이달에 주문한 책들 & 금주에 발견한 책들(with 책탑)

이번 달 책(과 육포)을 주문하였다. 

책탑 사진 업데이트~!!!

ThanksTo 기능을 사용할 줄 모르다가 얼마 전 제대로 알게 되었다. 그 이후로도 매번 잊고 그냥 주문하다가 책을 사는데 여러 분께 도움을 받았기에 이번에는 고마움을 표시했다. 조금이겠지만 책 사는데 도움되시길^^; 

장바구니에 몇 달째 있었던 책이었던 <돌궐 유목제국사>는 더 이상 미룰 수 없어 털어내려고 샀고

색감만으로 사진의 세계에 대해서 다시 들여다보게 만드는 <사울 레이터의 모든 것>도 샀다.

<초인적 힘의 비밀> 제목처럼 초인적 힘을 갖고 싶고 건강하게 살고 싶어서 주문했다. 그래픽 노블이라 더 마음에 든다^^

슈사쿠 바람이 부는 북플에 빠질 수 없어 <침묵>을 일단 읽어보기 위해 주문했고 <이욘 티히의 우주 일지>는 내용이 너무 재밌어 보여서 장바구니 직행했다 바로 주문했다. 

지난 주 장바구니로 바로 직행했던 <발 없는 새>와 <신비롭지 않은 여자들>은 역시 주문에 포함되었다.

오랫만에 원서들 3권을 포함시켰다. 내용이 재밌지 않으면 원서는 읽기 어렵다. 아이들, 그리고 관계에 대한 생각들을 느낄 수 있을 것 같아 주문했다.

알라딘 커피&육포 조합! 육포는 안전하게 일단 갈비맛으로~ 식물성 고기라 크게 기대는 하지 않는다. 커피는 주문하고 먹고 매번 평을 잊는데 이번에는 진짜 먹고 남겨야지 싶다.

< 이 주에 발견한 책들 >

지은이는 한국역사연구회, 출판사는 돌베개. 조합이 일단 훌륭하다~ 이 책은 대중의 관점에서 한국사의 전반을 살핀다. 한국통사에 민중사로 이이화 선생님의 <이이화의 한국사 이야기> 총 22권짜리와 더불어 이 책도 함께 포함될 수 있지 않을까 기대감이 든다. 부디 내용이 짜임새가 있길 빌어본다. 

아리스토텔레스의 이성주의는 계급 간 불평등, 약육강식과 적자생존의 기원이라고 말할 수 있다. 서양은 그의 사상을 근본으로 삼았고 이후 서양은 이성 중심주의로 흘러갔다. 반대의 감성은 낮은 것으로 치부되어 수많은 폭력과 전쟁을 낳았다. 이 책은 생소하고 낯선 고대 회의주의 철학자들의 면면을 살펴본다. 

2020년 독일 프랑크푸르트도서전에서 원고가 공개된 지 2주 만에 22개국에 번역 판권이 수출됐고, 이후 애플TV와의 계약도 체결된 작품이라고 한다. 과학자인 엘리자베스가 비혼모가 되었다는 이유로 학계에서 배제된 후 TV요리프로그램에 출연한 것을 기회로 스타가 된다. 그녀는 편견과 통념에 맞서 저항했고 그 결과 자신의 삶을 의지대로 살아냈다. 

하인리히 뵐 작품이다. 그는 보통 <카탈리나 블룸의 생애> 로 많이 알려져 있는 듯하다. 작가의 이력을 보니 김지하 구속 당시 그를 구명 청원했던 것도 있어서 눈길을 끈다. 독일인으로서 2차 대전 참전의 경험을 가지고 있는 그는 전쟁에서의 경험을 작품에 많이 녹여냈고 이후 평화 운동과 환경 운동 등 사회 지향적 삶을 살았다. 이 책은 전쟁에 있어서 가해자와 피해자 구분이 얼마나 명확할까 그 부조리를 느낄 수 있는 작품이 될 것 같다.

[가부장제의 창조] 상징들 - 아리스토텔레스 사상에서

오늘 가부장제의 창조 10장 상징들 편을 읽다가 아리스토텔레스가 나왔다.

