[오늘의 한문장] Crying in H Mart: A Memoir

A pure, childlike beliefthat songs could heal. I had believed that with such convictionbefore I‘d confronted a loss so consuming it had rattled my clearestpassions, made my ambitions appear frivolous and egomaniacal. - P180

[오늘의 한문장] 문명이야기 1-1

뭔가를 어떻게든 알아내고자 하는 이 그칠 줄 모르는 열정, 이 숭고한 호기심이야말로 인간이라는 우리 흉악한 종족이 가진 몇 안 되는 근사한 특징 가운데 하나다. - P211

철기시대는 철이 발견됨과 동시에 시작된 게 아니었다. 그보다는 불과 노동에 힘입어 금속을 인간의 목적에 맞게 변형하게 되었을 때 비로소 시작되었다. - P226

기록으로 남겨진 역사는 연륜이 적어도 6000년에 이른다. 그런데 그 절반에해당하는 3000년 동안 인간 활동의 중심 무대가 된 곳이 현재 우리에게 알려져있는 지식의 한계에 의하면 바로 근동이었다. 근동이라는 이 모호한 용어는 이책에선 러시아와 북해 남쪽의 아시아 남서부, 인도와 아프가니스탄 서부 지역전체를 가리키는 말로 사용될 것이다. 이 용어를 보다 넓게 사용한다면 이집트역시 근동에 포함될 수 있을 것이다. 고대에는 이집트도 동방 문명이라는 복잡하고 거대한 교류의 틀 속에 엮여 있었기 때문이다. - P239

점토판이 등장한 건 기원전3200년 무렵으로, 수메르인들은 이때부터 죽이 위대한 발견을 커다란 낙으로삼은 듯하다. 메소포타미아 사람들이 글을 쓸 때 썩어 없어지는 종이와 빛이 바래 버리는 잉크 대신, 쐐기 모양의 날카로운 필기도구와 무르고 축축한 점토를이용한 것은 우리로선 천만다행이다. 필경사는 이 말랑말랑한 물질을 갖고 기록을 남기고, 계약을 맺고, 공식 문서를 작성하고, 재산 내역과 판결문과 판매내용을 기록하면서, 필기구가 칼만큼이나 막강한 힘을 갖는 문화를 이룩해 냈다. 필경사는 글을 다 쓰면 점토판을 불이나 햇빛을 이용해 구웠는데, 이로써종이보다 내구성이 훨씬 좋은 사본이 만들어졌다. 돌을 제외하면 이보다 더 내구성 좋은 물건은 없었다. 수메르는 이렇게 쐐기 문자로 글을 써내면서 인류가문명을 이루는 데 더없이 훌륭한 기여를 해 주었다. - P259

현재 우리가 아는한, 최초의 국가 및 제국, 최초의 관개 시설이 나타난 곳이 수메르였다. 또 금과은을 처음으로 가치 척도로 사용한 곳도, 상업 계약이 처음 맺어진 곳도, 신용거래 체제가 처음 이용된 곳도, 법전을 처음 펴낸 곳도, 글이 처음으로 광범위하게 발전한 곳도, ‘창조‘와 ‘대홍수‘ 이야기가 처음으로 나온 곳도 수메르였다. 뿐만 아니라 최초의 도서관과 학교, 최초의 문학 작품과 시, 최초의 화장품과 보석, 최초의 조각과 얕은 돋을새김 기법, 최초의 궁전과 신전, 최초의 장식용 금속 및 장식 주제(主題), 최초의 아치, 기둥, 둥근 천장, 돔도 수메르에서 등장했다. 한편 노예 제도, 전제 정치, 종교 지상주의, 제국주의적 정복 전쟁 등문명의 죄악 몇 가지도 처음으로 자행되었다. - P264

[오늘의 한문장] Crying in H Mart: A Memoir

Thrown as we were on opposite sides of a faultline-generational, cultural, linguistic-we wandered lost withouta reference point, each of us unintelligible to the other‘s expecta-tions, until these past few years when we had just begun to unlockthe mystery, carve the psychic space to accommodate each other,
appreciate the differences between us, linger in our refracted com-monalities. - P169

