인생은 커다란 삼각형

마틴 루터 킹 ㅣ 푸른숲 비오스(Prun Soop Bios) 4
마셜 프래디 지음, 정초능 옮김 / 푸른숲 / 2004년 6월

 여기 한 사람이 있습니다. 그는 인생은 커다란 삼각형이라고 말했습니다. 그러면서 완벽한 인생을 만드는 세 가지 측면을 제시했습니다. 인생의 길이는 개인의 행복이며 인생의 넓이는 타인의 행복이며 인생의 높이는 신을 향해 다가서는 노력이라고 그는 말했습니다. 그는 이렇게 완벽한 인생을 몸소 실천하는 삶의 철학을 보여 주었습니다. 이에 대해 권력가들은  달갑지 않은 시선으로 그를 심판하려고 하였지만 오히려 그들이 심판을 당하는 처지가 되고 말았습니다. 그는 앞서 말했듯이 완벽한 인생을 살려고 하였기 때문에 아무런 죄가 없었습니다. 다만 너무나 완벽하려고 했기 때문에 완벽하지 못한 사람들로부터 비난의 화살을 피할 수 없었습니다. 더군다나 그가 피부가 검다는 것을 문제 삼아 차별과 학대라는 공포에서 늘 시달려야 했지만 역사는 그에게 노벨 평화상을 안겨 주었습니다. 그는 한평생 인종차별에 맞서 비폭력 운동을 전개하여 흑인들도 사람답게 사는 세상을 바라던 흑인 운동가입니다. 그가 바로 마틴 루터 킹입니다.

 그가 살던 시대는 오늘날 미국이라는 사회와는 사뭇 다른 풍경입니다. 그때는 짐 크로(jim Crow)라는 법에 의하여 흑인들은 공공장소에서 철저하게 출입이 금지되었습니다. 여러분 자신이 만약 흑인이라는 이유 하나만으로 버스를 탔는데 빈자리가 있어도 안지 못하고 서서 가야만 한다고 어느 누가 좋다고 할 수가 있겠습니까? 그 자리는 다름 아닌 백인 전용 자석이고 보면 더욱 화가 날 것입니다. 흑인들은 이런 차별 속에서 숨죽이며 살았고 때로는 폭력과 살인을 당하더라도 그들이 오히려 죄인처럼 되고 말았습니다. 이처럼 그때의 미국은 겉으로는 평등을 주장하면서도 속으로는 여전히 흑백 분리를 원칙으로 하는 것이 하나의 일상생활이었습니다.

 하지만 마틴 루터 킹과 함께 미국 사회는 서서히 변화하기 시작합니다. 무엇보다도 그가 비폭력 운동으로 폭력 앞에서 물러서지 않고 흑인차별 반대라는 목소리를 높였습니다. 킹이 다른 흑인 인권 운동가와는 달리 위대한 것은 여기에 있습니다. 그래서 그를 미국의 간디라고 부르는 것입니다. 생각해보면 폭력을 폭력으로써 맞대응 하는 것은 누구나 할 수 있습니다. 그러나 폭력은 또 다른 폭력을 낳을 수 있기 때문에 그들 모두가 폭력의 희생양이 될 뿐입니다. 하지만 폭력에 맞서 비폭력으로 저항한다면 그 힘은 어떤 물리적인 억압으로도 막을 수 없을 것입니다. 아무리 소방호수로 물을 뿌려대도 결국에는 한계를 드러내는 것은 물입니다. 고대 철학자인 헤라클레이토스는 한 사람이라도, 가장 착한 사람이라면, 나에게 만 명의 사람과 같다고 말했습니다. 킹은 물론 비폭력 운동을 한 사람들은 그런 착한 사람들이었습니다.

