다중언어의 경이로움

언어는 어떻게 인간을 바꾸는가 - 뇌를 설계하고 사고를 확장하는 다중언어의 놀라운 힘
비오리카 마리안 지음, 신견식 옮김 / 위즈덤하우스 / 2026년 3월

■ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

내 언어의 한계는 내 세계의 한계이다.

-비트겐슈티인

세상에는 필연적으로 부딪치는 문제들이 있다. 예를 들면, 트롤리 딜레마 같은 장면이다. 브레이크가 고장 난 기차가 방향에 따라 선로 위의 5명과 1명 중 충돌하는 상황이 발생할 때 누구를 살려야 하는지를 선택해야 하는 문제다. 많은 사람들이 공리주의 입장에서 5명이라고 응답한다.

여기서 응답자가 말하는 언어에 따른 흥미로운 결과가 발생한다. 비오리카 마리안은 『언어는 어떻게 인간을 바꾸는가』에서 ‘외국어 효과’를 주목하고 있다. 가령, 응답자가 모국어를 사용했을 경우 5명을 구해야 한다는 비율은 20%다. 그런데 응답자가 외국어를 사용한다고 하면 공리주의 비율은 30%까지 늘어난다. 응답자가 특별히 양심적이거나 정직해서가 아니다. 객관적으로 외국어를 사용할 때 좀 더 합리적으로 판단할 수 있기 때문이다.

그러나 이런 결과가 단순히 모국어와 외국어라는 상대적인 차이 때문만은 아니다. 저자의 약력에 나와 있듯 그녀는 10개 언어를 유창하게 구사할 줄 안다. 저자는 이 책에서 가장 중요하게 여기는 ‘다중언어’의 놀라운 힘을 폭넓게 이야기하고 있다. 언어가 사람을 만들며 다중언어를 쓰면 그만큼 자신 안에 잠재된 또 다른 자신의 정체성을 깨닫게 될 수 있다는 것이다.

우리가 누군가의 가치관이나 도덕성을 알고 싶은 간단한 방법은 그 사람이 무엇을 말하는가를 살펴보면 된다. 즉, 그 사람이 사용하는 언어가 큰 영향을 미치기 때문이다. 창의성에 있어서도 마찬가지다. 창의성 테스트를 실험해보면 다중언어 사용자가 더 높은 점수를 받는 연구 결과가 있다. 다중언어의 활성화로 단어의 연결이 강화되면서 개념과 의미가 높은 수준에서 네트워크를 만들기 때문이다.

일찍이 비트겐슈타인은 “내 언어의 한계는 내 세계의 한계이다”고 말했다. 사람에 따라 1개를 보면 100개를 생각할 수 있고 1개를 1개를 생각할 수가 있다. 전자가 다중언어 사용자라면 후자는 단일언어 사용자이다. 저자 말대로 우리가 사는 세상은 일종의 코드다. 코드는 과학, 수학, 음악, 문학으로 다양하다. 중요한 건 이 모두가 언어라는 점이다. 그리고 단어 하나에는 방대한 정보가 담겨있다.

이 책의 제목에 나와 있듯 언어는 인간을 바꾼다는 사실은 분명하다. 하지만 단일언어만으로는 다양하고 복잡한 개념을 이해하는 데 한계가 있다. 이와 달리 다중언어의 놀라운 힘은 어떤가? 일곱 색깔 무지개를 보는 시각에만 국한되지 않고 모든 감각이 활성화되고 경계를 넘나든다. 정신적 경이로움이라는 다른 세상이 열린다.

다중언어의 경이로움

언어는 어떻게 인간을 바꾸는가 - 뇌를 설계하고 사고를 확장하는 다중언어의 놀라운 힘
비오리카 마리안 지음, 신견식 옮김 / 위즈덤하우스 / 2026년 3월

■ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

내 언어의 한계는 내 세계의 한계이다.

-비트겐슈티인

세상에는 필연적으로 부딪치는 문제들이 있다. 예를 들면, 트롤리 딜레마 같은 장면이다. 브레이크가 고장 난 기차가 방향에 따라 선로 위의 5명과 1명 중 충돌하는 상황이 발생할 때 누구를 살려야 하는지를 선택해야 하는 문제다. 많은 사람들이 공리주의 입장에서 5명이라고 응답한다.

여기서 응답자가 말하는 언어에 따른 흥미로운 결과가 발생한다. 비오리카 마리안은 『언어는 어떻게 인간을 바꾸는가』에서 ‘외국어 효과’를 주목하고 있다. 가령, 응답자가 모국어를 사용했을 경우 5명을 구해야 한다는 비율은 20%다. 그런데 응답자가 외국어를 사용한다고 하면 공리주의 비율은 30%까지 늘어난다. 응답자가 특별히 양심적이거나 정직해서가 아니다. 객관적으로 외국어를 사용할 때 좀 더 합리적으로 판단할 수 있기 때문이다.

