사람 사는 모습 옛날이나 지금이나 한가지다

조선의 출셋길, 장원급제 - 영광과 좌절이 교차한 공부 귀재들의 과거 시험과 출세 이야기
정구선 지음 / 팬덤북스 / 2010년 5월

사람 사는 모습 옛날이나 지금이나 한가지다
6.2 지방자치 선거가 다가옴에 따라 그에 대한 관심도 높아지고 있다. 이번 선거에는 교육감 선거도 함께 치러진다. 백년지대계라는 교육을 이끌어갈 교육감 선거에 관심이 가는 이유는 교육의 중요성도 있지만 사회 전반을 지배하고 있는 과중한 사교육에 대한 부담 때문도 한 몫 하리라 본다. 백년 앞을 내다 볼 수 있는 초석이 되길 바라는 마음이 이번 선거를 통해 조금이나마 이뤄지길 바라는 마음이다.

교육은 한 사람의 인성의 형성과 삶에 지대한 영향을 미치지만 그것보다는 사회적 성공과 부의 축적으로 가는 지름길로 여기게 된 것이 현실이다. 교육이라는 말이 시험으로 대치된 지 오래고 그 시험의 결과에 의해 인생의 성공과 실패를 가름하는 사회적 분위기가 팽배하다. 그렇다면 이러한 사회적 현상은 오늘에 와서야 생긴 일일까?

[조선의 출셋길, 장원급제]는 바로 이 물음에서 출발한 듯싶다. 이 책은 유교와 성리학이 주요한 사상적 흐름을 형성했고 철저한 신분제 사회인 조선시대에 그 신분의 변화를 꾀하거나 유지하기 위한 절대덕인 기회이자 통로였던 과거제도를 살펴보는 것이다. 1부 출세의 지름길 과거와 장원급제는 조선이라는 사회에서 과거제도가 차지하는 역할, 과거를 치루는 과정, 주목할 만 한 급제자와 장원급제자들의 특이한 경우 등을 살피고 있다. 2부 장원들의 삶, 그 빛과 그림자는 장원으로 급제한 사람들의 이후 인생역정을 통해 장원급제라는 영광이 그들의 삶에 어떤 영향을 주었는지를 주로 살피고 있다.

조선 시대의 과거 시험은 문과, 무과, 잡과가 있었으며, 문과는 대과와 소과로 구분하고 생원진사시 또는 사마시라고도 불렸던 소과는 대과를 위한 예비시험 성격이었고 대과를 문과라고 했다. 바로 문과에 급제하는 것은 양반 관료사회에서 출세하는 지름길이었다는 것이다.

과거를 볼 수 있는 사람들에 대한 신분적 규정이나 까다로운 절차에도 불구하고 한 집안에서 대대로 장원 급제자를 배출하거나 부자, 형제가 동시에 장원을 차지하기도 하고, 율곡 이이 같은 사람은 아홉 번이나 장원급제를 하기도 했다. 그렇기에 극히 소수의 사람들만 혜택을 누릴 수밖에 없었던 것이 과거급제였다. 이러한 과거는 권문세도가들이 자신의 집안이 누려온 권세와 부를 유지해야 한다는 것과 출세의 길이 과거를 통할 때 보장된다는 점이 결부된 제도였다.

과거에서의 급제나 장원을 차지하려는 사람들의 노력은 조선이 후기로 접어들면서 더욱더 많은 폐단을 낳게 되었다. 로 연결되어졌다. 조선 순조 때 성균관 사성 이형하의 지적으로 본 대표적인 폐단 사례로는 차술과 차작, 수종협책, 입문유린, 정권분답, 외장서입, 혁제공행, 이졸환면출입, 자축자의환롱 등이다. 컨닝, 대리시험, 답안지 대체 등 오늘날 입시부정은 어쩌면 얼굴도 내밀지 못할 정도로 기발한 방법에 의한 폐단을 보여주고 있다.

장원급제하여 가문과 개인의 명예를 지키고 백성들에게 칭송받는 사람도 있지만 모든 사람들이 출세가도를 달린 것만은 아니라는 것을 조선 사회는 보여주고 있다. 과거를 통해 출세 길에 접어들었지만 파벌이나 가문 또는 개인적 비리 등에 연루되어 정치적 희생양이 되기도 했다. 과거에 장원급제 했다고 인생에서도 장원이 아니라는 것이다. 결국 어떠한 태도와 자세로 살아가는 가에 의해 좌우 된다는 말일 것이다.

