필적은 말한다 - 글씨로 본 항일과 친일
구본진 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2009년 3월
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절판


살면서 가슴에 꽂히는 일이 있었나?
살면서 가슴에 꽂히는 일이 있다면 그 일에 대한 설레임으로 살아가는 삶이 얼마나 여유로울까 싶다. 나에게 그런 일은 무엇이 있나? 다양하고 많은 부분에 관심을 가지고 접해 본 것 같다. 산과 들판을 헤매며 찾았던 식물공부가 그랬고 어느날 문득 내게 다가온 불교가 그랬고 전국을 돌며 역사 흔적을 찾아 다녔던 문화유적답사가 그랬다. 돌아보면 관심사는 내가 처한 조건에 따라 변해왔지만 상황이 변해도 유지되어 온 관심사는 있다. 하지만, 이 책의 저자만큼 지속적이고 깊은 관심은 아니였나 보다.

필적학(筆跡學)이란 생소한 말이다. 필적학이란 사람이 쓴 글씨를 가지고 그 성격이나 심리를 연구하는 학문. 필적 감정을 포함하여 필적과 성격의 관계, 필적에 의한 심리 상태 따위를 연구하는 학문이라고 한다. 이런 학문이 있다는 것도 처음 알게 되었지만 사전적인 의미보다는 심정적으로 더 가까운 느낌이 드는 것은 평소 글씨에 관심이 많아서일까?

알게 모르게 사람들은 여러 가지 모습으로 자신을 드러내면서 살아간다. [필적은 말한다]에서처럼 글씨도 자신을 나타내는 강력한 도구 중 하나일 것이다.
간찰의 옛날 형태인 죽간을 모아 복원한 전시회를 본적이 있다. 또한 전라남도 곡성군 옥과미술관에는 옛 사람들의 간찰들을 모아 상설 전시를 한다. 이런 기회를 통해 살펴보았던 글씨에서 그 사람들의 일상으로 들어가 보는 착각을 하기도 했다.
개성이 강하게 묻어나는 글씨와 지극히 사사로운 내용의 편지글 속에 담긴 사람들의 따스함이 베어나 흥미 있게 보았다. 저자가 보았던 것을 어렴풋이 나 역시 보았던 것 같다.

글씨를 보면 그 사람이 어느 정도의 학식이나 정신적 수준을 갖췄는지, 성격이 어떤지, 어떤 마음 상태인지 알 수 있다. 학식이 높은 사람은 글씨가 완숙하고, 선 굵은 대인의 면모를 가진 사람은 글씨가 크고 속도도 빠르고 시원시원하다. 곧은 품성을 가진 사람은 글씨에 힘이 있고 최소한 정제된 균형미가 있다. 자결한 사람, 관료로 평생을 바친 사람, 의병장으로 기개를 떨쳤던 사람, 어진 선비, 교활한 친일파 등의 특징이 글씨에 유형적으로 드러나고 구체적인 성격도 밀도 있게 분석해보면 알 수 있다.(p.56)

이렇게 글씨를 통해 알게 되는 한 사람에 관한 정보가 얼마나 정확하게 그 사람을 대변하는지 나에겐 그리 중요한 일이 아니지만 독특한 저자의 구본진에게는 검사라는 직업과 함께 글씨 컬렉터라는 이력이 보여주는 것 만큼 이런 관점에서 글씨를 본다는 것이 매우 흥미롭다.

[필적은 말한다]는 강력범죄를 주로 다룬 검사가 글씨에 매료되어 1천여 점의 친필 글씨(간찰, 서예 작품, 문서, 책, 사료 등)를 모아 분류했던 내용을 [글씨가 내게 말을 걸다, 필적은 말한다, 글씨로 본 항일과 친일, 자결로 항거한 항일지사의 글씨, 친일파와 일본 침략자들의 글씨, 인간을 닮은 글씨, 글씨에 담긴 인생, 글씨가 바로잡아준 역사의 진실, 글씨에도 명품이 있다, 진흙 속에서 진주 찾기, 글씨 수집에서 나는 인생을 배웠다] 등 열 가지로 구분하여 설명하고 있다.