그러나 이런 결과가 단순히 모국어와 외국어라는 상대적인 차이 때문만은 아니다. 저자의 약력에 나와 있듯 그녀는 10개 언어를 유창하게 구사할 줄 안다. 저자는 이 책에서 가장 중요하게 여기는 ‘다중언어’의 놀라운 힘을 폭넓게 이야기하고 있다. 언어가 사람을 만들며 다중언어를 쓰면 그만큼 자신 안에 잠재된 또 다른 자신의 정체성을 깨닫게 될 수 있다는 것이다.

우리가 누군가의 가치관이나 도덕성을 알고 싶은 간단한 방법은 그 사람이 무엇을 말하는가를 살펴보면 된다. 즉, 그 사람이 사용하는 언어가 큰 영향을 미치기 때문이다. 창의성에 있어서도 마찬가지다. 창의성 테스트를 실험해보면 다중언어 사용자가 더 높은 점수를 받는 연구 결과가 있다. 다중언어의 활성화로 단어의 연결이 강화되면서 개념과 의미가 높은 수준에서 네트워크를 만들기 때문이다.

일찍이 비트겐슈타인은 “내 언어의 한계는 내 세계의 한계이다”고 말했다. 사람에 따라 1개를 보면 100개를 생각할 수 있고 1개를 1개를 생각할 수가 있다. 전자가 다중언어 사용자라면 후자는 단일언어 사용자이다. 저자 말대로 우리가 사는 세상은 일종의 코드다. 코드는 과학, 수학, 음악, 문학으로 다양하다. 중요한 건 이 모두가 언어라는 점이다. 그리고 단어 하나에는 방대한 정보가 담겨있다.

이 책의 제목에 나와 있듯 언어는 인간을 바꾼다는 사실은 분명하다. 하지만 단일언어만으로는 다양하고 복잡한 개념을 이해하는 데 한계가 있다. 이와 달리 다중언어의 놀라운 힘은 어떤가? 일곱 색깔 무지개를 보는 시각에만 국한되지 않고 모든 감각이 활성화되고 경계를 넘나든다. 정신적 경이로움이라는 다른 세상이 열린다.

과학은 삶의 문해력

오늘을 바꾸는 과학
울림 지음 / 동아시아 / 2026년 3월

■ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

미국 시사주간지 타임지(誌) 선정 20세기 최고의 인물은 아인슈타인이다. 아인슈타인 이름 그 자체가 천재의 상징이기 때문이었다. 그러나 단순히 그가 천재적인 과학자여서 영광을 받았다는 이야기는 아니다. 그 속내를 들여다보면 20세기 우리의 삶을 근본적으로 변화시킨 공로에 있어 어느 누구보다도 그는 눈부신 성과를 남겼다. 이렇듯 과학의 힘은 상상하는 만큼이나 놀라울 정도다. 우리의 미래가 어떤 방향으로 변화하는지 예측하기 위해서 과학 기술이 어떻게 발전하는지 제대로 살펴봐야 할 이유가 여기에 있다.

하지만 현실은 정반대다. 일반적으로 과학은 어렵다는 생각을 먼저 하게 된다. 학교에서 겉핥기로 배운 영향이 적지 않다. 과학의 특성상 만유인력 같은 법칙이나 공식이 많을 수밖에 없다. 또한 과학자가 아니라면 우리가 떨어지는 사과를 보고 만유인력 법칙을 발견하기란 사실상 어려운 일이다. 문제는 우리가 얼마나 ‘과학적’으로 생각하느냐에 있다. 생각하는 관점에 따라 떨어지는 사과는 흔히 볼 수 있는 자연 현상의 일부분이다. 그러나 과학적인 시각에서 보면 자연 현상을 좀 더 객관적으로 이해할 수 있다는 점이다.

예전과 달리 과학적인 진리 혹은 발견에 대해 흥미로움이 생기는 요즘, 울림의 『오늘을 바꾸는 과학』을 읽었다. 읽으면서 과학 이야기를 하는데도 왜 이토록 페이지가 쉽게 넘어갈까? 그 까닭은 ‘울림’이라는 저자의 가치관에 있음을 알았다. 저자는 ‘삶의 모든 순간이 과학이다’라고 말한다. 다시 말하면 삶과 과학이 서로 동떨어져 있는 것이 아니라 대화를 나눌 정도로 가깝다는 사실이다. 또한 대화의 내용이나 깊이도 결코 가볍지 않다는 단단한 믿음을 주고 있다. 결과적으로 삶이 과학이고, 과학이 삶이 되는 순간들을 계속해서 발견하게 된다.

