번역가가 되고 싶다면 이 정도는 각오해야

번역가 되는 법 - 두 언어와 동고동락하는 지식노동자로 살기 위하여 ㅣ 땅콩문고
김택규 지음 / 유유 / 2018년 2월

가끔 번역가의 책을 읽고 있는데 이번에 만난 책은 김택규의 《번역가 되는 법》이다. 먼저 뒤표지의 문장을 읽고 안쪽 페이지의 저자 소개를 살펴보았다. 중국어 번역가였다. 최근에는 어떤 책을 번역했는지 궁금해서 찾아보니, 《모옌 기담집》이 눈에 띄어 관심 목록에 올려 두고 본문으로 들어갔다. 저자는 1997년부터 중국어 출판 번역을 시작했으며 중국 소설과 인문서 번역에 전념하고 있다. 역서로 《죽은 불 다시 살아나》, 《이혼 지침서》, 《아큐정전》, 《사람의 세상에서 다시 죽다》, 《이중텐 중국사》 등 50여 권을 옮겼다.

출판시장의 매출이 떨어져 비상이라는 이야기부터 시작된다. 사실 이런 이야기는 어제오늘의 이야기가 아니다. 반면, 웹소설은 매출이 늘며 승승장구한다고 했다. 그래도 저자는 출판 번역에 희망을 걸고 있는 듯했다. 이 책이 나온 지 벌써 8년이 흐른 지금도 역시 출판시장은 어렵다고 한다. 독서 인구는 점점 줄어든다는데, 전철을 타면 콩나물시루처럼 빽빽한 공간에서도 사람들은 스마트폰 화면을 보느라 여념이 없다. AI 붐으로 여러 직업이 사라진다는 암울한 뉴스는 여전하고 번역 업계 역시 예외는 아닌 듯하다. 이 책을 읽으면서 번역가의 일이란 노동자 그 자체라는 생각이 들었다. 책 제목에 붙어 있는 ‘두 언어와 동고동락하는 지식노동자로 살기 위하여’라는 부제가 붙은 이유를 이해할 수 있었다.

딱 시집 한 권 두께인데 내용은 얼마나 알찬지. 저자는 이 책을 열흘도 안 되는 기간에 몰아 썼다고 한다. 경어체 문장은 술술 읽히고 마치 후배에게 알짜배기 정보만 콕 집어 알려주는 선배님 같다. 꼭 필요한 정보만 들어있는 야무진 책이다. 여기서 꼭 기억해 두고 싶은 문장이나 인상 깊은 저자의 이야기를 소개해 보겠다.

번역가는 투명해야 한다

“이상적인 번역가는 유리처럼 투명해서 독자가 그의 존재를 느끼지 못하게 해야 한다.”(p.22)

이 문장은 러시아의 문호 고골리가 했던 말이다. 근대 이후 번역과 번역가의 가장 큰 미덕으로 꼽혀온 ‘투명성’의 의미를 정확히 담은 말이란다. 자연스러운 모국어로 새로운 텍스트를 만들어 그 세계로 독자를 초대하여 몰입시켜야만 독자는 독서의 즐거움과 만족감을 가질 수 있고 작가에게는 훌륭한 찬사를 보낼 수 있다는 얘기다. 그래서 좋은 번역서를 낸 번역가는 독자에게 자신의 존재를 느끼지 못하게 하는 ‘투명 인간’이라고 했다.

중국의 유명한 프랑스어 번역가 푸레이가 했다는 말도 인상 깊었다.

‘번역가는 원작을 깊이 이해하고, 체험하고, 느끼지 못하면 결코 독자가 이해하고, 체험하고, 느끼게 할 수 없다. 좋아하는 작품을 번역하려면 네댓 번은 읽어야 줄거리와 플롯이 익숙해지고, 철저한 분석이 이뤄지고, 눈앞에 인물들이 생생히 떠오른다. 역시 그래야만 행간에 숨겨진 함의도 서서히 음미할 수 있다.’(p.32)

너무나 공감되는 말이다. 독문학자이자 서울대 명예교수인 전영애는 괴테의 파우스트를 40번이나 읽고 번역을 시작했다고 한다. 나는 이 말을 접하고 너무 감동적이고 놀라워서 번역을 가볍게 생각하면 안 되겠구나, 생각한 적이 있다. 그만큼 작가와 작품을 깊이 이해할 수 있을 때 번역도 수월하지 않을까. 다른 말로 하면 작품이나 작가에게 애정이 솟아나야 좋은 번역이 나온다는 말이기도 하다.