전자책단말기의 다양한 사용

커다란 관심 속에 출시된 전자책 단말기 biscuit를 막상 받고도 
바쁜 일상에 제대로 된 사용법도 익히지 못하고 있었다.
겨울 무료로 제공해 주는 시 몇편 다운 받아 어떻게 진행되는지 살피는 수준에 머물다
본래 기능인 전자책 읽는 단말기 기능보다 mp3 가능을 먼저 사용하게 되었다. 
이렇게 되면 주객이 전도된 경우가 되는 것이 아닌지 모르지만~ ^^

많은 분들이 본래 기능인 전자책 단말기 기능에 초점을 맞출 것이기에 
나 역시 시간 나는 대로 그렇게 하겠지만 
우선 먼저 상용해 본 mp3 가능에 대한 이야기를 하고자 한다.





일주일에 두 번 씩 하는 대금공부에
늘 음을 제대로 내고 있는지 의심하고 있었는데
마침 biscuit에 mp3 가능이 있어서 흥미를 가지고 사용하게 되었다.
처음 보는 기기에 많은 사람들이 흥미를 보여
인터파크 비스킷에 대한 홍보는 톡톡히 한것 같다. ^^
구매의사를 밝힌 사람도 있으니 체험단 보람도 있다.





인터파크에 연결된 온라인 상태에서도 전자책을 읽고 있는 동안에도 
뮤직플레이어는 정상적으로 작동하고 있다.
원래 전자책 단말기로 제작되었기고 mp3 기능은 부가적으로 
책을 읽으면서 음악듣는 사람들에게 도움을 주고 자 하는 의도인 듯 싶다.
그렇기에 소리를 최대로 키워도 조금 작은 소리인듯 하다.
하지만 책읽기에는 적당한 소리의 크기다.

우선 내 pc에 담겨있는 음원을 다운받았다.
일반 mp3 다운절차보다 까다롭지 않게 다운 받을 수 있다.
뮤직플레이어 실해하는데 mp3 실행할 수 있는 곳을 찾아 실행해 봤다.





대중가요와 대금산조에 다른 국악까지 담아도 넉넉한 공간이다.
분류도 폴더를 따로 만들어 구분도 가능하여
특정 분야 음악을 찾아 듣기도 편하다.
반복기능과 전체 곡 다 듣기도 가능하다
다만, 스톱기능이 없는건지 아니면 찾지 못했는지 아쉽다.





더 좋은 것은 언제나 휴대 가능하기에
들고다니며 보고 싶은 책도 마음껏 보고 mp3 음악도 듣고
또 이렇게 바다위 낚사하면서도 
이 모든 것을 사용할 수 있다는 점이다.

입질조차 없는 낚시에서
biscuit이 있어 얼마나 좋은지 모르겠다.

4월 함께한 책

조금은 요란스러운 날씨와 함께 한 4월이다.
봄꽃이 사람들의 마음에 들어와
새로운 시작을 알리는 계절이라
마음은 늘 밖으로 향하지만
애써 다잡아 보며 여전히 책과 함께한 시간들이다.


