7,8월 책소포

8월 책소포. 오늘은 책탑을 쌓지 않고 가방에 넣어보았다. 텀블러백을 같이 받았으니까.ㅎㅎ 이로써 미니부터 라지까지 텀블러백을 종류별로 다 사고 말았다는 이야기. 허허. 

비싸고 비싼 배송료를 내는데 집에서 받지 못하면 짤없이 가져가고 와서 찾아가라는 배짱은 뭔지. 금요일 도착했으나 초인종 소리를 못 들어서 하루 지나 이웃마을 큰 우체국까지 가서 찾아옴. 

한달동안 사모은 저 육포 봉지 좀 보라지.ㅎㅎㅎ 

커피쿠폰 이번달에는 나를 위해 사용. 아 이번달 거 아니고 지난달 거구나. 7월에 샀는데 이제야 받았으니 음 향을 기대하진 말아야... 책이 주인공이어야 하는데 흠흠. 아 그리고 보니 구입한 책 페이퍼도 안 썼네. 겸사겸사. 

수잔 왓킨스 <페미니즘 이론과 비평> 

이런 책 자꾸 끌려서 큰일. 끌리면 읽으면 된다!는 간명한 해결책을 따라 구입.ㅠㅠ 목차 보고 샀는데 기대에 부응했으면 좋겠다. 

목차 : 

한국어 번역판 저자 머리말 …8
들어가는 글 …15

chapter 1 페미니즘 제 1물결 …33
서론 …33
버지니아 울프, 『자기만의 방』 (1929) …39
시몬느 드 보부아르, 『제 2의 성』 (1949) …44
도리스 레싱, 「19호실로」 (1963) …47
이론을 소설에 적용하기 …49
소설을 통해 이론 다시 보기 …54
결론 …72

chapter 2 자유주의 페미니즘 …77
서론 …77
베티 프리단, 『여성성의 신화』 (1963) …83
베티 프리단, 『두 번째 단계』 (1981) …86
앨리슨 루리, 『테이트 가족의 전쟁』 (1974) …90
이론을 소설에 적용하기 …92
소설을 통해 이론 다시 보기 …102
결론 …115

chapter 3 마르크스주의 페미니즘 …119
서론 …119
실라 로보섬, 『여성의 의식: 남성의 세계』 (1973) …127
미셸 바렛, 『오늘날 여성의 억압』 (1980) …131
도리스 레싱, 『황금 노트북』 (1962) …136
이론을 소설에 적용하기 …139
소설을 통해 이론 다시 보기 …149
결론 …155

chapter 4 정신분석 페미니즘 …159
서론 …159
줄리엣 미첼, 『정신분석과 페미니즘』 (1974) …165
낸시 초도로우, 『모성의 재생산』(1978) …168
마가렛 앳우드 『레이디 오라클』(1976) …171
이론을 소설에 적용하기 …173
소설을 통해 이론 다시 보기 …185
결론 …194

chapter 5 포스트구조주의 페미니즘 …197
서문 …197
엘렌 식수, ┍메두사의 웃음┑(프랑스판 1975, 영어판 1976) …205
루스 이리가라이, ┍우리 두 입술이 함께 말할 때┑(프랑스어판 1977,
영어번역판 1980) …210
쥘리아 크리스테바,┍한 정체성으로부터 다른 정체성으로┑
(프랑스어판 1975, 영어번역판 1980) …214
버지니아 울프, 『올랜도』 (1928) …220
소설에 이론 적용하기 …222
소설을 통해 이론 다시 보기 …233
결론 …243

chapter 6 포스트모더니즘과 페미니즘 …247
서론 …247
앨리스 자딘의 『가이네시스』 (1985) …253
세일라 벤하비브 「페미니즘과 포스트모더니즘의 질문」(1992) …258
앤젤라 카터 『써커스의 밤』 (1984) …262
이론을 소설에 적용하기 …264
소설을 통해 이론 다시 보기 …278
결론 …288

chapter 7 레즈비안 페미니즘과 퀴어이론 …293
서론 …293
애이드리언 리치,┍강제적 이성애와 레즈비안의 존재┑ (1980) …300
모니크 위티그,┍여성은 여성으로 태어나지 않는다┑(1981) …302
주디스 버틀러, 『젠더 트러블: 페미니즘과 정체성의 전복』 (1990) …304
지넷 윈터슨, 『벚나무 접붙이기』 (1990) …307
이론을 소설에 적용하기 …311
소설을 통해 이론 다시 보기 …316
결론 …324