아비투스

‘아비투스’라는 생소한 용어를 처음 알게 되었다. ‘아비투스는 보통 한 사회의 각종 실천의 장(field) 안에서 특정 주체가 오랜 기간 습득해 심신에 내화한 장 내의 실천 규칙’을 뜻한다. 저자는 번역가의 원문 이해와 번역문의 표현, 교정, 윤색까지 그의 아비투스에 따라 결정된다고 했다. 이 말은 외국어 실력보다 모국어 감각이 훨씬 중요하다는 점을 강조하며 내리는 설명이다. 모국어 감각은 단지 언어적인 것만이 아니라 언어 사용에서 언중의 전반적인 문화 취향까지 고려하는 능력이다. 다시 말하면, 한 사회의 문화 장 안에서 오랫동안 생활하며 정해진 문화적 커리큘럼과 시대적 이념을 소화하여 아비투스를 내면에 각인해야만 얻어낼 수 있는 능력이다. 소설가가 세상에 깊은 관심을 가지고 그 속에서 이야기를 수집하듯이 좋은 번역을 하려면 번역가의 사고와 경험도 중요하다고 느껴졌다.

직역과 의역

지금도 직역과 의역은 열띤 토론을 불러일으키는 주제다. 독일의 철학자 프리드리히 슐라이어마허와 미국의 대표적인 번역학자 로렌스 베누티가 말하는 직역주의의 차이점을 설명하며 그들의 주장에 동의하지만, 현장 번역가로서 경험한 한계를 언급한다. 두 학자가 말하는, ‘원문의 어구를 보다 가깝게 따르는 번역’이나 ‘자국어를 낯설어 보이게 만드는 번역’을 한다면 소수 마니아의 전유물이 될 수밖에 없다고 말한다. 결국 출판 번역의 대상은 일반 독자이므로 독자를 배려한 의역이 번역가에게 실용적인 전략이라고 한다. 앞서 말한 것처럼, 번역의 최고 미덕은 ‘투명성’이며 번역가가 번역한 것이 아니라, 작가가 직접 쓴 것처럼 독자가 느끼며 읽을 수 있는 번역서만이 높은 평가를 받는다고 했다. 이 말을 들으니 이제 직역과 의역 사이에서 고민하지 않아도 되겠구나, 안도감이 생겼다.

저자는 젊은 시절 꾸준히 시를 읽고 쓰면서 무의식적으로 직관적인 감각(어휘력과 리듬감)을 배웠다고 한다. 시 쓰기는 20행 내외의 텍스트에 풍부한 감정과 생각을 고도로 압축하는 작업이라고 했다. 글자 하나, 쉼표 하나도 허투루 쓰는 법이 없고 시어의 배열이나 행과 연이 물 흐르듯 이어지도록 정신을 집중하는 작업이다. 한국어의 리듬감을 숙련하는 데 시 쓰기만큼 좋은 훈련 방법은 없을 거라고 해서 귀가 솔깃했다. 그렇지 않아도 시를 쓰고 싶다, 생각만 하고 실천하지 못했는데 번역에 도움이 된다니 꾸준히 습작을 해봐야겠다. 시도 읽고 시를 쓰다가 시인으로 등단할지 누가 알겠는가.

그밖에는 실전 번역에 필요한 기획서와 검토서 쓰는 방법, 샘플 번역 작성법, 번역 계약 진행 방법이나 번역가와 출판사의 관계 등 세세한 이야기를 들려준다. 여기서 귀가 쫑긋한 이야기는 계약이 완료되지 않으면 절대로 번역을 시작해서는 안 된다는 말이었다. 즉, 번역 계약에서 사인을 했다고 곧장 번역에 돌입하면 안 되고, 계약금을 받아야 계약의 효력이 발휘되니 그 이후에 시작해야 한다는 얘기다. 종종 계약이 무산되어 ‘헛고생’을 하는 일이 발생한다며 누차 강조했다.