070(2010-4-3) 조선의 힘
오항녕 지음 | 역사비평사 | 2010년 2월

071(2010-4-5) 파우스트
요한 볼프강 폰 괴테 지음 | 정경석 옮김 | 문예출판사 | 2003년 11월

072(2010-4-6) 타인의 얼굴
아베 코보 지음 | 이정희 옮김 | 문예출판사 | 2007년 5월

073(2010-4-7) 역사란 무엇인가
카 지음 | 권오석 옮김 | 홍신문화사 | 2006.05.30

074(2010-4-9) 현장은 역사다
정문태 지음 | 아시아네트워크 | 2010년 2월

075(2010-4-10) 그림이 들리고 음악이 보이는 순간
노엘라 지음 | 나무수 | 2010.03.22

076(2010-4-10) 술짠
노희정 지음 | 책나무출판사 | 2009.02.1

077(2010-4-12) 을
박솔뫼 지음 | 자음과모음 | 2010.03.16

078(2010-4-12) 난 봄이면 입덧을 한다
황시은 지음 | 시선사 | 2008.11.25

079(2010-4-14) 파리와 런던의 밑바닥 생활
조지 오웰 지음 | 신창용 옮김 | 삼우반 | 2008.06.23

080(2010-4-16) 풍수의 한국사
이은식 지음 | 타오름 | 2010.04.07

081(2010-4-17) 역사를 속인 위대한 거짓말
윌리엄 위어 지음 | 임용한 옮김 | 타임북스 | 2010.04.06

082(2010-4-19) 마음을 비우면 세상이 보인다
달라이 라마 지음 | 공경희 옮김 | 문이당 | 2010.03.25

083(2010-4-19) 모래의 여자
아베 코보 지음 | 김난주 옮김 | 민음사 | 2001.11.10

084(2010-4-20) 고독한 군중
데이비드 리스먼 지음 | 이상률 옮김 | 문예출판사 | 1999.11.01

085(2010-4-22) 한국사의 천재들
신정일 지음 | 박광성 옮김 | 생각의나무 | 2006.05.10

086(2010-4-23) 자기앞의 생
에밀 아자르 지음 | 지정숙 옮김 | 문예출판사 1999.05.20

087(2010-4-23) 나는 노비로소이다
임상혁 지음 | 너머북스 | 2010.02.19

088(2010-4-24) 조선유사
박영수 지음 | 살림Friends | 2010.03.30

089(2010-4-26) 달과 6펜스
윌리엄 서머셋 모옴 지음 | 안흥규 옮김 | 문예출판사 | 1999.07.20  

090(2010-4-27) 반 고흐 영혼의 편지
빈센트 반 고흐 지음 | 신성림 옮김 | 예담 | 2005.06.20

091(2010-4-28) 차우셰스쿠
에드워드 베르 지음 | 유경찬 옮김 | 연암서가 | 2010.04.15

092(2010-4-29) 황후 삼국지
신명호 지음 | 다산초당 | 2010.04.13

093(2010-4-30) 핼리혜성과 신라의 왕위쟁탈전
서영교 지음 | 글항아리 | 2010.04.16


분주한 마음에 책을 손에 들지 못할것 같았는데
이제는 습관처럼 책을 손에들고
그리 급하지 않은 마음으로도 제법 읽었다.

계획으로는 조선역사와 철학에 관한 책을 읽으려 했는데
여의치 않아 다양해진 경향을 보인다.
반가운 것은 아베 코보라는 작가를 알게 되었다는 점이다.

조선의 힘
한국사의 천재들
조선유사
황후 삼국지

그림이 들리고 음악이 보이는 순간
반 고흐 영혼의 편지

모래의 여자
타인의 얼굴

기억에 남는 책이다.

새로운 시각으로 역사를 접근 한다

핼리혜성과 신라의 왕위쟁탈전
서영교 지음 / 글항아리 / 2010년 4월

새로운 시각으로 역사를 접근 한다
자연의 일부로 살아온 인간의 삶에서 원인을 알 수 없는 자연현상을 받아드리는 일은 결코 쉬운 일이 아니었을 것이다. 그렇기에 인간의 길흉화복과 자연 현상을 연결시키는 것은 어쩜 당연한 것인지도 모르겠다. 일식, 혜성, 천둥, 장마나 가뭄, 지진 등에 대처하는 역사의 기록을 통해서 본 사람들의 모습이 바로 이를 증명해 주고 있다.

가뭄에 국왕이 기우제를 지내고, 자연 이변이 있으면 왕의 몸가짐을 올바로 하는 등 백성을 다스리는 일이 곧 하늘인 자연을 대신하는 소임이라는 왕권에 대한 의식이 전반적으로 지배하고 있었다. 이는 자연현상을 올바로 이해하지 못하는 무지의 소산이라고만 치부하기엔 인간의 삶과 그 역사를 이해하는데 결코 도움이 되지 않는다. 당시를 살았던 사람들의 삶에 직접적인 영향을 미친 것이기에 시대상황을 비롯하여 사회적 변수를 면밀히 살펴봐야 할 것이다.