chapter 8 흑인 페미니즘과 포스트식민주의 이론 …329
서론 …329
바바라 스미스,┍흑인 페미니즘 비평을 향하여┑(1977) …337
가야트리 차크라보티 스피박,┍서발턴 연구: 역사성을 해체하며┑(1985) …339
벨 훅스,┍포스트모던 흑인성┑(1991) …343
토니 모리슨, 『술라』 (1973) …345
이론과 실제 …348
결론 …363

나오는 글 …369
참고문헌 …377
옮긴이의 말 …389
색인 …377

에리카 L. 존슨, 퍼트리샤 모런 <여성의 수치심> 

처음 보자마자 이건 읽어야 해, 했던 책이다. 

정희진 샘의 <새로운 언어를 위해서 쓴다> 

기대하고 있음! 얼른 읽어버릴까 아껴읽을까.ㅋㅋ 

그밖에 전번에 샀던 책

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아래는 7월 책소포. 지난달에 또 안 올렸더라고. 기록삼아 남기는. 

방금 생각난 건데 이렇게 산 책 받은 책 올리는 건 아마도... 책 좀 잘 읽어라 많이 읽어라 이런 말 나에게 하려고? 진짜 너무 열심히 안 읽어. 오늘도 창문 열어놓고 아 바람 시원하다 캬 구름 좋구나 이러고 침대에서 딩굴거렸단 말이야. 그러지 마... 

질문

<임신 중지> 책과 관련되는 어떠한 이야기라도 써야 겠다는 (내가 나에게만 부여하는) 의무 혹은 강박비스무리한 감정으로부터 여러 갈래의 생각이 떠돈다. 

오늘 아침에는 그런 생각을 했다. 

아이는, 왜 낳는 걸까. 

이걸 생각해보는 여자들은 얼마나 될까. 질문은 자연스레 나에게로 향한다. 나는, 왜 낳았지? 

옛날에는 가부장의 대를 잇고자 한다는 명분이 있었다고 치고. 그 명분이 지금은 다 없어졌다는 말은 아니지만. 이 악습의 영향 때문인가? 결혼하면 아이 낳는 걸 당연하게 생각했던 것은? 결혼하셨어요? 아이는요? 안 하셨어요? 왜요? 언제 하려고요? 그럼 둘째는 언제쯤? 

계획해야 하는 일을 계획 없이 준비도 없이 아무 생각 없이 맞닥뜨리게 되면 그때부터 상황은 급박하게 돌아간다. 어디서도 듣고 보지 못했던 세상이 시작되는 것을 모르는 채로. 계획을 세우고 준비를 했다고 해도 한계가 있다. 최근까지도(아마 많은 경우 지금도) 임신/출산/육아에 대해 '제대로' 알려주는 일은 거의 없었으니까. 교육이 전무했으니까. 그래서 임신을 준비하는 여성을 보면 솔직히 말리고 싶다. 임신한 여성을 보면 측은지심이 돋는다. 아니, 애초에 결혼을 말리고 싶다.^^;;; 결혼하지 않고도 잘 살 수 있는 세상이 아직은 아니기에(오기는 오나?) 입으로만 그럴 뿐, 뭘 어쩌지는 못하는 일이다. 

가끔, 이제는 어른의 몸에 가까운 아이가 내 눈앞에 나타날 때 흠칫 놀라곤 한다. 쟤는 어디서 왔을까. 

가끔, 아이는 말한다. 엄마 뱃속으로 다시 들어가고 싶어. 들어가서 사라지고 싶어. 

출산을 하면, 그것은 한편으론 돌이킬 수 없는 일이 된다. 아이가 뱃속으로 들어가 사라지고 싶어할 때 그 말을 들어줄 수 없다. 내 배에 있다가 나왔다는 이유로 내가 죽을 그 날까지 언제까지나 내가 아이의 엄마여야 한다는 사실이 때론 이해하기 어렵다. 엄마,라는 호칭으로 하루에도 몇십 번씩 나를 부르는 아이가 나를 다른 호칭으로 불렀으면 좋겠다고 생각한다. 