특히 항일운동가 4백여 명, 친일파 1백5십여 명의 친필 유작들을 살피면서 그들 간의 차이점을 발견하고 필적학적 입장에서 살펴 본 김구의 졸박성과 이완용의 교묘함, 여운형의 지조와 여운홍의 환절, 이승만의 절제와 박영효의 일탈, 손병희의 호방함과 최린의 공교함, 이준의 웅혼함과 조중응의 경박함 등은 개인적 흥미를 넘어 역사적 사실에 대해 다시금 살펴보게 하는 역할까지 하고 있다.

이 책을 읽다보면 글씨를 통해 한 사람에 대해 뭐든 알 수 있다는 생각까지 들게 한다. 과장이 있을 지라도 일정정도는 공감이 가는 부분이다. 또한 이 책은 글씨뿐만 아니라 옛문헌의 수집에 대한 관심이 있는 사람이라면 여러 가지 도움이 될 만한 자료를 제공하고 있다.

추사 김정희는 문자향서권기(文字香書券氣)라고 했다.
백지를 한 장 준비하고 정성껏 글씨를 써 본다. 이 책을 읽으며 반복적으로 드는 생각이 내 글씨에 내면에 흐르는 기상이 어떻게 담겨있을까 하는 생각이였다.
붓글씨를 배워 좋은 글씨를 써야지 하는 욕심은 뒤로 미루더라도 나 자신을 나타내는 그 무엇 하나에서라도 최선을 다해야 할 것임을 다짐을 해본다.


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나를 딛고 세상을 향해 뛰어올라라 - 아버지의 인생 수업
송길원 지음 / 한국경제신문 / 2009년 4월
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난 이미 부모가 되었고 내 아이가 커서 자신의 꿈을 이루기 위한 선택을 하고 먼 길을 나섰다. 그런 아이를 생각하면 자연스럽게 따라오는 생각이 내 아버지에 대한 안타까움이다. 자식을 위해선 못 할 것이 없으셨던 아버지였다. 시골에서 농사를 천직으로 여기며 묵묵히 살아오신 그분의 쳐진 어께를 닮아가는 것처럼 느껴지는 요즘 더 자주 생각하게 된다. 내가 느끼는 이 안타까움을 훗날 내 아이가 느끼는 것은 아닐까?

커가면서 엄마보다는 유난히 아버지를 따랐던 아이가 하고 싶은 공부를 하고자 먼 길을 떠났다. 이제 중학생이 되는 딸아이라 여간 마음이 놓이지 않은 상황이지만 강한 의지를 보이는 아이를 말리지 못하고 말없이 안아주는 것으로 대신했다.

기숙사 생활하며 학교에 적응 잘 하는 것처럼 보여 다행이지만 딸 아이를 향한 아버지의 마음은 불안하기만 하다. 늘 여유로운 마음으로 세상을 보는 것이 대견하고 친구들과도 잘 어울리는 것이 앞으로 다가올 문제에 대해 잘 견디며 뜻하는 바를 이룰 것이라 점점 믿음이 간다.

그 아이가 오랜만에 집에 왔다. 기운이 없어 보여 이유를 물었더니 친구들 사이에 문제가 있다는 것이다. 아직 어리고 부모로부터 멀리 떨어져 생활하는 아이들이라 다들 힘들거라고 생각은 하지만 막상 그런 이야기를 듣는 마음이 편하지 않다. 여태까지 잘했으니 앞으로도 슬기롭게 해결해 나가리라는 믿음이 있지만 조금은 벽을 보이는 것 같아 서운한 마음이 드는 것이 부모 마음인가 싶다. 그나마 다행인 것은 그 아이와 의사소통의 통로가 있다는 것이다. 나이차를 극복하고 같은 음악에 대한 공감이나 책을 유난히 좋아하는 아빠를 닮은 아이라 책을 통한 소통이 그것이다.