[핼리혜성과 신라의 왕위쟁탈전]은 바로 그러한 자연현상과 권력을 둘러싼 상황을 연결해 동북아 나라들의 힘의 역학관계와 신라의 권력이동에 대해 살피고 있다. 독특한 시각으로 접근하는 역사적 해석이 흥미롭다. 이미 우리에게 익숙한 국문학적 자료로 알고 있는 혜성가, 도솔가 등이 탄생하게 된 사회 정치적 배경을 핼리혜성의 등장이라는 천문형상과 결부하여 해석하는 저자의 시각은 특출하다.

최근 1985년과 1986년 사이에 나타났던 핼리혜성은 76.03년을 주기로 해서 지구 둘레를 지나가는 혜성을 말한다. 핼리혜성은 이 혜성의 주기성을 밝힌 영국의 천문학자 핼리의 이름을 따서 붙여졌다.

한반도를 차지한 삼국 중에서도 가장 힘이 약했던 신라가 왕권을 강화하고 지켜나가는 과정에서 보여주었던 짧은 시간동안 국왕이 3번이나 바뀌는 등의 혼란스러운 상황을 분석하고 이해하는 실마리를 핼리혜성의 등장과 결부해서 보여준다. 어지러운 정치상황, 자연재해로 인한 경제적 곤란을 겪는 백성의 민심은 자연스럽게 왕권에 대한 도전 세력이 나타나는 결과로 이어진다. 저자는 민심의 혼란스러운 상황을 수습하기에는 당시 지배적인 종교에 의지하거나 이를 해결하려는 다분히 의도적인 차원에서 지어지고 불리어진 것이 이런 혜성가나 도솔가 등 향가라고 분석하고 있다.

고대에는 이런 자연현상이나 천문현상을 이해하기 위해 전문적인 학자들이 있었다. 특히 중국의 천문관측은 독보적인 지위를 차지하였고 여타 동북아 나라들은 그런 중국의 천문역법에 영향 받을 수밖에 없었다. 일찍이 신라도 중국에서 들여온 천문도와 천문관측 기술을 배워온 사람을 적극 활용하고 있었다. 이는 비슷한 시기 이 천문현상이 관측되어 기록된 고문서를 찾아보면 금방 확인되는 것이다. 

민애왕, 희강왕, 장보고의 죽음의 원흉으로 혜성의 출몰을 지적하고 있다. 저자는 당시 사회상황에 미치는 여러 가지 영향 중 일부인 천문현상을 극대화시킨 점이 있다고 본다. 이렇게 극단적인 원인 분석보다는 당시 사회정치적 요인과 천문형상이 결부되어 당시 사람들의 심리상황을 지배했던 것이 아닌가 생각해 본다. 

[“기록은 아주 정직합니다”
본질을 모르면 현실에서 나타나는 현상에 대해 이해할 수 없다]
저자가 말한 역사기록을 해석하는 문헌사학자의 자세를 곰곰이 생각해 보는 시간이다. 역사기록에 의지할 수밖에 없는 역사에 대한 접근은 결국, 이 역사기록을 해석하는 일이 출발일 것이다.

저자는 이러한 역사적 기록물을 바탕으로 이 책을 저술했다. 즉, 자연현상에 대한 일반적 추론이 아니라 한 가지 사실을 파악하는데 동북아시아 삼국의 고문서를 살펴 비교분석하는 치밀함을 보여주고 있다. 더불어 이 책의 장점으로 생각되는 저자의 해박한 천문지식의 수준을 가늠할 수 있는 자료의 제시 또한 책을 읽는 즐거움을 더하는 요소로 작용한다. 하지만 책을 읽어가며 <혜성가>나 <도솔가>의 내용이 뭘까 하는 의문을 가지게 된다. 부록이나 책 내용에 그 원문을 실었다면 더 좋지 않았을까 하는 아쉬움이 있다.