[오늘의 한문장] 문명이야기 1-1

보통 사람들이 저마다 자기 뜻대로나갔다면 세상에 국가가 존재하는 일 같은 건 절대 없었을지 모른다. 심지어 오늘날에도 인간은 국가를 탐탁지 않게 여겨 세금을 죽음과 같이 생각하며 최소한으로 통치하는 정부를 갈망한다. 인간이 여러 가지 법을 요구할 때가 있어도그건 단지 이웃들이 그런 법을 필요로 한다고 확신하기 때문이다. 하지만 속으 - P111

로는 자신을 대범한 무정부주의자로 여기고, 자기는 법 없이도 살 수 있다고 생각한다. - P112

국가는 권력과 법이라는 촉수를 점점 더 광대한 지역으로 뻗어 나갔고, 외부적으론 유례없이 파괴적인 전쟁을 벌였지만 내부적으론 평화를 증진시키고 또 유지해 나갔다. 그런점에서 국가를 외부 전쟁에 대비해 내부 평화가 유지되는 상태로 정의할 수도 있다. 사람들은 서로 간에 싸우느니 세금을 내는 편이 낫다고, 도둑들 모두에게 공물을 갖다 바치느니 덩치 큰 도적 하나에게 공물을 한 번 바치는 편이 낫다고 생각하게 되었다. - P117

윤리란 시간과 공간에 따라 달라지기 마련이므로 가치가 없다고, 따라서 우리가 속한 집단의 윤리적 관습을 당장에 내던져 역사를 좀 안다고 과시하는 편이 현명하다고 결론 내려서는 안 된다. 짧은 인류학 지식은 위험하다. - P148

애초에는 무언지 잘 알 수도 없고 형체도 없는 영혼을 두려워하고 숭배했던 사람들은 천체와 초목 그리고 성교에 깃든 힘을 동경하더니, 나아가 동물을 경외하다가, 종국엔 조상을 숭배하게 되었다. ‘아버지 하느님‘이란 개념도 조상숭배에 그 연원이 있을 것이다. 애초에 그 말은 인간이 신의 자손임을 뜻했다는이야기다. 원시 신학에서는 신과 인간을 명확히 가르지 않는다. - P171

이른바 보통 명사라 불리는 그 이상한 소음이 없었다면 인간의 사고는 개별 사물과 감각적 기억 및 경험 (대개가 시각적 경험)에 국한되고말았을 것이다. 종류를 개별 사물과 구별되는 개념으로 생각하지 못해, 사물의공통된 특성을 따지지도, 공통된 특징으로 사물을 생각하지도 못했을 것이다.
종류를 나타내는 일반 명사가 없었다면 사람들은 ‘이 사람‘이나 ‘저 사람‘하는식으로만 생각하지, 일반적인 ‘사람‘에 대해서는 사고하지 못했을 것이다. 사람들 눈은 구체적인 사람들만 보지 사람의 일반적인 개념은 보지 못하기 때문이다. - P183

사냥과 어로, 목축과 경작, 운송과 건축, 산업과 상업 및 재무 등우리가 현대 사회를 살아갈 때 필요한 경제생활의 모든 양식이 다 만들어져 있었고, 씨족, 가족, 촌락 공동체, 부족 등 국가보다 단순한 정치 구조는 모두 구성되어 있었다. 그리고 서로 적대 관계에 있는 문명의 두 회전축인 자유와 질서가 처음으로 타협점을 찾아 화해하면서 법과 정의가 실현되기 시작했다. 아이들을 훈육하고, 성생활에 제재를 가하고, 명예와 품위, 예절과 충성심을 가르치는 등 윤리 의식이 자리 잡기 위한 주춧돌도 다 마련되어 있었다. 종교의 토대도 깔려 있어서, 종교가 불러일으키는 희망과 공포가 윤리 의식을 고취하고, 집단을 결속시키는 힘이 되었다. 말은 복잡한 언어로 발전해 나갔고, 약과 수술이등장했으며, 과학, 문학, 예술의 첫걸음도 미약하게나마 시작되었다. - P207

[오늘의 한문장] Crying in H Mart: A Memoir

It used to be so clear to me, the difference between living anddying. My mother and I had always agreed that we‘d rather endour lives than live on as vegetables. But now that we had to con-front it, the shreds of physical autonomy torn more ragged everyday, the divide had blurred. She was bedridden, unable to walkon her own, her bowels no longer moving. She ate through a bag dripped through her arm and now she could no longer breathe without a machine. It was getting harder every day to say that this was really living. - P125