수수께끼의 공백시대에 나는 무엇을 하고 있었나?

피가 되고 살이 되는 500권, 피도 살도 안되는 100권
다치바나 다카시 지음, 박성관 옮김 / 청어람미디어 / 2008년 1월

     다치바나 다카시[立花隆]의 경우, 예전에 MBC에서 방영한 어는 독서광이라는 프로에서 처음으로 알게 되었으며 특히 그의 고양이 빌딩을 본 후 나는 대체 저 사람이 누굴까 싶어서 그의 책을 모조리 사서 읽어 보게 되었다. 그의 책을 처음으로 읽은 것이 2002년도 였으니까 꽤 오랫동안 그의 책을 읽게 된 경우이다.

     늘, 그의 책을 보면 어떻게 이렇게 많은 책을 읽을 수가 있는지 그리고 책을 낼수가 있는지 기이한 의문을 가지게 되며, 특히 그가 주장한 것처럼 한 권의 책을 낼려면 100권을 읽어야 한다고 주장하면서 100권의 책은 냈으니 약 10,000권의 책을 읽었다고 한 그의 주장에 한편으로 부러움과 시기가 난다. 특히, 그의 독서가 나처럼 남독이 아닌 어떤 하나의 테제를 두고 읽은 독서라서 더 그러한 지도 모르겠다. 그러다 보니 어젯밤에 둘째 딸아이를 한 쪽 팔에 안고서 읽었던 다산 정약용의 「청상」에 나오는 독서법중에서 어떤 주제를 가지고서 독서를 읽지 않으면 아무리 많은 책을 읽는다고 해도 도움이 되지 않는다는 구절에 많이 동감을 했는데 상기 책을 읽으면서 다시 한 번 더 그런 생각을 하게 된다.

    이 책의 경우, 옮긴이가 후기에 쓴 것처럼, 1부의 자신의 독서법을 고양이 빌딩을 돌아다니면서 자신의 연표에 맞춰서 인터뷰하는 부분과 2부의 독서평으로 이루어져있다. 그의 독서평중에서는 내가 읽은 책도 있었지만, 읽지 못한 책이 대부분이었다.특히 이 책에 많이 각인이 된 구절은 문예춘추에 근무하면서 논픽션의 세계에 빠져 들게 되었고 그것이 자신의 수수께끼 공백시대의 주로 이루었다고 고백하는 구절이다. 쌓여만 가는 책들을 보면서 그것을 읽지 못할까봐 사표를 내고 대학에 다시 들어간 그를 보면서 그의 용기에 갈채를 보내면서 현재의 나의 생활을 비교해서 바라보게 된다.

    나의 경우 대학과 대학원에서 영문학을 전공해서 그런지 사회에 나와서는 픽션은 잘 읽지 않게되고 대부분은 사회과학과 인문학 그리고 경영학 서적을 주로 읽게 되지만, 과연 나에게 수수께끼의 공백시대가 있었는지 그리고 있다면 그 공백시대에 나는 무엇을 했을까? 하는 생각을 해보면 매일매일 컴퓨터에 뜨는 매출표나 보고 마감일에 맞춰서 대차대조표를 보고 피곤하면 조금 관심이 있는 책을 보다 자는 나의 생활이 이게 뭔지 하는 자괴감이 든다.

     나는 대체 무슨 테재로 혹은 목표로 책을 읽고 있나? 정말로 피와 살이 되는 책을 읽는 것인지 아니면 피와 살도 되지 않고 지방만 되는 책을 읽는 것인지? 그리고 쌓여만 가는 책을 보면서 안타까워 할 뿐 아무런 행동도 취하지 못하고 있는 현실이 무척 슬퍼진다. 이러한 모습이 대한민국의 두 아이를 둔 가장의 슬픈 자화상을 다시 한 번 더 확인하게 된 것이라서 그런지 참 우울해진다.

    다치바다 다카시 그이 전방위적 독서와 책읽기가 계속되기를 바란다. 왜냐하면, 그런 생활을 하지 못하는 나 같은 사람에게 조금은 위안과 지표를 계속 알려주기를 내가 진실로 원하기 때문이다.

행동과 말로서 그를 평가하다.