저자의 ‘번역 계획표’는 대단했다. 새벽 4시 반에 기상하여 하루의 일과를 시작한다고 했다. 그리고 시간당 번역 쪽수를 정해놓고 그 루틴을 정해진 기간 내내 반복한다. 이런 규칙적인 작업을 하면 하루 수입을 계산할 수 있다. 늘 머릿속에서는 현재까지 마친 번역 매수와 확보한 번역비와 마감일까지 남은 날짜가 빙빙 돈다고 했다. 번역가는 날품팔이 노동자에 가깝고 ‘아라비아 숫자의 종신 노예’라는 말에 웃음이 났다. 어쩌면 이렇게 치열하게 번역 작업을 할 수 있을까. 아마도 번역이라는 일을 사랑하고 번역의 대가로 가족을 따뜻하게 보살필 수 있다는 무거운 책임감이겠다.

또 하나의 인상 깊은 이야기는 번역을 잘하려면 번역을 적게 해야 한다는 이야기였다. 번역가는 본인의 명예와 번역의 퀄리티를 지키기 위해서라도 번역을 많이 하면 안 된다고 했다. 보통 자신이 좋아하는 분야의 번역을 맡으면 괜찮은데 별 관심이 없는 분야를 맡으면 스트레스가 이만저만이 아니라고 했다. 또 적체된 번역 계약에 쫓겨 심신의 여유를 잃으면, 번역 퀄리티도 자연히 떨어지고 컴플레인으로 이어져 거래가 끊기기도 한단다. 과연 공감할 수 있는 말이었다.

마지막 장에서는 번역가의 미래를 이야기한다. 맨 처음에 다루었던 주제와도 이어진다. 웹툰과 웹소설의 공습이다. 디지털 콘텐츠가 넘치는 시대에 출판 번역가로 살아남으려면 종이책 대신 웹소설이나 웹 연재 칼럼이 들어왔을 때 적극적으로 새로운 내용과 구조, 문체에 적응하고 역시 새로운 번역 방식을 고민해야 한다고 했다. 그리고 저자가 바라는 번역가의 미래는 ‘기획 번역가’라고 했다. 외국어 능력과 텍스트에 대한 통찰력을 겸비한 번역가가 기획 분야에서 훨씬 다양한 활동을 할 수 있을 거라면서. 번역을 하는 일이 만만한 직업이 아니라는 걸 다시금 확인할 수 있었다. 어떤 좋아하는 일도 직업이 되면 힘들다는 말이 떠올랐다. 번역가가 되고 싶다면 이 정도는 각오해야 한다.

[오늘의 한문장] 번역가 되는 법

번역가는 투명해야 한다

대략 두 가지 이유가 있습니다. 첫 번째 이유는 번역이•관한 서양 근대 이후의 오랜 고정관념입니다. 러시아의 문호 고골리는 이런 말을 했다고 합니다. "이상적인 번역가는 유리처럼 투명해서 독자가 그의 존재를 느끼지 못하게해야 한다." 근대 이후 번역과 번역가의 가장 큰 미덕으로꼽혀 온 ‘투명성‘에 대해 이보다 더 정확히 의미를 설명해주는 말은 없을 겁니다.  - P22

그러면 번역가는 통찰력으로 무엇을 통찰할까요? 바로원문의 콘텍스트를 통찰합니다. 여기에서 콘텍스트는 언어적 콘텍스트와 문화적 콘텍스트로 나뉩니다. 먼저 언어적 콘텍스트의 통찰력은 이해력이 관건이며 이 이해력은풍부한 원문 독해 경험에서 얻어집니다.  - P49

출판사가 번역가에게 요구하는 것은 오로지 유려하고잘 읽히는 번역, 그것 하나뿐입니다. 여기에 좋은 책을 기획하는 능력까지 갖고 있다면 금상첨화겠지요.  - P54