돌이킬 수 없는 일. 아이를 세상에 내어놓는 것은 그런 일이다. 출산과 육아, 그 지난한, 우울의 나락을 맛보게 되는 경험과 거기 얽힌 수많은 관계의 역학, 거시적 관점에서 바라본 문제들을 모두 떠나서, 아이를 낳는다는 것은, 세상에 내가 어쩔 수 없는 거대한 바위 하나를 얹는 일이다. 이미 태어나 살고 있는 내가 길을 도로 거슬러 처음으로 돌아갈 수 없듯이, 그렇게 말이다. 

생각난 김에 아이들에게 또 말한다. 결혼하지 말고 살아. 니 스스로 상대방과 평등한 생활을 할 수 있을 때 생각해. 그런데 그건 불가능에 가까우니 그냥 하지 말자. 아이도 낳지 마. 누가 나를 욕한대도 상관없다. 

캐럴 J. 아담스 신간

알라딘에서 온 메일을 훑어보다가 제목에 끌려 클릭. 목차부터 훑어보다가 음 누가 썼지 하고 페이지를 올려보니 똭. 캐럴 J. 아담스! 많이 들어봤는데! 그렇지, <육식의 성정치>! 

(좋은 책입니다, <육식의 성정치>! )

<인간도 짐승도 아닌 / 동물해방과 함께 하는 페미니즘>

책 소개 : 

『육식의 성정치』와 연결되면서도 한발 더 나아가 페미니즘 시각으로 동물 옹호를 탐구한다. ‘인간도 짐승도 아닌’ 존재들의 위치를 성찰하는 이 책은 페미니즘과 동물 옹호가 교차하는 지점, 여성과 동물을 대하는 현대 서구 사회의 문화적 태도를 분석한다. 특히, 페미니즘 윤리, 철학, 신학의 관점 등 다양한 틀을 활용해 어떻게 여성과 동물이 체계적으로 착취당하게 되었는지 살펴본다. 2018년에 미국 블룸즈버리 출판사에서 출간된 2018년판에는 저자가 새롭게 쓴 서문과 오늘날의 상황을 보여주는 예술가와 활동가들의 새로운 이미지들이 실려, 『인간도 짐승도 아닌』에서 시작된 애덤스의 논의가 지금도 여전히 지속되고 있음을 알 수 있다.

시의성 있는 주제들을 논의하는 데 사용하는 언어적, 시각적 재현, 일화, 인용 등이 흥미롭고 풍부하여, 자칫 딱딱하거나 어렵게 느껴질 수 있는 이론적인 분석도 부담 없이 읽어낼 수 있다. 독자들은 다양한 사례와 그에 대한 비평을 따라가면서 일상의 사건들을 민감하게 바라보고 예리하게 읽어내는 페미니즘적인 시각과 태도를 경험할 수 있을 것이다.

목차 : 

그림 차례
블룸즈버리판 서문
초판 서문

1부 오만한 눈을 파헤치다
1장 육식
2장 오만한 눈과 동물실험
3장 임신을 중지할 권리와 동물권
4장 짐승 같은 것과 연대의 정치

2부 “우리는 하나의 가르침이다”: 페미니즘 이론을 탈바꿈시키다
5장 에코페미니즘과 육식
6장 페미니스트의 동물 거래
7장 침팬지 스트립쇼를 고찰하다: 페미니즘, 동물 옹호, 그리고 환경보호론을 통합할 필요성

3부 고통에서 은총으로
8장 가정에 평화를: 페미니즘 철학 관점에서 여성, 아동, 펫 학대를 바라보다
9장 은총을 먹고 살기: 제도적 폭력, 페미니즘 윤리, 그리고 채식주의
10장 짐승 같은 신학: 인식론이 존재론을 낳을 때

코다
참고문헌
저작권 협조에 드리는 감사의 말
블룸즈버리판 감사의 말
찾아보기

*** 

보관함에 책은 자꾸만 쌓여간다... 