자비를 팔다 - 우상파괴자 히친스의 마더 테레사 비판
크리스토퍼 히친스 지음, 김정환 옮김 / 모멘토 / 2008년 1월

     저자인 크리스토퍼 히친스의 경우, 이 책을 보기 전에 아마존에서 그의 책 "God is not Great"에 대한 리뷰를 보고서 한 번 읽어봐야 겠다고 마음먹던 차에 앞서 책의 번역본과 상기책을 우연히 구매하게 되었다.

    이 책은 이미지화 된 마더 테레사를 그의 행동과 말로서 평가를 하고 있으며, 또한 책의 마지막에 본인이 언급했듯이 얽매이지 않는 정신으로 무엇을 생각하는 것이 아닌 어떻게 생각하는가를 적적한 비틀기와 유머로서 보여주고 있다.

    본명이 아그네스 보야지우인 마더 테레사의 삶에서 아주 많이 목격되는 모순들과 그 모순속에서 본인의 행동들을 침묵과 "용서하세요"라는 말 속에 숨어버리는 마더 테레사는 성자의 반열에 올라갈 자격이 있을까?하는 생각이 이 책을 읽는 내내 들었다. 그러면서도, 장 보드리야르의 시물라시옹이라는 단어가 머리를 스쳐지나갔다. 구체적인 리얼리티가 아닌 대중매체가 만들어낸 이미지로 자신의 모순을 가리는 마더 테레사, 온갖 부정한 방법으로 모여진 돈을 되돌려주지 않는 마더 테레사, 자신의 종교적 관점을 유지하기 위해서 정당한 의약품 투입을 거절하는 그 수녀가 정말로 내가 알고 있던 그 사람이었던가?

     한편으로, 내가 익히 알고 있다고 한 그 사실이 어쩌면 정말로 모르는 것이며, 구체적인 사실과 증거로서 되집어 봐야겠다라는 다짐을 하게 된다. 사실 조중동이 이나라의 여론과 이미지를 만들어내고 있는 이 상황에서 구체적인 것은 없고 화려하게 포장된 말들의 세상에서 어떻게 판단을 해야만 하는 가에 대한 답을 저자가 보여주고 있다고 생각되며, 내용은 짧지만, 많은 것을 생각나게 하는 책이라고 생각된다.

    더불어서, 번역을 하면서 각종 위트를 우리식으로 옮기고 각종 각주를 열심히 달아준 번역자의 노고가 인상적이며, 종교적 용어에 익숙지 않은 사람이 보기에는 분량은 작더라도 어려운 책이 될 수 있었던 것을 쉽게 해준 그의 노력에 독자로서 감사를 드린다.

    책의 제목인 The Missionary Position이 성(聖)과 성(性)의 두 의미로 해석될 수 있는 것처럼 세상은 정말로 저자가 지적한 것처럼 어떻게 보느냐에 따라 이렇게 달라질 수 있음에 다시 한 번 내 삶에 대해서 반성하게 된 계기가 되었다. 

타자를 아우를수 있는 사회가 올것인가?

박노자의 만감일기 - 나, 너, 우리, 그리고 경계를 넘어
박노자 지음 / 인물과사상사 / 2008년 1월

    조금전에 이 책을 다 읽었다. 이 책에 대한 평을 쓰기 전에 박노자에 대한 개인적인 인연을 먼저 쓰고자 한다.

    부산에 발령을 받고서 와이프와 주말부부로 지내던 시절에 아마도 2006년이라고 기억되는데KTX를 타고서 동대구를 지날 무렵 바로 통로 건너편에 박노자가 앉아서 자료를 읽고 있었다. 아는 척을 할려고 했지만, 본인이 무안할까봐 서울역에 도착할 때까지 모른 척하고 있다가 도착하고나서 박노자의 팬이며 본인이 쓴 책은 다 읽어 보았으며 계속해서 좋은 글을 써주었으면 좋겠다라는 소망을 피력했었다.

    그래서 이 책이 나오자 말자 구매해서 읽게 되었는데, 사회주의자인 박노자의 생각의 편린이 현재 내가 겪고 있는 상황과 맞물려서서 무척이나 와 닿았다. 이 책은 일기라고 본인은 말하지만, 사회현상에 대해서 약간은 거리를 두서 보기라고 생각되며, 끊임없는 사회의 타자를 언급하고 있으며 그 타자를 같이 아우를수 있는 사회를 꿈꾸는 그의 소망을 읽을 수 있어서 좋았다.