[나를 딛고 세상을 향해 뛰어올라라]는 딸을 염려하는 아버지의 마음을 담아 먼저 읽어보고 딸아이에게 주고 싶었던 책이다. [꿈, 성장, 도전, 좌절, 소통, 행복, 사랑]의 7가지 항목으로 나눠져 있으며 많은 명사들의 이야기와 명언들이 인용되어 있어 내용의 풍부함을 더 하고 있다. 나 만이 아니라 세상 아버지들의 마음이 다 담겨있는 것이라 생각된다.

저자는 [이 땅의 아버지들은 모두 자식 앞에서 당당하고 싶다. 그러나 가장 중요한 것은 즐거울 때나 힘들 때나 소통을 통해 삶과 인연의 소중함을 되새기는 것이다. 그때부터 나는 절망에서 벗어나기 위한 희망노트를 쓰기 시작했다. 희망노트를 통해 나 자신과 특히 내 아들들과의 소통을 꾀했다. 그리고 그 이후 내 삶은 확연히 달라졌다. 아버지로서의 정체성을 찾으며 나는 다시 일어섰고, 아이들도 밝게 자라 스스로의 삶을 개척해 나가고 있다. 나는 가족 간의 연대는 부모 자식 간의 진정한 역할을 찾는 것에서 비롯된다고 믿는다. 아버지의 존재감이 확고할수록 자식들은 이 세상의 두려움을 떨치고 성숙한 어른이 될 것이다. 따라서 아버지는 인생 수업을 게을리 해서는 안 된다. 아버지의 지위고하나 재산의 유무를 떠나, 아버지는 자식들에게 어떤 방식으로든 멘토가 되어야 한다]고 말한다. 이 속에 아버지들의 간절한 소망이 다 담겨있다.

아이들이 커 가면서 점점 자신의 위치를 잃어가는 것이 아버지들의 현실이다. 가족을 위해 자신의 모든 것을 희생한다고 만은 이야기 하지 못할지라도 아버지들이 처한 현실은 그리 녹녹치 않다. 아이들이 커가면서 독립적인 자신만의 사고와 생활공간을 갖는 건 당연하겠지만 그 틈에서 설 자리를 잃어가는 아버지들 또한 있는 것은 사실이다. 사회적 불안감에 가족의 공간에서도 아웃사이더로 전락하는 인상은 쉽게 지울 수 없다. 세상 모든 것이 공부로 대변되고 그 아이의 공부를 위해 온 가족은 매진하게 된다. 그렇다 보니 자연스럽게 집에서 아빠의 위치는 희미해져 가는 것이 현실인 것 같다. 동년배 친구들이나 이웃 아버지들의 모습에서도 비슷한 상황을 보게 된다. 퇴근하고 집에 가면 자신의 존재를 확인할 수 있는 요소가 없다는 것이다. 아이들은 공부로 아내는 그 아이들 공부 뒷바라지로 자신만이 소외되는 것 같은 느낌이라는 것이다. 그러니 강요받은 것 처럼 늦은 귀가에 자신의 존재를 확인 할 무엇인가를 찾게 되는 것 같다는 쓸쓸한 어께를 보이고 있다.

[청소년들은 비록 새우잠을 자더라도 고래 꿈을 꾸어야 한다]

이 말은 내가 아이에게 꼭 해주고 싶은 말이다. 비록 지금은 힘들더라도 미래에 대한 희망을 가지고 당당하게 걸어가길 희망하는 아버지의 마음이다.

이 책은 그런 의미에서 아주 소중한 통로를 제시할 수 있는 기회를 제공해 주고 있다. 현재 내가 처해있는 불안전한 조건에 굴하지 않고 용기를 내어 아이에게 슬며시 이 책을 건네는 것은 어떨까?

이번 주말 집에 오는 딸아이에게 든든한 버팀목이 되고 싶은 아버지의 마음을 담아 전해주고 싶다.