+44.
선배 번역가와 편집자의 시야 안에 있기만 하면 번역가지망생은 늘 글과 경력으로 은연중에 자신을 어필하는 것이나 다름없습니다. 특히나 무형의 실체인 경력보다는 당장 눈으로 보이는 글이 더 크게 어필하겠지요. 따라서 번역가 지망생은 어떤 글도 허투루 써서 남에게 보이면 안됩니다. 정식 번역이나 번역 기획서뿐 아니라 SNS에 올리는 일상적인 잡문도 마찬가지입니다.  - P58

다른 저작권 구매자의 개입으로 순식간에 뒤집힐때도 있고, 불가피한 사정으로 출판사가 급히 번역가를 교•체할 때도 있습니다. 따라서 번역가는 번역 계약서에 사인을 했다고 곧장 번역에 돌입하면 안 됩니다. 계약의 효력은 계약금이 지급되어야 발휘됩니다.  - P84

저는 매일 새벽 4시 반에 일어나 5시 15분에 집을 나서5시 20분 첫 버스를 타고 역 근처 24시간 커피숍에 도착해5시 40분부터 하루 일과를 시작합니다. 이렇게 일찍 움직이는 것은 남에게 방해받지 않는 자유로운 시간을 최대한많이 확보해 일의 효율을 높이기 위해서입니다.  - P104

번역가는 본인의 명예와 번역의 퀄리티를 지키기 위해서라도 번역을 많이 하면 안 됩니다. 자신의 번역 속도와생활비의 규모를 감안해 적당량의 번역 계약을 해야 합니다. 물론 이것은 대단히 힘든 문제입니다.  - P108

[오늘의 한문장] 책 쓰자면 맞춤법

‘무릅쓰다‘를 ‘무릎쓰다‘라고 잘못 쓰는 분들이 은근히 있습니다. 알면서도 급하게 쓰다가 오타를 내는 경우도 많고요.
어쩐지 이 단어를 쓸 때는 무릎을 꿇고 있다가 분연히 떨쳐 일어나 힘차게 역경을 헤쳐 나가야 할 것 같아서일까요? 하지만그러면 안 그래도 할 일 많은 무릎 입장에선 엄청 곤란하겠죠.
실례를 ‘무릅쓰고‘ 말씀드리는데, 애꿎은 무릎을 더 괴롭히지말아 주세요.  - P159

‘내가 무릎 꿇고 빌게 "처럼요. 한편 ‘골다‘에는 "무릎을 구부려 바닥에 대다" 말고도 "마땅히 할 차례에 못 하다"라는 뜻이 있답니다. 그러니 한 학년에 꼭 한 명씩은 있었던, "학년 꿇은 형"을 가리킬 때도 이 단어를 써야 하는거죠. "한 학년 꿀었어"가 아니라 "꿇었어"가 맞는답니다. - P160

바로 ‘피다‘와 ‘키다‘입니다. 허리는 ‘피는‘ 게 아니라 ‘펴는‘ 거죠! 돗자리 펴고 이불도 펴고 소신도펴고 날개도 폅니다. 또 불은 ‘키는‘ 게 아니라 ‘켜는게 맞겠죠? 텔레비전도 켜고 바이올린도 켜고 기지개 켜는 거예요.
- P161

같은 이유로 "가슴이 설레인다"에서의 ‘설레인다‘도 ‘설렌다‘가 되어야 합니다. 기본형이 ‘설레이다‘가 아니라 ‘설레다‘거든요. 이걸 잘못 안 채 활용했을 때 나오는 대표적인 실수가 바로 ‘설레임‘입니다. 동명의 아이스크림 상표가 등장한 이후 더자연스럽게 보이는 ‘설레임‘의 올바른 표기는 ‘설렘‘이에요.  - P165

이렇게 ‘붙이다‘를 포함한 다른 동사들도 ‘부치다‘로 잘못쓰지 않도록 주의해 주세요. 예컨대 ‘쏘아붙이다‘, ‘몰아붙이다‘, ‘걷어붙이다‘ 같은 동사들 말이죠. 부치는 건 편지랑 동그랑땡으로 충분하답니다! ‘부치다‘를 붙이는 말은 아마 벗어부•치다‘ 정도밖엔 없을걸요?
- P169

