[하나의책장] 평범하거나, 특별하거나

평범하거나, 특별하거나

이전에는 '특별함'이 나의 인생을 바꿔줄 열쇠라 생각했다.
그것만이 자물쇠를 풀 수 있다고 생각했다.
그런데 차츰 생각이 바뀌었다.

쌓았고 쌓아가고 있고 앞으로도 쌓을 것이다.
그렇다. 내적인 면이 성장하고 있음을 느낀다.

어쩌면 '평범한 것'이 '특별한 것'보단 되려 어렵고 힘든 일이다.
그리고 평범한 것이 곧 특별한 것일지도 모르는 일이지.

[과학] 과학적 상상력의 오해와 진실, 『과학은 이것을 상상력이라고 한다』

과학은 이것을 상상력이라고 한다 - 우리가 오해한 ‘과학적 상상력’에 관한 아주 특별한 강의
이상욱 지음 / 휴머니스트 / 2019년 1월

♡ 과학적 상상력의 오해와 진실, 『과학은 이것을 상상력이라고 한다』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

 

코페르니쿠스, 뉴턴, 아이슈타인, 소위 우리가 '천재'로 부르는 이들은 얼마나 상상력이 풍부했을까?

대개 창의성이 높은 사람이 한 분야 이상에서 두각을 나타낸다고 생각해 부모들은 어릴 때부터 창의력을 키울 수 있는 교육들을 접하게 한다.

그런데 저자는 우리가 알고있던 과학적 상상력에 관해 오해가 있었다고 화두를 던진다.

그렇게 상상력을 키워드로 놓고 과학과 기술의 실천적 측면을 철학, 역사, 문화적 측면에서 설명하려 한다.

첫째, 상상력을 성공적으로 발휘하면서 생산적으로 과학기술을 발전시킨 사례를 살펴보며 과학기술의 진보나 혁신을 이루는 데 결정적 기여를 한 상상력은 어떤 방식으로 발휘되었는가를 살펴볼 겁니다.

둘째, 과학기술 연구의 예술적 성격을 살펴봅니다.

셋째, 과학기술 연구에 필요한 진정한 창의성이 무엇인지 탐구합니다.

넷째, 현재 21세기 한국 사회가 처한 상황을 탈추격형 과학기술개발 단계라고 이야기하는데, 이 말이 과학기술적 상상력의 관점에서 정확히 어떤 의미인지 살펴보려 합니다.

책에서는 기존에 알고있는 틀에 벗어나 상상한다고 해서 그것이 '과학적 상상력'이 되지 않는다고 강조한다.

예로서 코페르니쿠스 혁명이 있다. 그의 초상화가 당대 그가 어떻게 평가되었는지 잘 표현해준다.

당시 그는 천문학계의 이단아나 다름없었다. '프롤레마이오스 천문학'이 과학적 증거가 명백히 있음에도 불구하고 그는 홀로 진리를 밝히기 위해 반대편에 섰으며 가톨릭교회에서도 그를 비판적으로 생각하였으니 말이다.

그렇게 그는 외로운 영웅이자 지식인의 모습이였다.

코페르니쿠스의 라틴어는 CANONICUS ASTRONOMUS INCOMPARABIIS라고 지칭하는데 여기서 CANONICUS의 뜻이 의외이다.

두 가지 뜻을 지닌 CANONICUS는 '교회와 관련된 것', 즉, '교회적' 그리고 '표준적' 혹은 '모범적'임을 의미한다.

당시 이단아나 다름없는 가톨릭교회에 반대입장에 선 코페르니쿠스가 어떻게 표준적이고 모범적인 천문학자로 칭송받을 수 있는 것일까?

실제 따지고보면 그는 프롤레마이오스 천문학에 대해 가장 탁월했던 천문학자였다고 한다. 즉, 그 천문학을 통달한 동시에 그 이상을 넘었으니 가히 최고라 말할 수 있는 것이다.

과학적 상상력은 두 가지고 구체화할 수 있는데, 하나는 '수렴적 상상력'이고 다른 하나는 '발산적 상상력'입니다.

즉, 이 두가지가 한데 모였을 때, 과학적 창의성이 발현된다는 의미이다.