아침에는 먹을 것을 생각하는 것이 좋다

며칠 전 북플에서 ***님 사진을 보고서는 그래, 나도 만들어 먹어야지, 했던 것이 토마토스프.ㅎㅎ 겨울에는 스튜 형식으로 간혹 끓여먹었다. 어젯밤 잠들기 전에, 내일 아침에 끓여야겠다 생각했다. 말 그대로 스프. 나도 빵이랑 먹어야지. 아, 치아바타가 아쉽다. 여기선 찾기가 어렵. 그렇다고 내가 만들쏘냐. 그럴 순 없지.ㅎㅎㅎ

사진 찍을 생각은 아녔는데 찍게 되었고 상차림 그게 뭔가요 이런 모드 유지중이라 늘 쓰는 그릇들에...ㅎㅎ 좀 덜 끓였다 싶은 토마토(야채)스프는 그래도 맛있었고 묽어서 빵에 올려먹지는 못하고 찍어 먹음. 버터 대신 올리브유. 이렇게 냠냠 아침을 먹고 나는 방으로 간다. 

나갔다가 방에 들어올 때마다 깜짝깜짝 놀라는 내 책상.ㅠㅠ 한 달 넘게 이 모습 그대로 먼지조차 그대로 유지 중이다. 컴터 쓸 때 안경만 똭 쓰고 ㅎㅎㅎ 고 자리에 그대로 내려놓고. 아 치워야 되는데 좀 닦아야 되는데 하면서 침대로 직행. 이게 다 허리 때문이야. 그런데 왜때문에 일케 보니 안 지저분해보이는 거지????@@ 

커피를 한 사발 내려 보온컵 가득 담아와서 컴터를 켰다. 오늘따라 왜 사진이 컴터에 저장이 안 되고 난리, 한참 버벅거리다 앗 커피 식었을라 마셔보니 아직 따땃하다. 오늘 커피는 케냐 음 뭐더라 온도노코? 8월 6일에 볶았는데 지금 향이 좋다. 운신의 폭을 좁히려고 침대 옆에 가져다 놓은 잡동사니들. 이제 댓글 달러 가자. 

[임신 중지] 환상 속에 우리가 있다

<임신 중지> 는 서문부터 읽기가 힘들었다. 내용이 힘들었던 게 아니라 문장이 힘들었다. 눈에 잘 들어오지 않고 혹 번역의 문제인가 싶을 정도로 파악이 어려웠다. 이런 느낌은 4장을 읽고 있는 지금도 마찬가지로 줄어들지 않는다. 왤까. 집중이 안 되는 이유. 이 책에서 다루고 있는 '임신 중지'는 단순히 임신 중지 하나만을 가리키지 않는다. 그것과 연결되어있는 모든 것이 곳곳에 포진해 있다. 따라서 나는 한 문장을 읽으며 수많은 생각을 한다. 머릿속에 떠오르는 문장들을 모두 적으면 그 양이 어마어마할 것같다. 화가 나니 욕도 하고 원망도 저주도 한다. 이노므 썩어빠진 세상, 여자라는 단 하나의 이유만으로 오늘도 억압받으며 생존하고 있는 여자들이 한꺼번에 한덩어리가 되어 생각 속으로 들이닥쳐서 가슴이 터질 듯하다. 피임,이라는 단어 하나에 얼마나 많은 생각이 떠오르는지, 남자들은 모를 것이다. 오늘 문득 그런 생각이 든다. 몇 문장 읽지 않고 생각에 잠기느라 다음 문장을 건성으로 읽고 다시 되돌아가 읽고 그러느라 집중을 못 하는 거 아닌가 하고. (가끔 한글책을 읽는데도 한번에 이해가 안 되는 경험은 참 하고 싶지 않은데 이럴 때마다 내가 책을 제대로 읽는 거 맞나, 참 못 읽는구나, 의구심이 모락모락...) 