아리스토텔레스는 인간 생명의 기원에 대한 반사실적(counterfactual) 설명을 넓은 범위의 철학적 체계에 입각하여 신화차원에서 과학차원으로 끌어올렸다. 인과관계에 대한 그의 이론은 사물을 현재의 모습대로 만드는 다음 네 가지 요인을 제시했다. ①질료인(質料因 material cause), ② (사물에 추동력을 주는) 시동인(動因efficient cause), ③ (사물에 형식을 부여하는 형상인(形相因 formalcause), 그리고 ④ (사물이 추구하는 목표인) 목적인(目的因 telos). 그리스의 철학적 사고와 같은 선상에서 아리스토텔레스는 정신보다 그 중요성이 덜한 문제에 주의를 기울인다. 인간 생명의 기원에 대한 그의 설명에서는 생식에 대해 남성이 기여하는 것은 존재를 위한 네 가지 원인 중 세 가지 때문이며, 네번째이자 가장 낮은 원인인 질료인만이 여성의 기여를 가능하게 해준다고 하였다. 

- P360

그는 여성은 1번 질료만 갖고 있어 불완전한 존재로 이야기한다.

그래서 만일, 남성이 효과적이고 능동적인 것을 나타내고, 또 여성적으로 간주되는 여성은 수동적인 것을 나타낸다면, 그것은 여성이 남성의 정액에 제공하는 것이 정액이 아니라 정액이 영향을 미치는 물질이기 때문이다. 이것은 월경이 그 본성상 원시적인 물체에 가깝다는 것에서도 알 수 있다. 

- P361

그러면서 정액을 가진 남성은 능동성을 가진 존재로, 월경을 하는 여성은 수동성을 가진 존재로 그린다. 여자들은 한 번쯤 그런 말을 들어보았을 것이다. 자기 주장을 펼치거나 적극성을 내보이면 '나댄다' '조용히 좀 해라' 이런 말들...

인류사회는 두 개의 성(sex)으로 나뉘어 있다. 이성적이고 강건하고 생식할 능력을 갖추고 있고 영혼을 가지고 있고 지배하기에 적합한 남성과, 열정적이며 자신의 욕구를 조절하지 못하며 약하고 생식과정에 저급한 물질을 제공할 뿐이며 영혼이 없고 지배받게 되어 있는 여성으로, 그리고 이런 이유로, 다른 남성들에 대한 일부 남성들의 지배는 여성에게해당하는 특성의 일부를 지배받는 남성들에게 부과함으로써 정당화될수 있다. 아리스토텔레스는 바로 그렇게 한다. 노예들은 "그들의 몸으로삶의 욕구를 다스린다" 여성들도 마찬가지다. 노예들은 "그런 원리를이해할 만큼 합리적 원리에 참여하지만, 그것을 소유할 만큼 참여하지는않는다" ―여성들도 마찬가지다. 따라서 아리스토텔레스는 그의 성별 정의로부터 계급지배를 논리적으로 정당화한다. 

- P365

나는 인간이 무엇이든 지배할 수 있고 우선해야 한다는 논리,(예를 들어 자연이나 동물 등) 나아가 이것이 서양이 동양을 지배할 수 있고 상위 계급은 하위 계급을 부려도 된다는 논리가 그의 사상에 뿌리를 두고 있지 않나 하는 생각을 했다. 

소크라테스는 수호자 여성들(guardian women)이 집안일과 자녀양육으로부터 벗어나도록, 남아 여아를 똑같이 교육시킬 것을 제안한다.

그러나 이러한 여성의 기회평등은 가족의 해체 (destruction of thefamily)라는 더 큰 목표를 달성하게 한다. 플라톤의 목적은 사유재산, 사적 가족, 그리고 그로 인한 지도자집단의 이기주의를 폐지하는 것이다. 그는 사유재산이 계급적대와 불화를 만들어낸다는 것을 명확히 알고 있었던 것이다. 그러므로 "남성과 여성은 생활에 있어서 공동(common)의방식을 가져야 한다・・・・공동의 교육, 공동의 자녀. 그리고 그들은 공동으로 시민들을 돌봐야 한다."

- P367

그러나 플라톤은 수호자들의 자비로운 독재 (benevolent dictator-ship)가 실행되는 이상국가(utopian state)라는 조건에서만 여성들이 평등한 것으로 그렸다. 30) 주의깊게 선택되고 길러진 엘리트 중에서 일부여성들은 대등한 사람으로 기능할 수도 있다는 것이다. 아리스토텔레스가 그것에 대해 쓰고 있었던, 노예제에 기반을 둔 민주적 도시국가(아테네-옮긴이)에서는 시민권에 대한 정의 자체가 모든 열등한 사람들-농노, 노예, 그리고 여성을 제외했어야만 했다. 따라서 아리스토텔레스의 정치학은 민주적 정치체제의 토대 자체인 정치적 시민권에서 여성을 배제하는 것을 제도화하고 합리화한다. 서구문명이 수세기 동안학, 철학, 그리고 성별 교의(doctrine)에서 이용해 왔던 것은 플라톤의이상주의적 사상이 아니라 바로 아리스토텔레스의 이 유산이다.

