결국 종교와 과학의 전쟁이 시작된거네요..

과학전쟁 - 정치는 과학을 어떻게 유린하는가
크리스 무니 지음, 심재관 옮김 / 한얼미디어 / 2006년 4월

일반적으로 "과학은 객관적이다" 라고 사람들은 생각합니다
물론 과학이라고 이름 붙은것이 자연과학만 있는 것은 아니겠지만 일반인들이 생각하기에 과학
또는 과학적이라는 표현이 들어가면 뭔가 객관적이고 절대적인 기준이라고 생각하게 되는것이
사실일겁니다

이러한 과학의 이미지(?)로 인해 정치적 목적을 위해 과학을 교묘히 오용하는 우생학과 같은
수 많은 사이비과학(정확히는 사이비 과학자와 신도들이라고 해야하겠지만...)이 발생했고
이를 통해 작게는 한 민족이 크게는 전 인류가 피해를 입은 수 많은 일들이 발생했다는 것을
부정할 사람은 없을 것입니다.

결국 이 책이 다루고 있는 이윤만을 추구하는 재계와 반지성적인 기독교 극우파의 볼썽사나
운 결합,일명 네오콘과 그 집단을 기반으로 하는 부시정권의 반과학적,반지성적 행태는 역
사를 살펴보면 그리 드물지 않은 유형이라고도 할 수 있습니다.
거기에 "우리의 의지가 현실이 된다" 라는 오만한 사고방식을 공공연히 표현하고 있는 그 집
단의 핵심들의 모습 또한 제국주의시대를 거치며 너무나 많이 나타난 모습입니다.

그러면 왜 이 책은 어찌보면 진부(?)하기까지 한 이러한 문제를 정면으로 다루며 부시정권을
비판하는 것일까를 생각해보면 팍스아메리카나 를 지지하는 세력 더불어 조금은 중립적일수도
있는 공화당 온건파마저도 제거하고 신정일치(?)의 시대로 달려가려는 부시정권의 모습에 대
한 미국 지식인들의 두려움 때문이라는 생각이 듭니다.

과학을 정치적으로 이용해서 자신들의 목표를 이루려는 그들의 행동이 종교, 그 중에서도 극
우 기독교 세력을 기반으로 이루어지고 있기에 최소한의 사회적,과학적 검증마저 무시되고 있
고 이 만행이 지식인집단의 공통기반(그 것이 과학이든 담론이든...)을 무너뜨린다고 느끼고
그 것에 대해 더 이상 침묵할 수 없는 지경까지 몰렸기 때문이라고 생각합니다

결국 종교를 기반으로 한 극우집단이 정치로 진출하고 우세를 점할 경우 나타나는 폐해를 미
국인들 스스로 느끼기 시작했고 신을 빙자하여 자신들의 이익을 위해 수단방법을 가리지 않
는 현대판 십자군들의 만행을 더 이상 상식적인 사람들이 버티지 못한 결과물이라고 생각합
니다.

종교는 인간을 구원하기 위해서 온 것이지 세력을 확대해 신의 땅을 만들기 위해 왜곡과 피
를 흘리는 것은 아닐것입니다.
그들이 만드는 21세기의 십자군 전쟁,그 속에 얼마나 많은 생명이 사라져 가고 있으며 얼마
나 많은 이교도들이 복종해야 그들은 만족할까요...
과학마저도 신의 이름으로 왜곡하는 그들의 이성은 과연 무엇을 위해 존재할까요...

뱀발)
올해초 발생한 황우석 교수의 논문조작 사건의 진행이 아직도 복잡하고 종교화(?)되가는것도
"과학은 객관적이라도 과학자는 애국자가 될수 있다"라는 감성에 기반하여 민족적,정치적인 성
격을 가지는 것으로 변질되었기 때문이라고 생각하는 것은 저만일까요?
객관적이어야 하는 과학의 명제를 부정하는 행태가 만연하는 한국인의 애국적정서 또한 문제가
아닐까요?

즐겁게 일하자^^

Fun 경영
밥 로스 지음, 김원호 옮김 / 시아출판사 / 2002년 7월

"뭐든지 자신이 좋아하는 일을 해야 잘 할 수 있다"라는 말이 있습니다.
좋아하는 일을 하는 것이 즐겁게 일을 하는 방법이고 좋아하는 일을 하기에 어려움과
문제점들을 해결하기가 더 수월해진다라는 의미라고 생각합니다.
결국 즐겁게 일하는것(사는것도 마찬가지겠지요^^)이 가장 중요한 핵심포인트라고 생
각합니다

저자는 이런 보편적인 경험이나 정서를 유머라는 수단(?)을 통해 경영에 어떻게 적용
하는지에 대해서 쓰고 싶어했던 것 같습니다
유머감각을 가진 사람은 자신도 즐겁지만 주변사람을 즐겁게할 수 있고 결국 그것이 팀
웍과 경영에 도움이 되는 것을 정리하고 싶어했던 것 같습니다

다만 읽어보며 어쩌면 너무 개인적인 방법을 기준으로 하고 있지 않나 하는 생각이 들
었습니다
유머감각을 키우는것은 물론 권할만한 일이지만 그 것이 창의적이고 높은 생산성을 담
보하는 확실한 근거는 아니라고 생각합니다
유머감각이 있는 팀원이고 창의적인 팀원이 모였다고 좋은 결과만을 내놓지는 않고 개
인적으로 좋은 사람과 팀원으로서 필요한 사람과 꼭 일치하는 것도 아니라는 것은 사회
생활을 해본 사람들이라면 다들 동의하실겁니다