    조직생활을 한 지가 어는덧 10년이 지나가고 있지만, 아직도 조직에서 요구하는 둥글게 모나지않게 생활하는 방식에 익숙치 않는 나는 어쩌면 조직에서 소수의 타자에 머물러 있어서 그런지 그가 바라보는 타자에 대한 관심의 표현이 바로 나를 두고 하는 말이 아닌가 하는 생각이 들어 더 많이 와닿은 부분이 적지 않았다.

     그의 일기를 보면서 얼마전에 읽었던 이영남의 "푸코에게 역사를 배운다"에서 나온 임상역사가의 모습이 이런 모습이 아닐까 하는 생각이 들었다. 사회에서 일어나는 현상을 순응하면서 받아들이는 것인 아닌 그 현상의 상,하부구조 및 타자와의 관련성에서 끊임없는 자신과 사회의 대화를 시도하면서 개인의 역사를 적어가는 것이 아닐까 싶었다.

    늘 느끼는 거지만, 한국인 박노자의 글쓰기는 내개 항상 또 다른 세계를 경험해주게 하는 촉매제가 되고 있으면서, 왜 이 사람처럼 비판적 사고를 하지 못하나하는 자괴감도 솔직히 든다. 더불어서 그가 계속해서 우리 사회에 소금과 같은 역활을 해주기를 바란다.

세계화의 이면에 대한 해답은 어디에 있는가?

불량 경제학 - 세상을 뒤엎고 일상을 흔드는 놀라운 경제 이야기
모이제스 나임 지음, 이진 옮김 / 청림출판 / 2007년 3월

    저자의 경우, 세계화가 진행되면서 발생한 각종 밀수, 마약거래, 브랜드 도용, 인력 밀거래를 경제학적 관점에서 설명하고 있지만, 이를 막을 수 있는 유일한 시스템인 국가가 그 조직의 한계로 인해서 막을 수 없음을 지적하고 있다. 이 책을 보면서 얼마전에 읽었던 "샌드위치론은 위기다"에서 최강의 조직력을 갖춘 것이 다단계 판매와 조직 폭력배라이라고 지적한 것이 연상되었다.

    이 책에서도 검은 뒷거래가 가진 분권화 및 익명성 그리고 기술발전에 따른 시,공간 경계의 없어짐은 세계화가 가지고 있는 이면이라고 얘기하고 있지만, 한편으로는 어쩔 수 없는 것이 아닐까 하는 생각을 한다. 저자가 지적했다 싶이, 전 세계가 글로벌로 경쟁하면서 경제적 요인이 유일한 행동동기가 된 지금 이를 막을 수 있는 국가조직이 과연 있을까 하는 생각과 더불어 저자가 지적한 것처럼, 국가간의 유대가 가능한 것인지, 더불어 주권침해로 이어질 수 있는 간섭을 어떻게 해결한 것인지에 대한 구체적인 해결은 저자도 얘기하고 있지는 못하다. 하지만, 읽을수록 미국적 관점에서 이 책을 언급하지 않았나 하는 생각이 드는 구절이 여러 있었다. 그리고 더불어서 보수적 경제학적 관점으로 이 책을 쓰지 않았나하는 생각을 해보게 되었는데, 그 이유는 이 책의 마지막 장이 아담 스미스의 "국부론"으로 끝나기 때문이다.

     하지만, 무심결에 다운로드 받는 음악이나 영화가 넓은 네트워크적 관점에서 보면 범죄와 이어진다는 점과 국가 기능의 한계로 인해서 생겨난 다양한 NGO 들의 폭넓은 활동성에 대한 기대는 한국사회도 같은 맥락에서 이해되고 실천되어야할 현상이 아닐까하는 생각을 해보았다.

    마지막으로, 이 책의 장점은 뒷거래를 경제학적 관점에서 해석해낸 점이라고 보며, "괴짜 경제학"과 더불어서 또 다른 시야를 보여준 점이라고 본다. 

삶의 모순 - 권력에 해박한 전문가 그 권력에 희생되다.

한비자, 권력의 기술 - 제왕학의 고전에서 배우는 리더의 조건
이상수 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 11월

    한비자의 경우, 원문으로 읽어보고 싶지만, 한자 실력이 충분치 못하여 항상 이에 관련된 책만 읽게 되어 원저서의 풍부한 내용을 다 느낄수 없어 아쉬움이 많다.