책 중반을 넘어서자 조바심이 솟구친다. 짬짬이 떠오르는 생각을 메모해두기는 했지만 글을 쓰기에는 턱도 없는 생각 쪼가리들이고, 그것들도 아직 어떤 식으로든 정리가 되지 않은 상태다. 예를 들어, 우리가 임신중지를 이야기할 때 항상 튀어나오는 질문 중 하나. 태아는 언제부터 생명인가? 여기에 대답하기란 참 곤란하고 어렵다는(예전부터도 그랬다) 생각이 든다. 한편으로 지금은, 이 질문 자체가 좀 황당하다고 여겨지기도 한다. 문득 떠오르는 이미지들. 에일리언이 몸 속에서 자라나고 있는 여성, 시고니 위버의 얼굴. 아무 생각없이 프라이팬에 툭 깨뜨려 구워먹는 달걀. 어떤 연관성이 있다고 생각했기에 이런 이미지들이 떠오르는지는 좀더 생각해봐야 겠다. 아니 어떤 연관이 있다고는 생각했는데 그걸 어떻게 표현해야 할 지에 대해. 아무튼 어려운 질문임에는 틀림없는데 왜 우리는 이 질문이 어렵다고 생각하는지도 고민할 필요가 있다. 아마도 지나친 인간중심주의, 새생명중심주의, 이런 것과 무관하지 않을 것이다. 이런 식으로 얽히고설킨 생각들을 풀어내는 것도 힘든 일이라 책을 다 읽고 리뷰를 하나 쓰기도 어렵겠지만, 리뷰 하나로 그칠 수 있는 이야기도 아니어서, 일단 죽이 되든 밥이 되든 써보자 하고 들어온 것인데... 역시 산으로 가는군. 오늘은 일단 두서없는 생각 중 하나를 던져보자. 

피임, 임신중지, 출산... 이 모든 것은 어디에서 비롯되는가? 섹스다. 이성애중심사회에서 섹스란, 이성간의 삽입섹스이다. 재생산과 관련된 모든 문제에서 가장 핵심이면서 가장 바뀌기 어려운 이데올로기이면서 없으면 못 산다고, 안 된다고 생각하는 그것이 바로 삽.입.섹.스. 우리는 섹스를 바로 알아야 한다. 모든 문제는 우리가 섹스에 대해 너무 무지하다는 사실에서 온다. 우리는 환상 속에서 살아가고 있는지도 모른다. 

(문제를 아주아주 단순화해서 바라본다고 치고 우리가 그동안 '믿어왔던' 삽입섹스가 당연한 것이 아니라는 사실을 사람들이 깨우친다면, 많은 문제들이 해결된다. 좀은 유토피아적 발상일 수도 있는데, 삽입하지 않으면 임신은 없다. 아 물론 질외사정을 한대도 임신이 되는 경우가 있기는 하지만 일단 제쳐두고. 그러면 문장을 조금 바꾸자. 삽입하지 않으면 임신은 거의 없다. 삽입을 원하는 건 남성이지 여성이 아니다. 여성은 삽입 없이도 오르가즘을 느낄 수 있는 존재들이니까. (여성도 원한다고 하시면 그건 세뇌의 결과라고 말씀드리겠어요... 남자도 여자도 세뇌...) 여기서 또 질문이 나온다. "삽입섹스란 도대체 무엇인가" 그러니까 삽입섹스를 원하는 남성들이 그것을 통해 얻으려고 하는 진짜로 원하는 그것은 무엇인가. 아니 잠깐, 그럼 남성은 삽입하지 않으면 오르가즘을 못 느끼나? 그럴 리가. 그러니 섹스를 위계, 권력의 문제라고 하는 거지 않아. 이건 단순히 몸과 몸이 어쩌구저쩌구 하는 사랑 어쩌구 행위 어쩌구인 것만은 아닌 것이다.) 

두서없다고 했지만 진짜 막 두서없는 이야기가 되어가고 있으므로 이쯤에서 그만두자. (너무 두서없어서 위의 한 단락은 괄호 안에 넣었다.) 그러나 임신중지 이전에 피임이 있고 피임 이전에 섹스가 있다. 이 모든 과정에서 주체인 것처럼 내세워지는 건 여성이고 거기에 따르는 책임감, 죄책감, 수치심 등 온갖 감정고난을 겪는 것도 여성이다. 남성은 어디에 있는가? 모든 책임과 결과는 여성에게 부담시키고 피임에도 임신중지에도 출산에도 이어지는 육아에도 기타등등 어디에도 없는 남성은 누구인가? 대체 언제까지 이럴 거야?!!! 

(저는 잠시 밖에 나가서 찬바람을 좀 쐬고 오도록 하겠습니다... 후우...)