스페인 예술로 걷다 - 가우디와 돈키호테를 만나는 인문 여행
강필 지음 / 지식서재 / 2017년 7월
평점 :
구판절판


보고 싶은 것을 골라보는 스페인 여행

이제는 일상화된 여행이라고는 하지만 여전히 여행은 마음을 들뜨게 하기에 충분한 요소를 가지고 있다. 관광을 넘어선 무엇을 얻기 위한 여행이라면 그 여행의 대상이 되는 공간에 따라 특별한 감정이 겹쳐지면서 더욱 강화된 감정을 불러오기도 한다. 쉽지 않은 기회를 얻은 여행이라면 특정한 공간에 대한 기대감은 더 커질 것으로 본다.

 

그런 의미에서 ‘스페인 예술로 걷다’라는 여행에 관한 새로운 시각을 정립해 가기에 충분한 요소를 담고 있다. 여행이란 '어떤 길을 갈지는 스스로 선택하고 그 길을 가는 과정에서 새로움을 경험하는 것'이라는 저자의 시각이 그것을 증거하고 있다. 가우디와 돈키호테를 만나는 인문 여행이라는 부재를 달고 있는‘스페인 예술로 걷다’는 스페인을 '예술과 인문'이라는 키워드로 스페인 사람들의 삶과 문화, 역사를 경험한 과정을 여행자의 시각에서 충실히 담고 있다.

 

‘스페인 예술로 걷다’에는 마드리드에서 바르셀로나까지 세계적인 미술관을 주목하며 여행자의 다소 가벼운 행보를 담고 있다. 미술관에 전시된 미술작품을 통해 화가의 일생과 그 화가가 살았던 시대상을 비롯하여 미술품에 관련된 에피소드까지 총망라된 이야기가 중심이다.

 

마드리드 프라도 미술관에서는 벨라스케스, 뒤러, 고야, 보스를 티센보르네미사 미술관에서는 카라바조,홀바인 2세, 렘브란트, 드가를 레이나 소피아 미술관에서는 그 유명한 『게르니카』를 감상할 수 있다. 또한 톨레도에서는 돈키호테와 엘 그레코를 바르셀로나에서는 명문 축구구단 FC 바르셀로나와 현대건축의 거장이었던 가우디와 그리고 영화 ‘향수’의 무대를 만날 수 있다.

 

낯선 공간에서 그보다 더 낯선 문화를 통해 여행자의 눈으로 사람이 사는 이야기를 접하게 된다. 무엇을 어떻게 보고 만날 것인가는 순전히 여행자의 선택에 달렸다. ‘스페인 예술로 걷다’에서의 선택은 예술이기에 예술이 포괄하고 있는 다양한 분야를 통해 사람들의 삶과 역사를 함께 만나는 기회가 된다.

 

우리에게 스페인은 어떤 나라일까? 한반도에 처음으로 발을 디딘 유럽 사람이 스페인 출신의 신부 세스페데스였다고 한다. 또한 20세기 초 "조선 기행문"을 펴낸 사람도 블라스코 이바네스라는 스페인 사람이다. 지금 우리들은 그들이 동양의 낯선 나라 조선을 바라본 것과는 사뭇 다른 조건에서 스페인을 바라보는 것이지만 내겐 그들이 바라보았던 낯선 눈으로 바라볼 수밖에 없는 스페인이다.

 

스치는 여행에서 머무는 여행으로 그 머무는 곳의 대상인 공간이 품고 있는 문화와 예술을 아우르는 여행이라면 결국 낯선 곳에서 낯선 무엇이 아닌 인간이 공감하고 공유해왔던 역사를 만나는 일이 될 것이다. 스페인을 새롭게 만나는 기회다.


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문득, 산을 넘어온 바람결에 가을 소식을 듣는다. 아직은 삼복지간三伏之間이라 섣부른 판단을 경계하는 것이 크지만 몸이 먼저 아는 것은 마음보다 비교적 정확하다. 한낮의 폭염에도 어제와 오늘은 분명하게 달라졌다.