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점선뎐
김점선 지음 / 시작 / 2009년 3월
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한사람의 삶에 대한 이야기는 언제나 무게감이 있게 다가온다. 
김점선 그 사람은 누구인가? 
1946년 개성에서 태어나 이화여대를 거쳐 홍익대 대학원에서 서양화를 전공, 1972년 제1회 앙데팡당 전에서 파리 비엔날레 출품 후보에 선정되며 등단하였다. 1987~88년 2년 연속 평론가협회가 선정한 미술 부문 올해의 최우수 예술가로 선정되었다. 1983년 첫 전시회 이후 개인전만 60여 차례 열었다. 작가는 작품 활동 외에도 KBS-TV '문화지대'의 진행자를 맡는 등 문화 전방에서 활발한 활동을 해왔다. 지은 책으로는 [10cm 예술], [나는 성인용이야], [나, 김점선], [바보들은 이렇게 묻는다], [김점선 스타일], 그림동화 시리즈 [큰엄마], [우주의 말], [게사니] 등이 있다. 
낫선 사람이기에 찾아 본 그 사람의 이력이다. 그리 간단치가 않다. 자신의 자서전이라고 할 만 한 [점선뎐]의 내용을 미리 보는 하다.

"각자의 삶은 이 세상에 하나밖에 없는 예술품이다"

난 그동안의 짧은 삶에서 사람이라면 그가 누구이고 무슨 일을 하던지 [온 우주를 통 털어 독립된 자아를 가진 단 하나뿐인 특별한 존재다]는 생각을 하며 살았다. 어떤 이의 삶이든 그 사람의 삶을 온전히 들려다 보면 쉽거나 간단한 삶은 없다. 격동의 시대를 살아온 사람일수록 그 변화는 더 크리라는 것은 쉽게 짐작이 된다. 이 책의 저자 김점선의 삶 또한 그렇다. 자신이 하고자 하는 일에 소신을 가지고 그 무엇의 간섭에도 굴하지 않고 밀고 나가는 사람을 별난 사람이라고 한다면 김점선은 분명 별난 사람이다. 

[점선뎐]에는 유년의 기억, 아이를 키우는 독특한 교육관, 부모에게 느꼈던 사랑, 가난한 임산부로서 어머니 또래의 군고구마 장수 아주머니 곁을 맴돌던 일, 먼저 떠난 남편에 대한 그리움, 투병 중인 암을 받아들이는 자세 등 김점선의 삶이 보여 주듯 진솔함이 곳곳에서 묻어난다. 글을 읽어가며 다시 읽었던 앞장으로 페이지를 넘기는 횟수가 늘어간다. 김점선 만이 쓸 수 있는 내용이다 싶은 것이 참 많다.

김점선 그 사람이 이토록 독특한 삶의 깊이를 가질 수 있었던 배경엔 무엇이 있을까? 
굴곡이 많았던 살아 온 환경도 있겠지만 무엇보다 그 사람만의 자유로운 영혼과 치열했던 삶에 대한 강한 의지가 아닐까 생각해 본다. 그 강한 자아의식을 형성하게 만들어준 또 하나의 무기가 바로 방대한 독서량에 있었다고 본다.

살아생전 김점선은 많은 주목을 받았을 것 같다. 독특한 이력에 강한 삶이 주는 만만찮은 느낌과 많은 사람들 속에서 우뚝 선 그 사람의 삶을 들여다보는 동안 내내 외로움이 묻어난다. 자신과 가족을 지키기에 그토록 애쓴 결과가 암으로 나타난 것인지도 모른다는 생각 마져 든다.

사람들의 삶을 살펴보다 보면 비슷한 느낌을 갖는 사람들이 있다. 하지만 김점선의 삶은 누구도 흉내 낼 수 없는 그 사람만의 독특한 발자취가 있다. 
김점선 그 사람은 이제 갔다. 이제 그 사람의 삶에서 보여준 의미는 그 사람의 삶이 고스란히 담겨 있는 예술작품 만이 대변 해 줄 것이다. 

김점선은 바로 김점선이다.

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 전출처 : 서재지기님의 "[북퀴즈] 경영/외국어/컴퓨터 뉴스레터 5월 2주차 - 정답을 적어주세요"

손석희

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길 위의 절 - 42곳 사찰에 깃든 풍물과 역사에 관한 에세이
장영섭 글.사진 / 불광출판사 / 2009년 4월
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절, 인문(人文)이라는 부대에 옮겨 담다
우리민족의 역사와 그 맥을 같이해 온 종교가 불교다. 국가등록 문화재 중 90% 이상이 이 불교와 관련된 것이라고 하니 우리민족에게는 종교 이상의 그 무엇이 있다고 해도 지나치지 않을 것이라 생각된다. 민족의 우여곡절을 고스란히 담고 있는 불교는 우리 삶속에 생각보다 더 깊은 곳까지 자리 잡고 있다.