사전에는 "주책없이 함부로 실없는 말을 하다"라는 뜻으로실려 있지만 어쩐지 그 뜻보다 훨씬 더 속되게 들리는, 그래서이 말을 들으면 내가 훨씬 더 못 할 짓을 한 것 같고, 또 설사 그렇다 해도 내가 이런 소리까지 들어야 하나 싶어 울컥 화까지날 수 있는 이 단어의 기본형은 ‘씨부리다‘가 아닌 ‘씨불이다‘랍니다. 씨를 부리는게 아니라 ‘씨불‘을 어간으로 하니 ‘씨불거리다‘, ‘씨불대다‘, ‘씨불씨불하다‘ 등의 단어도 있다는 생각을 하면 기억하기 쉬울 거예요. 입에도 더 착착 달라붙지 않나요? - P173

약간 속되게 간 김에 하나 더! ‘짓거리다‘ 혹은 ‘짓꺼리다‘를쓰는 분들 꼭 있죠. "지금 뭐라고 짓거렸냐?", "그만 짓꺼리고이리 와!‘처럼요. ‘짓‘을 낮잡아 이르는 ‘짓거리‘와 어쩐지 관련있는 것처럼 느껴져서 그러시는 것 같긴 한데, 맞는 기본형은‘지껄이다‘랍니다. ‘짓거리‘와는 전혀 상관이 없어요. "뭐라고지껄였냐?", "그만 지껄이고"로 정확히 써주시기를!
- P173

‘엔간하다‘는 어쩐지 한국어 같지 않은 느낌 때문에 낯설어 보이는데요, "대중으로 보아 정도가 표준에 꽤 가깝다"라•는 뜻의 표준어랍니다. ‘어연간하다‘에서 온 말로서 ‘어지간하다‘, ‘웬만하다‘와 호환이 되죠.  - P177

‘전수받다‘ 역시 마찬가지예요. ‘전수하다‘는 ‘‘‘‘
일 때는 "기술이나 지식 따위를 전하여 주다"가 되고 ‘일때는 "전하여 받다"가 되는 멀티형 동사랍니다. "나는 사부님께 검술을 전수받았다", "사부님께서 내게 검술을 전수하셨다"라고 구분하는 게 아니라 "나는 사부님께 검술을 전수受했다", "사부님께서 내게 검술을 전수(傳)하셨다"가 맞는 거죠.
한자가 없어도 문맥에 따라 충분히 판단이 가능하고, 혹시 좀더 강조하고 싶으면 "사부님께서 내게 검술을 전수해 주셨다"
라고 보조용언 ‘주다‘의 힘을 빌리면 되는 겁니다.
- P181

강퍅하다 
 ‘퍅‘이라는 워낙에 특이한 글자가 끼어 있어서 오타라고 생각할 수도 있지만 ‘강하다‘는 엄연히 표준어랍니다. "성격이 까다롭고 고집이 세다"라는 뜻이죠. 더 놀라운건 강퍅이 한자어라는 사실! ‘강퍅할 퍅‘자를 쓴다네요. 기억은 해두시되, ‘괴팍하다‘까지 헷갈리진 마시고요 - P183

[오늘의 한문장] 책 쓰자면 맞춤법

명사 뒤에 ‘같다‘가 붙는 경우 중에서도 주의할 게 많죠. 예컨대 앞에 ‘귀신같다‘ 나왔었죠? "그놈 재주가 참 귀신같지 않냐?"는 붙여 쓰지만, "앗! 방금 전에 지나간 거 귀신 같지 않냐?"는 붙이면 안 된다는 거 알고 계시리라 믿습니다.  - P115

용언과 보조용언 사이가 ‘아/어‘ 꼴로 이어져야만 붙여 쓸 수 있다는걸 꼭 기억해 두세요. "생각해 보았다", "만들어 냈다", "되어 간다. "가 버렸다"에서 밑줄 친 부분이 다 ‘아/어‘ 꼴 활용의 혼적이랍니다. ‘만들어‘와 ‘되어‘는 빼도 박도 못하게 눈에 잘 보이지만, 안 보이는 나머지 두 개도 뚫어져라 보면 보이는데요,
‘생각해‘는 ‘생각하이어‘가 준거고, ‘가‘도 ‘가아‘에서 ‘아‘가 생략된 말이거든요.  - P123