동아시아 근대사 개론서를 만나다

황후 삼국지 - 세 황후는 어떻게 근대 동아시아를 호령했는가
신명호 지음 / 다산초당(다산북스) / 2010년 4월

동아시아 근대사 개론서를 만나다
동아시아의 근대는 한마디로 격변의 시기였다. 내부적으로는 봉건적 절대왕권으로부터 변혁이 필요한 시대적 요구와 외부적으로는 제국주의 열강의 침략에 의해 문호를 개방해야 했고 그 진행과정은 새로운 정치제도의 출현과 맞물려 근본적인 변화가 요구되었다. 동북아아시 삼국 조선, 청, 일본은 각기 나라마다 속사정에 의해 변화가 요구되었지만 이를 해결해 가는 과정은 모두 달랐다. 외부 제국주의의 영향을 적극적으로 수용했던 일본, 두 차례의 전쟁을 통해 강제적으로 문호를 개방하게 되는 청나라 그리고 일본과 청나라의 두 틈바구니에서 극심한 혼란을 겪었던 조선이 있다.

이들 삼국은 격동기를 맞이하여 상징적 의미를 가지는 황후가 있었다. 조선의 명성황후 민씨, 청나라의 서태후, 일본의 하루코 황후가 그들이다. 비슷한 시대 황후의 자리에 올라 권력의 정점에 있었지만 그들이 살아간 삶은 다분히 차이가 나고 있다.

[황후 삼국지 : 세 황후는 어떻게 근대 동아시아를 호령했는가]는 바로 이들 삼국의 황후를 중심으로 다룬 이야기를 담고 있다. 근대사회가 해체되는 과정, 힘을 앞세운 제국주의 외세의 강압에서 사회의 변화를 이뤄나가는 권력의 핵심에 있었다는 공통점을 중심으로 그들 세 황후의 운명적인 삶을 다루고 있는 것이다. 절대왕권에서 황후는 권력의 전면에 등장하는 것은 극히 예외적인 경우에서만 허용되는 상황이다. 어린 왕을 대신해서 수렴청정이 바로 그 예가 될 것이다. 하지만 왕이 자신의 역할을 제대로 하지 못하는 상황에서 막후에 황후의 존재가 드러나게 된다. 근대 격동기를 맞이한 동북아 삼국이 바로 그러한 경우라 할 수 있다.

이 책에는 그렇다고 세 명의 황후들의 개인적인 일생만을 담고 있는 것은 아니다. 자국 내에서 일어나는 변혁에 대한 요구에 부응하는 각국의 구체적 상황의 변화와 힘으로 밀어붙이며 개항을 요구하는 제국주의에 대한 대응모습 그리고 이를 해결해 나가는 내적 요인과 힘의 균형관계를 비롯하여 조선, 청나라, 일본 삼국의 역학관계를 상세하게 살피고 있다. 이러한 시대적 흐름을 세 명의 황후를 중심으로 살피고 있는 것이다.

청나라의 서태후는 노쇠한 왕조의 최후를 떠맡아야 했던 다분히 권력 지향적인 면모를 보여주고 있다. 고독한 어머니이자 무서운 어머니인 어머니라는 이름으로 자신의 권력에 대한 욕망을 실현했던 사람이다. 하지만 조선의 명성황후는 무너져 가는 왕권을 실리려는 몸부림 속에 처참한 최후를 맞이했으나 사후에 빛을 본 사람이다. 일본의 하루코 황후는 권력으로부터 일정한 거리를 두고 절대군주 천황의 충실한 아내 역할을 한 행복한 삶을 살았다.

저자 신명호 교수는 이 책을 통해 근대 동아시아의 역사를 조명하고 있다. 어느 한 가지 시각에 치우치지 않고 삼국의 근대사를 개괄하고 있어 동아시아를 이해하는데 많은 도움을 받을 수 있는 책이라고 본다. 더욱 흥미로운 것은 황후를 모티브로 잡아 삼국의 근대 역사를 살피고 있다는 점이다.

한 사람의 일생을 평가할 때 그 근거로 삼는 것은 무엇일까? 소위 사회적 성공으로 일컬어지는 그 사람의 지위나 부, 권력 등에 의해 사람의 살아온 일생을 평가하는 경우가 비일비재하다. 하지만 그보다는 그 사람이 살아가는 동아 지켜가고자 했던 가치관이 삶에 어떻게 투영되었는지가 중요하지 않을까 싶다. 이는 지극히 개인적인 삶을 살았던 사람 뿐 아니라 높은 사회적 지위에서 있으며 많은 사람들에게 영향을 주는 삶을 살았던 사람이나 동일한 평가 기준이어야 할 것이다.