- P368

아리스토텔레스는 계급, 가부장제를 강화시키는 논리를 펼쳤지만 플라톤과 소크라테스는 그와 반대의 지점에 서 있는 면이 있었다. (물론 한계는 있었지만) 

그리고, 

아리스토텔레스 사상은 이전에 여성주의 책읽기에서 웬디 브라운의 <남성됨과 정치>에서 만난 적이 있다. 교차되는 지점이 있어서 찾아보았다.

형상이 질료보다 그 본성상 더 낫고 더 신성하기 때문에, 우월한 이가 열등한 이로부터 분리되는 것도 더 좋은 것이다. 여성은 자신의 질료로서 봉사하지만, 남성은 생성된 사물의 움직임이라는 원칙에서 더 낫고 더 신성하기 때문에 가능한 한 여성에게서 떨어진다.

고대 그리스의 폴리스 세계에 여성과 노예가 설 자리는 없다. 오로지 남성, 주인만 있을 뿐이다. 웬디 브라운은 노예제가 생산 및 재생산 노동자가 자신의 목적을 정식화하고 스스로를 보호할 능력을 약화하여 통치와 보호가 필요하다고 선언했다고 이야기한다. 여성은 질료를 공급하고 남성은 씨(정액)을 공급하므로 형상이나 원칙을 내부에서 쓸 수 없는 경우 외부의 원천에서 공급해야만 한다. 모든 질료에는 형상이 필요하고, 모든 행동에는 지도나 원칙이 필요하다. 

서구 남성에게 육체와 분리된 정신은 자연, 자연적인 것에 묶인 이, 그 자신의 희망과 욕망을 부추기는 외적 요소뿐만 아니라 선택된 적 등 그 모든 것에 맞서는 싸움에서 이기기 위해 고안된 무기다.

<남성됨과 정치>는 이북으로 읽었기 때문에 쪽수는 모르겠다. 

어쨌든 아리스토텔레스는 목적론을 정당화하는 면이 있고 계급의 질서와 논리를 옹호한다. 폭력과 불평등이 당연해질 수밖에 없는 구조이다. 

플라톤과 소크라테스를 더 공부해보고 싶다는 소망이 생겼다. 사실 예전에 플라톤 저작 쉬운 것을 읽었는데 너무 재미없어서 중간에 그만두었는데 다시 도전을 해봐야하지 않을까 싶다^^;

제자리걸음

#1

요사이 책을 읽고 리뷰를 쓰면서 글발이 너무 달린다 싶다. 이는 고질적인 문제로 몇 년째 글이 나아지질 않은 것인데... 글쓰기에 대한 책을 예전에 몇 차례 읽었지만 실천하는 것이 거의 없다. '문장을 설명하려 하지 말고 묘사하듯 써라' '적확한 단어를 사용하기 위해 국어사전을 뒤져라' '번역투의 문장을 지양해라' '퇴고에 시간을 들여라.' 등. 문제는 정작 글을 정리하는 데만도 시간이 많이 걸려서 끝나면 에너지가 소진되어 이후 과정을 놓게 된다는 것에 있다. 한동안 책을 읽으면서 리뷰를 쓰지 못했었는데 그런 영향이 있었던 것 같다.

하지만 흡입력 있는 글을 쓰고 싶은 욕망은 여전하다. 단어와 문장으로 읽는 사람의 뇌와 마음을 훔치는 그런 글 말이다. 근데 노력도 하지 않으면서 바라는 게 많다 싶다. 그냥 스스로가 마음에 들지 않아서 푸념하는거다^^;

#2

맹자 인강 열심히 봐야 하는데 드문드문 하게 되어서 강제로 출근 시간에 최소 한 강의는 듣고 있는 중이다. 어떤 강의든 마찬가지이지만 강제성을 가지고 시작을 해도 초반은 열의를 가지고 보다가 중반 이후가 되면 흐지부지되는 경우가 많다. 용두사미겠지. 그래도 내 성향상 논어보다는 맹자가 낫다 싶지만(현실적인 내용 때문) 맹자라고 해서 어렵지 않은 것이 아니라서 힘에 부친다. 내용도 길기도 하고~ㅎㅎ 중반 이후가 되면 이전에 나왔던 내용이 반복해서 나오는 경우가 많기 때문에 앞부분을 찾아봐야 하지만 귀찮아서 넘어가는 경우도 많이 생긴다. 양혜왕 편부터 이제 만장장 편까지는 흘러왔다. 뒤에 두 장이 남았으니 이제 얼마 남지는 않았다. 