이외에도 아인슈타인과 뉴턴의 사례를 들어 과학적 상상력에 대한 오해와 편견을 해소하고 다양한 측면에서 독자들을 이해하고자 접근하고 있다.

상상력과 과학기술이란 두 가지 주제를 접목시킨 내용이 담긴 책이라 꽤 어렵게 느껴질 줄 알았는데 어렵지 않게 읽혀서 다행이었다.

솔직히 덧붙이자면 중간에 쓴 내용을 과감하게 생략했다.

책 한 권을 읽고선 길지 않게, 적당한 양의 리뷰를 써야하는데 나도 모르게 거의 논문 형식으로 정리하고 있어서

[인문/심리] 당신은 혹시 고독한가요, 『혼자를 권하는 사회』

혼자를 권하는 사회 - 주눅 들지 않고 나를 지키면서 두려움 없이 타인을 생각하는 심리학 공부
모니크 드 케르마덱 지음, 김진주 옮김 / 생각의길 / 2019년 2월

♡ 당신은 혹시 고독한가요, 『혼자를 권하는 사회』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

 

그런 책이 있다. 고개를 끄덕이면서 공감하게 만드는 제목을 가진 책.

혼자를 권하는 사회, 이 책이 딱 그런 책이여서 읽게 되었다.

우리가 살고있는 사회는 정말이지 '혼자를 권하는 사회'가 되어버렸다. 이유는 정말 다양하다.

본격적으로 정보화 세상에 접어들면서 모든 것이 180도로 변해버렸다. 끊임없이 디지털 기기들이 세상 밖으로 나와 모든 것은 기기로 해결이 가능하니 직접 대면하는 일이 사라지게 된다. 그렇게 만남 없는 관계가 형성되는 것이다.

또한, 경쟁을 부추기고 선동하는 사회로 변질되면서 공동체 안에서 완전히 지쳐버리니 '혼자'있고 싶게 되는 것이다.

사춘기에 접어들 때, 중요한 시험에 떨어졌을 때, 취업에 실패했을 때 사회 생활을 시작했을 때, 직장에서 트러블이 생겼을 때 우리는 대개 고독의 감정을 느끼게 된다. 그래서 이 고독이 자신의 감정선에서 지나치게 초과되었을 경우에는 되려 극도의 불안감과 우울함이 생기고 부정적인 생각까지 하게 된다.

고독의 사전적인 의미를 살펴보면 세상에 홀로 떨어져 있는 듯이 매우 외롭고 쓸쓸한 상태를 말한다.

그렇다면 고독이란 감정이 과연 나쁜 것일까? 살면서 고독이란 감정을 누구나 한 번 이상은 겪게 되는데 그렇다면 고독은 운명적인 불행인 것일까?

예로서 로빈슨 크루소는 한 섬에 고립되었던 상태였다. 그렇다면 고독은 단순히 우리 마음에서 나오는 감정이 아닌 경험이 될 수도 있다는 것을 의미한다.

즉, 고독은 소외되고 잊혀진다는 것을 느낄 수밖에 없는 상황을 경험하게 된다는 것이다.

고독의 진단을 이토록 어렵게 만든 데에는 극심한 사회 발전도 한몫했다.

첫째, 전통적 사회구조는 한순간에 사라졌다.

둘째, 개인, 세대, 남녀 간의 소통 수단과 그들 간의 교류 방식 및 본질도 바뀌었다.

셋째, 사회관계와 사회의 변화는 새로운 형태의 고독들, 보다 엄밀히 말해서는 새로운 고독들을 불러왔다.

결국 현대사회는 개인과 사회를 연결하던 기존의 모든 관계에는 개별성과 자주성을 부여하여 이를 무력화시키면서, 개인에게는 무리 안에서의 조화로운 소속과 분담을 성공모델이라고 주입시키는 역설 속으로 점점 파고들었다. 21세기를 살아가는 인간은 갈수록 개인주의적으로 변하고 있다.

실질적으로 고독을 완벽하게 없애는 것은 무리일 수 있다.

그러나 고독이란 감정을 점점 사라지게 하고싶다면 상처받지 않게 내 자신에게 집중하며 차근차근 노력해야 한다.

그리고 진심으로 '경청해주는', '경청해주려는' 누군가가 있다면, 그 누군가가 가족이든, 친구이든, 연인이든 꼭 함께 하길 바란다.

