 역사적, 문화적, 심리학적 시각에서 살펴보고 있는 책이다. <버려진 아들의 심리학>의 배경이 될 만하다.

한편 '라캉' 혹은 '라캉주의'란 말의 원 출처가 되는 자크 라캉의 세미나 가운데 1권이 번역돼 나왔다. 11권 <정신분석의 네 가지 근본 개념>(새물결, 2008)이 나오고 무려 8년만이다(역자는 동일하므로 다음 '세미나'까지는 또 그만한 시간이 소요되는 것일까?). 세미나 2권과 함께 라캉의 주저 <에크리>와 <또다른 에크리>도 근간 목록에는 포함돼 있지만 이 역시 얼마나 가까운 시기에 출간된다는 것인지는 알 수 없다(이미 한국어판이 나온다는 얘기가 떠돈지도 10년이 넘었기에). 그래도 두 권 정도 나왔으니 '시작이 반'이라는 의미를 되살리자면 절반 이상은 나온 것 같은 느낌도 든다(프랑스어판도 아직 완간되지 않은 세미나 전체는 스무 권을 훌쩍 넘는다). 라캉 세미나 전체에 대한 개관은 강응섭의 <자크 라캉의 '세미나' 읽기>(세창출판사, 2015)를 참고할 수 있다. 물론 라캉에 대한 소개서는 부지기수로 나와 있다...

16. 08. 13.