 그동안 말로만 들어왔던 킹을 이 책을 통해서 마주하고 보니 그의 인간 승리에 가슴이 뭉클해집니다. 아킬레스는 절대로 거북이를 이길 수 없다는 제논의 패러독스처럼 흑인은 절대로 평등할 수 없다는 백인의 독설 앞에서 좌절하지 않고 비폭력 운동을 한 그는 아름다운 영혼을 가진 사람입니다. 그래서 그가 신에게 가고자 했던 모든 노력들은 우리 시대를 비추는 거울이 되었습니다. 이로 인해 도덕적 목적을 이루기 위해서 비도덕적 수단을 사용하는 것은 옳지 않은 일이며, 비도덕적 목적을 유지하기 위해서 도덕적 수단을 사용하는 것은 더욱 옳지 않는 일이라는 그의 메시지가 아직도 아로새겨져 있습니다.

[코멘트]칭찬과 험담의 어설픈 시공간

전출처 : 드팀전님의 "칭찬과 험담의 어설픈 시공간"

며칠 전 부터
<이성은 신화다, 계몽의 변증법>를 읽고 있는데
리라이팅이 꿈꾸는 반역의 글쓰기가
책보는 즐거움을 줍니다
또한 제 지식의 한계에 대한 계몽을 불러일으키는데
혹 그 계몽에 빠져서 어설픈 교양인이 될까
두려운게 사실입니다
그러자면 깨어있는 사람으로
반성하는 사유를 해야하는데
우연인지 모르겠으나
반성하는 사유님의 서재와 닮았네요

계속 반성하는 사유님의
지적인 글쓰기를 기다려봅니다

[코멘트]나는 무엇에 미쳐 어디에 미칠까?

전출처 : 달팽이님의 "나는 무엇에 미쳐 어디에 미칠까?"

예나 지금이나 가짜들이 문제입니다.
가짜들은 제대로 미치지 못합니다.
달팽이님의 많은 독서량이 무척 부럽구요
마음의 향기가 나는 것 같고요
진짜이어서 좋고요
계속 좋은 글 나오겠지요

저는 아직 제대로 미치지 못해
미치려고 하는 사람이 두서없이 글을 올립니다.

우연성을 넘어선 우연성

유레카 - 젊은 세대를 위한 단 한권의 과학사 이야기
레슬리 앨런 호비츠 지음, 박영준 외 옮김 / 생각의나무 / 2003년 3월

 4월 21일은 과학(science)의 날이었다. 사물의 대한 이해를 규명하는 과학의 특성상 다른 학문과는 달리 우리의 생활과 많은 부분에서 직접적인 관련이 있다. 따라서 과학은 개인의 주관성보다는 사회적으로 인정되는 객관성을 기초로 하고 있다. 우리가 사물에 대해 알고자하는 것은 사물의 법칙을 발견하는 것이다. 더 나아가 생활 속에 과학을 실천하는 것이다. 실천은 곧 새로운 세계를 창조하기 때문에 과학은 미래지향적인 학문이다.

 그러나 미래는 글자와는 다르게 매우 불안정하기 때문에 과학자들에게는 창조적 고통이 따를 수밖에 없다. 진리의 주관성인가 아니면 객관성인가, 라는 경계선에서 그들은 신념과 고뇌를 반복하다가 끝내는 통찰력을 가지고 위대한 발견을 하게 된다. 위대한 과학자란 바로 이러한 위대한 발견을 통해서 인류의 지적인 혁명을 가져왔다. 따라서 위대한 발견의 역사를 되새겨 보는 것은 단순한 과거로의 여행이 아니다. 그 보다는 과학은 끊임없이 발전하고 있음을 발견하는 것이다.

 『유레카』라는 책은 제목만 보면 이러한 위대한 과학자들의 발견의 역사를 보는 듯하다. 하지만 저자는 위대한 발견의 순간을 포착하고 있다. 그는 아주 흥미로운 사실을 우리에게 제공하는데 그 순간이 우연스럽다는 것이다. 그렇다면 위대한 과학자들에게 있어 우연성이 말 그대로 우연성인지 아니면 우연성을 넘어선 우연성인지 생각해 볼 일이다. 저자는 이 문제에 대해 접근하고 있는데 그는 먼저 과학자들의 일상사를 보여주는 동시에 과학사의 전반적인 흐름을 아주 자연스럽게 이야기하고 있다. 그래서 과학에 대한 문외한이라도 쉽게 읽을 수 있으며 그 내용 또한 딱딱하지 않고 물렁물렁해서 전달하고자 하는 메시지가 유쾌하다. 그가 말하고자 하는 것은 위대한 발견은 세상을 놀라게 했다. 그런데 이 과정에서 더욱 놀라운 것은 과학자들은 위대한 발견에 앞서 하나의 전환점을 맞이하는데 그 순간이 전혀 뜻밖이라는 데 있다. 즉 우연스럽다는 것이다.