    사실, 이 책의 경우도 한비자의 다양한 내용을 권력이란 창을 통해서 본 것이기에 일정부분의 장점과 한계를 가진다고 하겠다. 이 책 내용을 읽으면서 그동안 몰랐던 사실을 알게 되었는데 대부분의 중국 고전의 경우 1인저작물이라기 보다는 그 집단의 제자들의 공동의 성과인 반면 한비자의 경우는 본인이 직접 자료를 수집하여 썼다라는 점이다. 그러면에서 보면 다른 저작들과 달리 논리나 주장의 일관성이 돋보이는 것이라고 할 수 있으며 다시 한 번 더 원저를 읽어봐야 겠다는 다짐을 하게된다.

    진시황의 전국통일을 이론적으로 가능케한 한비지가 실제의 권력싸움에서 동문수학했던 이사에게 죽음을 당하는 것을 보면 권력이라는 것이 아무리 많이 안다고 해서 잘하는 것은 아니라고 생각되며, 이사와 달리 한비자의 경우는 말이 어눌했다라는 것이 큰 약점이었던 것으로 보인다. 사실 직장생활을 10년 정도 하고나니 자신을 잘 포장하는 것도 큰 무기가 될 수 있으며 특히 권력싸움에서 말빨이 얼마나 중요한 가를 뼈저리게 느껴본 나로서는 한비자의 삶 자체가 깊이 가슴에 와닿았다. 한비자가 말한 것이 21세기 살아가는 지금에 얼마나 적용될 수 있을까라는 질문에 저자도 시대적 한계성을 말했지만, 드러나는 인간 삶의 이면에 숨어있는 것들은 2500년 전이나 지금이나 별반 달라진 것이 없는 걸 보면 이 책에서 내가 배워야 할 것은 분명이 있다.

   이 책에 여러가지 구절이 현재 직장 생활을 하고 있는 나에게 도움이 되는 것이 있다면. 上下日日白戰 과 隨住待兎 이다. 앞서의 구절은 386세대로서 밑으로는 88만원 세대와 같이 일을 해야하며 또한 기성세대와 의견조절을 해야되는 상황에서 많이 시도해야 할 부분이라고 생각된다. 모 사립대에서 한 학생이 점수가 나쁘다고 해서 강의중에 교수에게 항의하는 세대와 같이 일해야 하는 상황에서 적극적인 커뮤니케이션의 중요성을 알려주는 단편이라고 생각된다. 두 번째의 구절은 직장생활에서 후배나 부하직원들에게 늘 하는 얘기지만, 자기개발의 중요성을 일깨워주는 부분이라 생각된다. 끊임없는 성과와 평가결과에 따른 도태가 자연스럽게 스며든 현 삶에 있어서 우연히 좋은 결과를 가졌다고 해서 거기에 기대게 되면 자신의 경쟁력은 없어지게 된다. 얼마전에 "무릎팍 도사"에서 양준현 선수와 대담에서 양준혁 선수가 스승으로 생각하는 선수가 있다면 누구냐라는 질문에 이승엽이라고 답했던 것을 기억한다. 이유는 55홈런을 쳤던 그 타격폼을 다시 수정하는 것을 보고서 많이 놀랐다고 한다. 55홈런을 쳤던 그 타격폼을 좀 더 나은 폼을 가지기 위해 버릴 수 있었던 이승엽 선수의 태도는 한참 후배이긴 하지만, 본받아야 할 태도가 아닐까 하는 생각을 해본다. 신입사원시절부터 나한테 익숙한 부분에 억매이다가 더 나은 부분을 개척하지 못한 것이 현재의 나의 경쟁력 저하가 아닐까 하는 반문이 든다.

    어쨋든, 이 책의 장점은 한비자를 현대적으로 잘풀이한 점이며 단점으로는 원저가 가지는 다양함을 쉽게 풀이하다 보니 소실한 점이라 할 수 있겠다. 다시 한 번 더 한비자를 통독해야 하겠다라는 다짐을 가지게 되며, 그 권력의 오묘함으로 인해 한 사람의 삶을 풍요로울수 있고 피폐해질 수 있음을 전에 뼈저리게 느끼게 된다. 이 책의 경우 "권력의 기술"이라는 책과 병행하여 읽어보면 좀 더 비교적으로 잘 이해가 될 수 있으리라 생각된다.