그 누군가는 당신에게 득이 될테니깐.

나는 항상 이런 사람이 되려고 주의하고 노력하며 행동한다. 경청하고, 사람을 평등하게 대하고, 책임을 인정하고, 비난하지 않고, 현실에 집중하고, 거짓자아를 만들지 않는 사람이 되자고.

또한 세상을 살아가는 건 분명 나 혼자이지만 고립되지 않게 내가 원하는 삶의 방향을 명확히 하며 길을 잃지 않도록 노력하며 지금처럼 앞으로도 '(당신의) 말을 경청해주는' 하나가 되겠다고.

[미술/예술] 세계 곳곳의 미술관 여행을 떠나봐요, 『어린이를 위한 세계 미술관』

어린이를 위한 세계 미술관
이유민 지음, 김초혜 그림 / 이종주니어 / 2019년 3월

♡ 세계 곳곳의 미술관 여행을 떠나봐요, 『어린이를 위한 세계 미술관』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

 

인문학적 소양을 쌓기 위해 미술관 혹은 박물관에 가서 직접 보고 듣고 느끼며 삶의 질을 높이곤 한다. 그렇다고 보고싶은 전시회를 다 볼 순 없으니 간접적으로나마 느낄 수 있는 '책'을 통해 미술과 예술을 공부한다. 그래서 책장 한 켠에 미술/예술 관련 분야들만 따로 꽂아놨는데 「서양미술사」, 「화가의 팔레트 명화의 색」, 「파리 미술관 산책」, 「런던 디자인 산책」 등이 있다.

미술, 예술 등 전공과 관련되지 않은 책을 읽을 때는 가끔씩 아동을 대상으로 한 책도 살펴보곤 한다.

오히려 주제에 맞게 필요한 내용들만 딱 구성되어서 은근히 좋다.

그래서 이번에 선택한 책은 『어린이를 위한 세계 미술관』이다.

프랑스에 있는 루브르 박물관, 오르세 미술관부터 영국, 네덜란드, 오스트리아, 이탈리아, 독일, 스페인, 러시아, 미국의 뉴욕현대미술관, 메트로폴리탄 미술관, 시카고 미술관, 보스턴 미술관, 필라델피아 미술관까지 각 나라를 대표하는 미술관들을 소개한다.

동화책 읽는 기분이 들어서 책장이 술술, 빠르게 넘어간다. (한 페이지의 80%가 그림이다.)

그 중 미술관 속 공간들을 그린 그림이 너무 귀엽다.

프랑스 France - 유럽에서 3번째로 큰 나라로, 세계에서 손꼽히는 선진국입니다. 나라 모양이 육각형과 비슷하게 생긴 나라에요. 주요 화가로는 클로드 모네, 앙리 마티스, 에드가 드가, 오귀스트 르누아르, 조르주 브라크 등이 있습니다.

각 나라의 주요 미술관과 화가에 대한 짤막한 설명을 시작으로 박물관에 관한 핵심 내용이 자세히 적혀있다. (덧붙여 말하면 주소, 사이트, 운영시간까지 적혀있다.) 알짜배기 내용만 담겨있어서 책 속에 짤막하게 써진 내용들을 순식간에 외울 것 같은 느낌이다.

무엇보다 박물관 내에 소장되어 있는 대표적인 그림들과 부연설명이 곁들여져 있어서 너무 좋았다.

책을 읽고있는데 생각해보니 작년 겨울에 전시회를 갔다오고선 몇 달 동안 뜸했는데 올해 첫 전시회는 어디로 갈지 생각해 봐야겠다.

[소설] 함께라면 극복할 수 있어요, 『우리와 당신들』

우리와 당신들 ㅣ 베어타운 3부작 2
프레드릭 배크만 지음, 이은선 옮김 / 다산책방 / 2019년 1월

♡ 함께라면 극복할 수 있어요, 『우리와 당신들』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

 

「베어타운」 ▶ https://blog.naver.com/shn2213/221254575573

「베어타운」 ▶ https://www.instagram.com/p/BhpPFDcHCqx/?utm_source=ig_web_button_share_sheet

탕, 탕, 탕, 탕, 탕! 총이 발사되었다. 그리고 이야기는 시작된다.