가령, 아침형 인간인가, 저녁형 인간인가?에 대한 부분이다. 오랫동안 나는 아침으로도 부족해서 새벽형 인간으로 살아왔다. 새벽에 일어나는 게 습관이 되다 보니 이제는 삶의 루틴이 되었다. 많은 사람이 삶의 모든 순간을 습관의 작용으로 알고 있다. 아무래도 습관은 주관적인 태도다. 습관에 대한 반사적인 생각으로 마음만 먹으면 얼마든지 습관을 바꿀 수 있으리라 짐작한다. 당장에 내일이라도 저녁형 인간이 되는 게 전혀 불가능하지 않다. 그러나 마음과 달리 여전히 나는 새벽형 인간이다.

이러한 습관의 굴레에서 벗어나 과학은 내몸의 생체주기를 객관적인 사실에 기초하여 파악한다. 생체 주기를 계산하는 방법은 평균 수면 시간을 휴일 수면 시간에서 마이너스하고 나서 2로 나누면 휴일 중간수면 값이 나온다. 계산값이 3~5이면 중간, 이보다 값이 작으면 아침형 인간, 값이 크면 저녁형 인간으로 분류한다. 그래서 나의 수면 패턴을 과학적인 방법으로 검증해보니 휴면 중간수면 값이 중간보다 작은 숫자였다. 이러한 사실을 바탕으로 새벽형 인간의 체질이다 보니 자연스럽게 새벽형 인간이 된 것은 아니었을까?

이 밖에도 이 책에는 우리의 일상에 대한 궁금증을 과학적인 시선으로 바라보는 여러 가지 장면이 등장한다. 이를테면 ‘술자리에서 살아남기’ ‘사람의 자유의지가 정말로 있을까’ ‘AI 시대, 이대로 괜찮을까“에 대한 물음을 던짐으로써 삶을 보는 방식을 이야기하고 있다. 앞서 말했듯이 자신의 수면에 대한 이해는 곧 삶의 문해력으로 이어진다. 과학은 아침형 인간과 저녁형 인간 중에서 어느 것이 좋다거나 나쁘다는 우열을 가리기 위한 기술이 아니다. 또한 과학적인 사실이라고 해서 100% 정답이라고 확신해서도 안 된다. 문제는 과학의 문해력을 통해 우리가 지구에서 어떻게 잘 살아갈 수 있는지, 그 원인을 찾아내어 오늘을 바꾸려는 목적에 있다.

[100자평] 인생을 묻는 청년에게

인생을 묻는 청년에게 - 미래를 바꿀 100권의 책을 권하다
서재경 지음 / 김영사 / 2026년 3월

영혼을 위한 100가지 밥상으로 정신적인 행복을!

영혼의 100가지 밥상

인생을 묻는 청년에게 - 미래를 바꿀 100권의 책을 권하다
서재경 지음 / 김영사 / 2026년 3월

■ 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

인생을 묻는 여러 가지 궁금증이 있습니다. 그중에서도 어떻게 하면 행복할까?라는 질문은 아주 중요합니다. 오랫동안 우리는 인생은 행복으로 완성된다는 믿음을 가지고 있습니다. 경제적으로 성공하였다면 그 사람은 분명 행복합니다. 성공하지 않으면 실패를 당연시하는 사회가 바뀌지 않는다면 성공은 행복의 대명사입니다. 그러나 아이러니하게도 성공한다고 해서 무조건 행복한 것도 아니라는 곤란한 문제에 직면하게 됩니다. 오히려 불행해질 수도 있다는 사실 앞에서 행복의 기준이 무엇인가에 대해 고민하지 않을 수 없습니다.

서재경의 『인생을 묻는 청년에게』는 인간다움을 지키는 최후의 보루입니다. 대체 불가인 인공지능 시대에 진정한 행복이 무엇인지 알려주기 때문입니다. 인공지능 때문에 기술이 급격하게 바뀌는 시대이다 보니 성공의 척도마저 인공지능에게 주도권을 넘겨주는 상황에 이르렀습니다. 가령, 인공지능 시대에 끝까지 살아남을 직업만을 선택해야 한다는 소리를 자주 듣게 됩니다. 하지만 저자의 생각은 다릅니다. 끝까지 살아남을 직업이 아니라 끝까지 살아남는 사람이 되어야 한다고 강조합니다. 그가 제시하는 최후의 인간은 다음과 같은 ‘3C’를 가지고 있어야 합니다. 즉,

Charater- 신뢰받는 인격과 태도.