이렇게 ‘듯하다‘ 꼴의 보조용언이 붙어 아예 한 단어로 굳은 단어들이 몇 개 있습니다. ‘그럴듯하다‘, ‘볼만하다‘, ‘알은척하다/알은체하다‘, ‘본척만척하다/본체만체하다‘, ‘젠체하다.
‘될성부르다‘가 그것들이에요. 기억해 두시면 사전 안 찾아봐도 되고 편하겠죠? - P124

보조용언으로 쓰였더라도 중간에 조사가 끼어 있으면 붙여 쓸수 없다는 것도 알아 두세요. "읽어 보았다"는 "읽어보았다"로붙여 써도 되지만, "읽어는 보았다", "읽어만 보았다"는 "읽어는보았다", "읽어보았다"로 붙여 쓸 수 없습니다.  - P125

그리고 보조용언이 두 개씩 이어지는 경우가 있습니다. "기억해 둘 만하다", "읽어 볼 만하다", "도와 줄 법하다", "되어 가는 듯하다"처럼요. 이런 경우 방금 보신 것처럼 모두 띄어 쓰는게 원칙인데, 만약 붙일 경우에는 앞의 보조용언만 붙일 수 있답니다. "기억해둘 만하다", "읽어볼 만하다", "도와줄 법하다",
‘되어가는 듯하다"처럼 말이죠. 다 붙이거나 뒤의 것만 붙이면안됩니다! - P133

사전에는 ‘삼가다‘가 "몸가짐이나 언행을 조심하다", "꺼리는마음으로 양이나 횟수가 지나치지 아니하도록 하다"라고 풀이되어 있습니다. "말을 삼가거라", "출입을 삼가는 것이 좋겠다"
처럼 써야 하는 거죠. 따라서 처음의 예문은 "지나친 음주는 삼가 주시기 바랍니다"라고 써야 맞는답니다(물론 보조용언 ‘주다‘를 붙여서 ‘삼가주시기‘라고 써도 되고요). - P145

바른 표기를 기억하기 위해 먼저 알아 둘 것은 ‘짓궂다‘가‘다‘라는 단어에서 나왔다는 사실입니다. 눈으로 보면 낯설겠지만, "날씨가 궂다", "기분이 궂다"를 한번 소리 내어 읽어보세요. "아~ 이거!" 소리가 절로 나오시죠? 바로 이 ‘다‘는"언짢고 나쁘다"라는 뜻을 가진 형용사입니다. ‘구질구질하다‘
라고 생각하면 ‘‘이 아닌 ‘굿‘이 더 확실히 떠오를 거예요. 자,
그렇다면 앞에 붙은 ‘짓‘은? 그렇습니다. "나쁜 짓", "미운 짓"
할 때의 그 ‘짓‘이라고 생각하시면 돼요. 그러니 ‘짓다‘는 ‘하는 짓이 언짢고 나쁘다"라는 정도의 의미를 갖게 되는 거죠. - P149

"갈피를 잡을 수 없이 뒤섞여 어수선하다"라는 뜻의 형용사는 ‘착찹하다‘가 아니라 ‘착잡하다‘입니다. 발음만으로 기분을 축축하게 만들기로는 아무래도 ‘착찹‘이 한 수 위인 것 같긴한데, ‘착잡‘이 ‘어긋날 착‘(錯) 자와 ‘섞일 잡‘자가 붙어서만들어진 한자어라는 사실을 이해하신다면 기억하기가 좀 더수월할 듯하네요. 한자로 된 ‘찹‘ 자를 생각해 내시는 분, 최소한문학자.......
- P157

‘돋우다‘ 이야기가 나온 김에 ‘돋다‘도 잠깐 살펴보고 갈게요. 해도 돋고, 밥맛도 돋고, 의욕도 돋고, 소름도 돋고, 날개도돋지요. 그러니 "날개 돋힌 듯 팔려 나가는 신제품"이라고 쓰는 게 별문제가 없어 보일 수도 있겠습니다. ‘돋다‘의 피동형‘닫히다‘를 쓴 경우로 봐서 말이지요. 하지만 여러분, ‘돋히다‘
라는 단어는 없답니다. ‘날개 돋힌‘은 틀린 맞춤법이에요.
- P157

지금까지 띄어쓰기의 기초(?)에 대해 살펴봤는데요, ...