베어타운이라는 작은 마을에서 한 사건이 벌어진다. 그리고 그 사건을 통해 베어타운 내에 살고있는 인물들은 각자의 성격에 따라 생각하고 행동한다.

소설 속 한 마을에서 벌어진 사건에 대한 이야기같지만 결국은 우리의 이야기다.

베어타운은 곧 우리가 살고있는 사회요, 베어타운에서 살고있는 그들이 곧 우리인 것이다.

베어타운은 작은 마을에 불과하다.

시골에 살게되면 도시로 떠나고 싶듯이 사람들은 베어타운이 활성화되길 바란다.

그런 베어타운을 살릴 수 있는 유일한 것은 바로 청소년팀으로 이루어져 있는 하키팀이다.

하키만이 이 마을을 되살릴 수 있는 유일한 기회라 생각하는 것이다.

마을 내에 청소년들로 이루어진 베스트 하키팀을 꾸려 우승하게 된다면 나라의 인재들을 키우기 위해 하키스쿨을 설립하게 될 것이고

그렇게 마을이 활성화되고나면 모두들 떠날 생각을 하지 않을 것이기에.

 

이전에 「베어타운」을 읽고 썼던 리뷰 중 일부분이다.

드디어! 「베어타운」의 그 다음 에피소드를 다룬 따끈따끈한 신작이 나왔다. 바로 『우리와 당신들』이다.

전작에서 다루던 내용이 이어지는 형식인데 굳이 전작을 읽지 않아도 읽는데 어려움은 없다.

베어타운에는 자랑스러운 하키팀이 있었으나 성폭행 사건으로 인해 마을은 그야말로 쑥대밭이 되어버렸다.

단장 페테르의 딸인 마야가 팀 내 선수인 케빈에게 성폭행당하면서 그녀의 아버지는 바로 신고하였고 에이스 역할을 한 케빈이 빠지게 되면서 이후 시합은 지고 만다.

그런데 마을이 이상한 쪽으로 흐름을 타게 된다. 피해자인 마야와 마야의 가족을 보듬어주지는 못할 망정 케빈쪽에 서며 오히려 두둔하고 나선 것이다.

마을 사람들 입장에서는 아이스 하키가 가져다준 경제적 영향력이 매우 커서 이제는 그 덕을 못 보기에 마야와 페테르를 원망하기 시작한다.

그렇게 해체 위기에 접어든 아이스 하키팀 앞에 몇몇 인물들이 나타나는데 바로 리샤르트 테오라는 정치인과 사켈이라는 여성 코치가 나타난다.

이간질을 시키며 교활하고 간사함의 끝을 보여주는 정치인과 하키팀에 새로 부임하게 된 여성 코치인 사켈에 초점을 맞추며 읽으면 더욱 재미있을 것이다.

독자들이 「베어타운」에 유난히 크게 공감하는 이유가 있다. 「베어타운」은 딱 우리 현실과 같기 때문이다.

벼랑 끝에 서면 더이상 잃을 것이 없어서 앞뒤 분간 못하고 막 나갈 수밖에 없는데 현재 베어타운이 딱 그 형태이다.

참 안타까웠던 부분은 마야의 가족이였다. 분명 마야와 마야의 가족들은 피해자이다. 그런데 피해자임에도 불구하고 누구도 손을 내밀려 하지 않는다. 심지어 마야의 동생은 누나가 성폭행 당한 사실을 알고난 이후부터 폭력적인 성향을 보인다. 피해자가 구제받지 못하고 피눈물을 삼켜야 하는 씁쓸한 면이 우리 사회와 다를 바가 없다. 또한 실업과 빈부격차 더 나아가 성 차별까지 자극적인 요소들이 갈등을 심화시킨다.

그렇다면 베어타운에 거주하는 마을 사람들은 몰락의 길을 걷게되는 것일까?

아니다. 그들은 결국 희망을 본다. 과거로 시간을 돌린 것도, 신이 도와준 것도 아니다.

열쇠는 마을 사람들에게 있었다. 그들은 모든 것을 적극적으로 해결하고자 하는 의지가 있었기 때문이다.

그 말은, 즉, 우리도 적극적으로 나서는 의지만 있다면 언제든 바꿀 수 있다는 이야기다. 모두가 공존할 수 있는 선한 세상을.