제일 중요한 것은 업무에 대한 기본적인 능력이며 그 이 후에 다른 것들이 적용되리라
생각되며 업무능력 + 유머감각을 갖춘다면 더욱 더 능률적이 되리라는것에는 동의할
수 있다고 봅니다^^

레디칼한 문제제기^^

풀하우스
스티븐 J. 굴드 지음, 이명희 옮김 / 사이언스북스 / 2002년 1월

'진화는 진보가 아니다'
어찌보면 당연한 이야기인 듯 보이지만 조금만 생각해보면 이 명제를 받아들인다는
것이 그리 쉽지 않다는 것을 알게 될것입니다
더구나 인간이 진화의 정점에 서 있다는 생각을 버리고 인간이 진화과정의 우연의
산물이라는 것을 인정한다는 것은 더더욱 쉽지 않을 것입니다

이런 도전적인 문제제기를 하는 책을 이제서야 읽게되었다는 것이 아쉽다는 생각이
드는게 사실입니다
이런 문제제기에 대한 고민을 하는 과정에서 기존에 나온 여러 진화나 유전자와 관
련된 책을 읽었다면 좀 더 치열하게 고민할 수도 있었을 것이라는 생각이 들면 그
아쉬움은 더 커져가는 것 같습니다

진화와 관련된 여러가지 책을 읽으며 동감하고 이해했다고 생각했던 여러가지를 이
제 원점으로 돌려 다시 바라봐야 할 것 같습니다
저자와 치열하게 토론했던 리처드 도킨스의 '눈먼 시계공'을 다음 차례로 읽을 것
이기에 비교해가며 고민할 수 있는 좋은 기회가 될 것 같습니다

결론적으로 진화와 관련된 서적에 관심이 있으신 분들이라면 진화론내의 논쟁에서
양대축을 이루고 있는 저자의 주장을 읽어볼것을 권해드리고 싶습니다

죽은자들의 권리는 어디에 있는가?

인 콜드 블러드 ㅣ 시공사 장르문학 시리즈
트루먼 카포티 지음, 박현주 옮김 / 시공사 / 2006년 3월

이 책을 읽으며 계속 든 생각은 인간은 선한가 악한가라는 기본적인 질문과 인간이 다른 인간의
생명을 빼앗는 것(그것이 살인이든 사형이든 마찬가지라고 생각했었(!)기에)이 올바른 것인가하
는 질문이었습니다

이 책을 읽으며 들었던 사회적환경과 정신적인 문제점들을 핑계로 살인자들을 옹호하려는 작가에
대한 냉소적인 내 감정과 사형제를 반대해왔던 내 이성의 충돌 이 드러나며 '사형제를 반대하지만
이번경우는 다를 수 있다고 생각한다'라고 말하는 기독교 배심원의 말처럼 다면적인 사고의 인간
의 모습을 나 또한 가지고 있다라는 것 또한 고민이 되었습니다

결론이 나지 않는 고민속에 책장을 덮었을 때 솔직한 심정은 그들이 잡혀서 사형을 당한 것이 다
행이라는 감정이었습니다.4명만을 죽이고 잡혔기에 더 이상 다른 사람들의 생명을 빼앗지 못한것
이 다행이라는 감정이었습니다

그리고 살인자의 인권은 이야기하지만 살해당한자들의 권리는 묻혀지는것이 올바른가 그들의 생명
에 대한 권리는 무엇인가라는 고민 하나를 다시 가지게 되었습니다

결론적으로 전 이 책을 읽으며 가식적인 사형제폐지 논리에서 벋어나 또 다른 관점으로 사형제를
바라보게게 된 남들과는 조금은 다른 경험을 한 것 같습니다...

백문이 불여일견^^

경이로운 생명
팀 플래너리 지음, 이한음 옮김, 피터 샤우텐 그림 / 지호 / 2006년 4월

솔직히 말하자면 '경이로운 생명'이라는 제목과 해당 동물들에 대한 세밀한 삽화를 제공
한다는 설명만을 보고 충동구매를 하였고 덕분에 충격적인(ㅡ.ㅜ) 이 책의 가격은 주문이
완료되고 난후에 알게되었습니다

하지만 이 책을 붙잡고 읽는 동안 참 행복했던게 사실입니다
'순수한 즐거움을 안겨줄 뿐 아니라 불가사의하고 특이한 것을 좋아하는 사람에게는 보석
과도 같은 책이다'라는 추천글처럼 저에게는 이만한 즐거움을 제공하는 책이 그리 많지 않
기에 더더욱 그런 것 같습니다

사실 '동물도감'이라는 이 책의 분류처럼 세밀한 삽화들을 살펴보는 과정에서 느낄 수 있는
즐거움이 이 책의 진정한 가치라고 생각합니다.더불어 몇 가지 동물들(심해어 종류정도가 그
렇지요^^;)을 제외하고는 아이들과 함께 보며 이야기를 할 수 있다는 것도 장점이라고 판단됩
니다

결론적으로 '백문이 불여일견'이라는 말씀을 드리고 싶습니다^^