 뉴턴의 사과나 케큘러의 꿈에서 보듯 과학자들은 고민했던 방향에서 벗어나 아주 우연하게도 다른 방향에서 그 해답을 찾았다. 이는 저자 말대로 어느 날 갑자기 섬광처럼 왔기 때문에 더욱 우연스러울 밖에 없다. 하지만 정말로 위대한 발견이 우연의 결과라고 한다면 과학자들이 가지고 있는 지적인 호기심을 어떻게 설명해야 하는 것이 문제다. 즉 그들의 창조성을 너무 가볍게 하지는 않나, 혹 상처를 입히지 않을지 우리는 자칫 잘못하면 논리적인 오류에 빠질 수도 있다.

 저자는 이를 경계하며 과학사에 대한 단편적인 지식을 거부한다. 이는 우연스러운 사실을 더욱 우연스럽게 만들기 때문이다. 대신에 좀 더 다른 시각에서 접근하고 있다. 그는 일찍이 파스퇴르가 “행운은 준비된 사람에게만 찾아온다”라고 말했음을 주시하고 있다. 그렇다고 준비된 모든 사람에게 행운이 다 찾아오는 것도 아니다. 준비된 단 한사람을 선택하기 때문에 그들의 창조성은 남다를 수밖에 없다. 비록 위대한 발견에 있어 우연의 일치가 사실일지라도 타당성에 있어서는 다를 수 있다.

 이 책을 통해 우리는 위대한 과학자들의 우연한 발견을 경험했다. 이러한 우연성을 통해서 우리는 숨겨진 두 가지 의미를 발견할 수 있을 것이다. 하나는 우연성이 곧 우리가 미처 몰랐던 과학자들의 창조성의 연장선이라는 것이다. 더욱이 창조성은 고정된 방향이 아니기 때문에 언제 어디서 그리고 어떻게 나올지 아무도 모른다. 그래서 겉으로 보기에 더욱 우연스러울 수밖에 없다. 그리고 나머지 하나는 바로 우연성 때문에 풀리지 않을 듯 한 과학의 수수께끼들이 풀린다는 것이다. 이는 약방에 감초와 같다. 만약 과학자들에게 우연성마저 없다면 어떻게 될까? 과학은 여전히 복잡할 것이다. 결국 과학자들에게 우연성은 사소한 것 같지만 결코 사소하지 않다.

삼국지를 읽다

 중국 고전인 삼국지를 통해 오늘을 사는 젊은이들에게 마음의 수양을 바라며 이 글을 쓴다

 우리가 아는 청소년들이란 우리가 그 시절을  보낸 사람들로써 누구나 마음 속에 희망과 고통을 맛보았으리라.  하지만 마음을 다스리는 일이 어디 쉬운가.  청소년들은 자나깨나 입시위주의 교육으로 인하여 마음이 흐려진지 오래다.

 나는 그 혼란한 마음을 삼국지에서 영웅들이 말하는 혹은 난세를 지혜롭게 이겨내는 사람들의 말을 빌리고자 한다. 그들의 인생관은 평범하지 않다. 그래서 더욱 시공간을 초월하여 오늘에 되살리는 것 또한 평범하지 않은 일이다.

 그리고 여기에다 마음을 다스리는 심리학을 보태 청소년들에게 조금이나마 유익한 즐거움을 주고 싶다. 나를 아는 일이 중요하다.  나는 누군인가. 나는 어떻게 살아야하나 .

 삼국지형 인간이 되자.