오늘 본 내용 중에는 벗을 사귀는 도에 대해서 나온다.

"나이가 많음을 내세우지 않고, 신분이 귀함을 내세우지 않아야 한다. 벗을 사귄다는 것은 그 사람의 덕을 벗하는 것이어야 한다."

不挟長不挟貴友也者友其德也

#3 

이 달 읽기로 한 책 점검

- 동아시아를 발견하다

- 두만강 국경 쟁탈전 1881-1919

- 구술로 본 한국현대사와 군

- 와다 하루끼의 북한 현대사

- 마이너 필링스

- 광장/구운몽

- 회색인

- 여기, 아르테미시아

- 완전한 이름

- 가부장제의 창조: ing

- 프랑켄슈타인

가부장제의 창조에 이어 읽을 책 -> 마이너필링스 or 회색인 or 여기, 아르테미시아 

#4 

최근 읽은 책을 통해서 읽어야겠다고 생각한 책들

#5

언리미트 와 알라딘이 콜라보를 한 모양이다. (https://www.aladin.co.kr/shop/wbrand.aspx?PublisherSearch=%ec%96%b8%eb%a6%ac%eb%af%b8%ed%8a%b8@456459&start=we&adid=31768)

육류를 자제하고 싶어도 쉽게 포기가 안된다. 

언리미트 브랜드가 식물성 고기를 만든다는 것을 알고 있었는데 이런 기회에 한 번 접해볼까 싶은 생각이 든다.

요렇게 갈비맛이랑 양꼬치맛 두 개가 있다.

 갈비맛부터 도전해볼까~?

주말 걷기, 소사

5시에 일어났는데 날이 벌써 밝아 있었다.

하지가 가까워옴을 실감했다.

주말이 되면 집 근처 공원을 산책한다.

보통 낮에 걸었는데 그러기에는 볕이 뜨거워서 시간을 옮겨보자 생각했고 어제와 오늘 아침 시간에 걸었다.

어제는 일어나자마자 공복에 걸었다.

공복에 운동이 효과 있다고 하던데 나는 아닌 것 같다.

나중엔 어지러워서 이건 아니다 싶어서 오늘은 아침 든든히 먹고 나와서 걸었다.

아침 기온 17~18도 정도로 걷기에 무난했다. 

사람도 적어서 부딪치지 않고 간간이 이어폰에서 흘러 나오는 노래를 따라 부르기도 하면서 걸을 수 있어서 더 좋았다.

앞으로 당분간은 주말 아침 시간을 이용해 걸어야겠다 생각했다.

옆지기는 금,토 1박 2일간 워크샵 갔다 온다고 갔다가 어제 초주검이 되어서 돌아왔다.

술을 대체 얼마나 마신건지 하루종일 끙끙대며 있는 꼴을 보자니 한숨만 나왔다.

꿀물 타줄까 했더니 그것조차 들어가지 않는다는 소리에 내 속이 더 끙했다.

"술 조금만 마시라니까. 이제 이팔청춘이 아니에요." 

술로 이리도 힘들었으니 당분간은 술 생각 안나겠지 싶다.

역사문제연구 제47호를 읽고 정리했다.

북한의 교육 시스템과 국가 건설에 대한 내용이다.

역시 아침 시간이라 집중이 잘 되었다^^ 

어제부터 읽기 시작했다.

1880년대 두만강을 둘러싼 청과 조선의 정책에 대한 분석, 월경 이슈에 대한 양국의 대응.

전통적 수사에 따른 청-조선 국경 획정의 의미와 이해에 대한 지정학적 분석.

간도 지역의 형성에 대한 삼국의 입장 비교를 확인해보았다.

국경을 둘러싼 삼국 간의 치열한 수싸움이 엿보인다.

오늘 남은 부분을 마저 완독해야겠다^^

이 주에 발견한 책들

자신의 가치대로 산다는 것에 대해서 심각하게 고민해본 적이 없다. 그것은 내가 세상의 소위 기준이라는 것에 크게 어긋나지 않는 삶을 살았기 때문일 것이다. 그 기준에 벗어나 있는 삶을 살려 할 때 세상은 그에게 기준을 강요하고 맞서게 한다. 이 책은 그런 목소리를 내는 20명의 사람들에 대한 이야기가 담겨 있다. 고 변희수 하사, 피아니스트 임현정을 비롯한 다양한 인물의 삶을 통해 우리가 생각하는 평범성이라는 것이 얼마나 강요된 차별이고 폭력일 수 있는지 자문하게 한다. 