Competence- 도구를 다루고 문제를 해결할 수 있는 실제 역량.

Commitment- 무엇을 위해 일하는지 분명한 기준과 책임감.

기술은 하루가 다르게 발전하고 있습니다. 우리 또한 기술의 변화에 맞춰 적응하고 있고요. 적응하지 못하면 생존 경쟁의 시대에 살아남을 수 없을 정도입니다. 그렇다 보니 우리가 기술의 도구에 불과한 것은 아닌가,라는 불안한 마음이 없지 않습니다. 하지만 저자의 이야기는 다릅니다. 기술의 거센 변화 앞에서도 사람은 3C라는 단단한 마음을 가지고 있기 때문에 흔들리지 않는다고 말합니다. 결국 화려한 물질적 문명에 상관없이 내면의 가치 즉, 인간다움이 존재의 이유입니다.

그런데 왜 100권의 책을 권하고 있을까요? 우리가 행복이라는 말에서 놓치지 말아야 할 것은 물질적인 만족에 일희일비하지 않아야 합니다. 진정으로 행복한 사람은 삶의 내공을 가진 지혜로운 사람입니다. 우리가 익히 알고 있듯 책은 지혜의 보고입니다. 저자의 표현을 빌리자면, ‘정신의 식탁, 영혼의 밥상’입니다. 우리는 몸에 좋은 음식을 찾아 먹는 반면에 정신 건강에 대한 음식을 그다지 좋아하지 않습니다. 그보다는 숏폼(short-form) 같은 정크 음식으로 영혼의 밥상을 허겁지겁 채우고 있습니다.

이러한 안타까운 현실을 보면서 저자는 7가지 식탁을 차리고 100가지 음식을 만들었습니다. 100가지 음식을 찬찬히 살펴보니, 첫 번째 식탁에 나오는 음식은 그런대로 많이 먹었습니다. 하지만 나머지 식탁에 나오는 음식은 제대로 먹지 못했으며 처음 들어볼 정도로 생소했습니다. 그만큼 편식하고 있다는 증거였습니다. 아무리 영양가 있는 음식이라도 편식하게 되면 건강에 좋을 까닭이 없습니다. 저자 덕분에 균형 있는 음식을 먹었습니다.

이 책의 첫 장을 열면 헤르만 헤세의 『데미안』이 나옵니다. 데미안은 인생의 고민하는 청년에게 정신적 도움을 주는 고전 중의 고전입니다. 이 소설에 나오는 아주 유명한 말을 지금도 가슴에 새겨두고 있습니다. 바로 “새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴해야 한다”는 말입니다. 돌이켜보면 알을 깨뜨리려고 방황했던 시절이 떠오릅니다. 알은 인생의 미완성일 수도 있고, 삶의 부조리이거나 수많은 장벽처럼 느꼈습니다.

빅터 프랭클의 『죽음의 수용소』도 빼놓을 수 없는 책입니다. 강제수용소에서 어떻게 살아남았는지를 기록한 책이라 더욱 의미가 남다릅니다. 수용소라는 극한 상황에서도 사람들이 인간다움을 잃지 않았던 까닭이 ‘의미’에 있다고 생각했습니다. 그가 창시한 ‘로고테라피(logotherapy)’를 해석하면 ‘의미치료’가 여기에 있습니다. 인간에게 의미는 삶의 목적이며 희망입니다. 인간은 단순히 생각하는 존재가 아니라 의미 있는 존재일 때 삶의 강력한 나침반으로 움직입니다.

만약 사랑에 대해 궁금하다면 에리히 프롬의 『사랑의 기술』은 깊은 인상일 남길 것입니다. 사랑을 단순히 즐거운 감정이라고 여겼는데 뜻밖에도 저자는 사랑을 기술이라고 말합니다. 기술이라고 하면 배워야 하며 이 과정에서 ‘사랑할 줄 아는 인간’이 되어야 합니다. 사랑에 있어 성숙하지 못한 사랑은 그대가 필요하기 때문에 그대를 사랑합니다. 반면에 성숙한 사랑은 그대를 사랑하기 때문에 그대가 필요합니다.

이 밖에도 이 책에는 인생의 방향점, 전환점을 알려주는 필독서들이 실려있습니다. 일찍이 공자는 『논어』에서 ‘시삼백 일언이폐지 사무사(詩三百, 一言以蔽之, 思無邪)’라고 했습니다. 풀이하면, 시 삼백 편은 생각에 사특함이 없게 한다는 뜻입니다. 같은 맥락으로 저자가 추천하는 100권을 읽으면 지혜로운 삶의 기술을 배울 수 있을 것이다.