청소년기에 해당하는 고등학교 시절부터 내가 사는 근처의 절들을 순례했다. 그때는 절에 가서 딱히 무엇을 하려는 마음보다 잠깐의 나들이 길에 늘 절이 있었다고 말하는 것이 맞을지도 모른다. 그렇게 절과 절 문화에 하나 둘 익숙해지면서 종교의 안식 보다는 그저 내 마음 쉼의 장소였다.

[길 위의 절]을 읽는 동안 내내 [젊다]라는 말이 떠나지 않고 있다.
작가의 프로필을 봐도 나와 비슷한 연배인데 그런 생각이 드는 것은 불교와 절이라는 매개가 나이든 사람의 전유물처럼 여겨지는 종교라는 느낌을 지울 수 없는 것과도 무관하지 않을 것이다. 젊다는 것은 기존의 시각에 굴레를 벗어나 자유로운 시각으로 사물을 바라 볼 수 있다는 의미로 본다면 확실히 맞는 말이다.

이 책은 전국에 산재한 마흔두 개의 조계종 사찰을 돌며, 보고 듣고 느끼고 생각한 것들을 정리했다. 절 안 밖의 갖가지 사물과 생명, 사람, 주변의 풍광까지 아우르고 있다. 
그는 [절들은 오래 살아온 만큼 쉽사리 상상할 수 없는 곡절을 한둘쯤은 갖고 있었다]면서 [아무도 알아주지 않았던 사연을 알아주면 절들은 대번에 반색하고 아예 곳간까지 내주었다]고 피력하기도 했다. 저자가 단순한 구경꾼이 아니라 가슴 깊은 애정의 눈길로 바라본 결과이리라고 본다.

[길 위의 절]은 절 안의 깨달음, 절이 안은 생명, 절에 잠든 역사, 절 바깥풍경 등 네 개 테마로 구성했다. 
순창 만일사의 고추장, 문경 김용사의 해우소, 상주 남장사의 이백, 남원 실상사의 석장승, 예천 용문사의 윤장대, 서울 수국사의 황금사원, 남양주 묘적사의 연못, 공주 연평사의 구절초 이외에도 강진 백련사의 동백, 괴산 공림사의 송시열, 경주 굴곡사의 원효, 제주 서관음사의 4·3, 의정부 망월사의 위안스카이, 서산 부석사의 기러기, 밀양 표충사의 산들늪, 광주 무각사의 극락강 등 하나같이 마음을 사로잡는 공간이다. 

작가의 묘한 문체로 각 테마마다 바라보는 대상을 살아 숨 쉬는 생명으로 바라보고 있다.
사람과 격리 된 사물로 바라보는 것이 아닌 사람과의 관계에서 사람과 더불어 공존하는 대상으로 함께 했기에 그래서 젊고 자유로움을 느낄 수 있었다고 생각한다. 
작가가 발품 팔며 돌아본 마흔 두 곳은 하나하나가 이미 종교와 같다. 자신이 가지는 종교와 무관하게 자연과 어울어 지는 역사의 현장에 서서 그 속에 담긴 사람의 마음을 볼 수 있다면 얼마나 다행인 삶일까.

"깨달은 자는 깨달음에 연연하지 않는다.
오직 바람처럼 걸어갈 것.
물위에 세운 집이자 지붕이 있는 다리에 슬며시 발을 얹어봤다.
별다른 기분은 들지 않았다. 그저 목재를 밟는 느낌이다.
다만 발밑이 미세하게 꺼지는 듯한 포근함이 있었다.
삶의 무게가 이 정도라면 살만한 것이라 생각했다." 곡성 태안사의 능파각

이번 주말 무거운 마음 내려놓고 태안사 능파각에 올라 가벼움을 느껴보고 싶다.


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