패션과 근대. 흥미로운 주제들의 만남이다. 근대의 역사 온갖 것들이 새로 흘러 들어온 시기였다. 패션 분야도 마찬가지였을텐데 의복과 제복, 장신구, 직물, 의복 양식 분야로 근대 동아시아 지역의 유행을 알아본다. 필자들이 패션업계 종사자인데다 도판 등의 시각 자료로 살펴볼 수 있도록 하여 생생함을 더한다. 패션이라는 시각 매체를 통해 역사, 정치, 사회문화, 예술 등을 조망해볼 수 있는 계기가 될 수 있을 듯하다. 

민음사 인문 클래식 시리즈가 등장했다. 민음사에 소설 비중이 높기는 하지만 인문 클래식 시리즈가 나온 걸 보니 고전과 인문에 대한 끈을 놓지 않고 있는 듯 해서 다행이란 생각이 든다. 1권과 4권은 오뒷세이아와 메데이아인데 이 책은 이미 갖고 있는지라 사기는 그렇고 2, 3권은 관심이 간다. 2권은 세네카의 <철학자의 위로>다. 세네카는 자식을 잃은 슬픔, 가족의 고통을 지켜보는 이들에게, 형제를 그리워하는 이들에게 서간문으로 위로를 전한다. 나는 아직 가족의 죽음을 상상하기 어렵다. 하지만 그것이 먼 미래가 아니라 가까운 미래일 수 있다고 생각하면 어떻게 대처해야 할지 난감해진다. 대작가의 작품으로 미리 고통을 승화하는 방법을 배우는 것도 좋겠다. 3번째는 보들레르의 <우울의 고백>이다. 마찬가지로 편지를 엄선해서 실은 책이다. 중학생 때부터 세상을 떠나기 전까지 43통의 편지가 담겼다. 보들레르를 둘러싼 다양한 사건에 얽힌 이야기를 살펴볼 수 있겠지만 나아가 인간 관계에 대한 깊은 고찰도 해볼 수 있지 않을까. 

시사인에서 추천한 책이자 알라딘 인문 레터에서도 추천한 책이다. 이 책은 최신 과학기술 지식을 알기 쉽게 설명하면서 수학과 과학에 약하다는 편견을 받아온 여성들과 문과생들을 대상으로 신 과학기술의 정체의 궁금증에 대한 비밀의 열쇠를 제공한다. 여자 성염색체를 가졌고 문과생이지만 공학과를 졸업했고 이후 10년이 넘게 직장 생활을 유지했다. 보이지 않는 차별과 편견 속에 스스로 자존감이 낮아질 때도 있었고 남자 공대생들이 느끼지 않아도 될 일들을 왜 느껴야 하는지 답답하고 화가 날 때도 많았다. 책을 통해 세상을 바꾸고 있는 과학기술이 먼 이야기가 아닌 내 삶에 끌어들여 생각해볼 수 있는 기회가 될 듯하다.

도시에서 여성을 위한 공간이 존재할까. 이 책은 여성을 고려하지 않은 도시의 구조와 도시가 여성에 대해 던지는 시선과 폭력 방식 등 가부장적 태도에 대해 비판적 물음을 던진다. 차별자와 소수자들은 도시 중심이 아닌 외곽으로 밀려나기도 한다. 성 편향성에 기반한 도시 설계가 지니는 문제점들이 있을지 궁금해지는 지점이다. 차별 없는 도시가 가능할까 싶기도 한데 저자는 남성 중심의 도시가 여성의 활동에 미치는 영향을 자신이 겪은 도시 생활 경험과 함께 풀어낸다.

소설의 이야기에 눈이 확 뜨인다. 난징학살, 히로시마 원폭, 일본군성노예제, 문화대혁명 등 20세기 전반의 권력과 폭력에 얽힌 역사를 주제로 담은 장편 소설이라 담지 않을 수가 없었다. 역사적 주제를 배경으로 사실과 허구를 섞어 가공의 인물들의 이야기를 써냈다고 한다. 이 소설을 읽는다는 것은 어쩌면 힘들고 어려울 수도 있을 것 같다. 고통이 자리할 것 같기 때문이다. 하지만 읽어보고 싶어졌다. 직면한 고통 너머의 세계는 존재할까. 작가의 글이 궁금해진다.

금주에 관심가는 책들이 많아서 신이 난다. 일단 이 달의 목표한 책들이 있고 책값도 점점 올라서 이 중 엄선해서 읽게 될 것 같지만 어쨌든 좋은 책들이 지속적으로 나온다는 것은 즐거운 일이다.