지금까지 띄어쓰기의 기초(?)에 대해 살펴봤는데요, 여기에요령인 듯 요령 아닌 요령 같은 말 한마디 보태 볼게요. "뭐는붙이고 뭐는 뗀다" 식으로 구분해서 생각하기보다는 "띄어 쓸수 있는 건 다 띄어 쓴다"라고 생각하는 쪽이 실제로 적용하기가 훨씬 편하거든요. 모든 단어는 띄어 쓴다는 큰 틀에서, 붙여서밖에 쓸 수 없는 조사, 접사, 어미 등을 익혀 두는 거죠. 즉,
‘띄어 쓴다‘를 초기값(디폴트)으로 사고 회로를 바꾸는 겁니다.
בר - P99

四‘없다‘가 붙어 합성어가 된 표제어와 ‘있다‘가 붙어 합성어가된 표제어가 모두 일대일로 대응되는 것은 아닙니다. ‘쓸모있다‘보다 ‘쓸모없다‘가 훨씬 더 많이 쓰이므로 표제어로 등재한것입니다. ‘~없다‘는 ‘~없이‘처럼 부사를 만들기도 합니다. 그만큼 ‘없다‘의 쓰임이 훨씬 많습니다. 표준국어대사전은 생•산성이 높은 쪽, 즉 쓰임이 많은 쪽을 등재하고 있으니 참고하시기 바랍니다. [강조는 인용자] - P100

그 기준이라는 건 결국 표준국어대사전』에 실려 있느냐실려 있지 않느냐입니다. ‘띄어쓰기‘는 붙여 쓰고 ‘띄어 쓰다‘는띄어 쓰는 것도 『표준국어대사전』에 ‘띄어쓰기‘만 실려 있고‘띄어쓰다‘는 실려 있지 않기 때문이죠. (아, 예전에는 ‘띄어쓰기‘는붙여 쓰고 ‘붙여 쓰기‘는 띄어 쓰는 해괴하고도 아이러니한 광경도 볼수 있었는데요, 지금은 ‘붙여쓰기‘도 사전에 올라서 붙여 씁니다. 물론‘붙여 쓰다‘는 그럴 수 없고요.) - P101

하나만 더 볼까요? ‘귀신같다‘는 개별 단어의 뜻대로라면정말 귀신으로 보이거나 느껴진다는 말이겠지만, 뭔가 신기하고 대단한 재주를 보고는 꼭 귀신 같다면서 비유해서 쓰기 시작한 것이 굳어서 결국 "동작이나 추측이 정확하고 재주가 기막히게 뛰어나다"라는 뜻으로 사전에 오르게 되었답니다. - P103

ㅊ예컨대 ‘볼장 다 봤다? 응? 가만있자. 볼장? 볼 장? 이건 한단어인가?‘, ‘스며들다는 한 단어인가?‘, ‘마무리 짓다? 매듭 짓다? 이건 어떻게 쓰지? 하면서 검색을 해보는 거죠. 붙여서 검

색해 봐서 안 나오면 한 단어가 아니라는 말이니 띄어 쓰면 됩니다. ‘볼장‘과 ‘마무리짓다‘는 사전에 안 나오니 ‘볼장‘, ‘마무리 짓다‘라고 띄어 써야 하고, ‘스며들다‘와 ‘매듭짓다‘는 사전에 나오니 붙여 써야 하는 거죠.  - P105

그런데 등재된 단어 중간중간요상한 기호들이 보일 거예요. 예컨대 ‘경제관념‘을 찾으면 경제관념‘이라고 나오고, ‘경제체제‘를 찾으면 ‘경제체제‘라고나옵니다. 이게 무엇인고 하니, ‘-‘ 기호는 "의미가 나뉘는 곳이라 표시를 해놓긴 했지만 한 단어니까 꼭 붙여 써라"라는 뜻이고, 전문 용어나 고유명사에 쓰이는 ‘^‘ 기호는 "띄어 쓰는 게원칙이지만 붙여 써도 된다"를 의미하는 것이랍니다.  - P107