길모퉁이 돌면 반가운 가을이 있을지도 모르겠다. 마른 땅을 뚫고 올라온 여리디여린 '무릇'이 피어 수줍은 속내를 살포시 건네는 곳이라 더이상 다른 무엇을 기대할 수도 없다. 곱고 여린 '무릇'이 하루를 건너온 넉넉한 햇살에 부끄러움도 잊은채 웃고 있을 상상만으로도 충분하다.

오늘은 저 모퉁이 돌아서면 미리 마중나와 있을지도 모를 그 '무릇'을 만나러 가야겠다.



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'도둑놈의갈고리'
자잘한 꽃들이 가지 끝에 모여 그늘진 숲을 밝힌다. 후덥지근한 여름숲의 공기를 만회해주기에 충분하지만 주목받지 못한다. 앙증맞게 핀 꽃보다 독특한 열매에 주목한다.


열매 끝에 갈고리처럼 생긴 잔 가시가 있어 사람 옷에 잘 달라붙기 때문에 '도둑놈의갈고리'라고 부른다. 강한 볕을 가리기 위해 사용하는 썬그라스를 닮았다. 꽃은 연한 홍색으로 피며 잎겨드랑이나 줄기 끝에 모여 핀다. 꽃부리는 나비모양이다.


도둑놈의갈고리 종류로는 도둑놈의갈고리, 큰도둑놈의갈고리, 애기도둑놈의갈고리, 개도독놈의갈고리 등이 있으며 비슷비슷해 구분이 쉽지 않다.


성질급한 사람이 바지가랑이에 달라붙은 열매를 떼어내다보면 '흥분'하게 되는데 이런한 이유로부터 '흥분'이란 꽃말이 붙은걸까.








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'발해고'
-유득공 저, 김동성 역, 위즈덤하우스

한국 역사에서 고대사는 뜨거운 감자일까. 유득공의 발해고를 다시 손에 들었다. 이번 책은 유득공이 최후까지 수정한 '발해고 4권본'의 국내 최초 번역본이다.

유득공(1748~1807) 조선시대 후기를 살았고, 정조에 의해 박제가ㆍ이덕무ㆍ서이수와 함께 규장각 검서관檢書官에 임명되었다. 발해고渤海考, 이십일도회고시二十一都懷古詩, 사군지四郡志 등 문학과 역사, 지리, 풍속 등 다방면에 걸쳐 뛰어난 저술을 남겼다.

팔월의 시작을 유득공의 발해고와 함께 한다.







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아침 기온이 서늘타하고 좋아라 하였더니 한낮의 폭염으로 숨 쉬는 것 조차 버겁게 하려고 미리 예고하는 것임을 못알아 들었다. 가까운 대숲 죽녹원에라도 들어서 대나무 잎 서걱거리는 소리라도 들어야 될까 싶다.


"내 벗이 몇인가 하니 수석과 송죽이라
동산에 달 오르니 그 더욱 반갑구나
두어라 이 다섯 밖에 또 더해서 무엇하리"


윤선도의 오우가五友歌다. 물, 돌, 소나무, 대나무, 달까지 다섯 모두 어느 하나라도 빼 놓을 수 없는 좋은 친구다.


오늘은 대나무竹에 주목한다. 대나무를 떠올리면 추운 겨울 눈쌓인 대나무밭의 시리도록 푸른 모습이 으뜸이지만 이 여름에도 놓치고 싶지 않은 것이 있다. 여름날 대나무밭 사이로 난 길을 걸으며 바람결에 댓잎 부딪히는 소리를 듣는 것이다.


"나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이
곧기는 뉘가 시켰으며 속은 어이 비었는가.
저렇게 사시에 푸르니 그를 좋아하노라"


오우가 중 대나무竹를 노래한 부분이다. 엄밀하게 구분하면 대는 나무가 아니라 풀이다. 풀이니 나무니 구분에 앞서 대의 무리群가 가지는 곧고 푸른 특성에 주목하여 벗으로 삼았다는 점이다.


파아란 하늘에 뭉개구름 둥실 떠간다. 모습으로만 보면 가을 어느 한 날을 뚝 떼어다 옮겨놓은 듯 싶은데 내리쬐는 햇볕은 인정사정이 없다. 이런날은 대 숲에 들어 피리연주자 김경아의 '달의 눈물'을 무한 반복으로 듣고 싶다.


https://youtu.be/kHBUhH_sZwg





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