[제국주의와 남성성] 3장

집안의 천사
역식민화
윌키 콜린스 <문스톤>
아서 코난 도일 <네 사람의 서명>
브램 스토커 <드라큘라>
포스터 <인도로 가는 길>

3장 제국의 선봉에 선 <집안의 천사>

빅토리아 시대에 이상적인 여성상들 가운데 가장 두드러지고 가장 관례적인 형태는 상냥하고 자기희생적이며 가정적 미덕의 화신인 <집안의 천사〉라는 개념이다. 이 개념은 코번트리 팻모어Coventry Patmore가 지은 동명의 장편 이야기 시인 「집안의 천사The Angel in the House』에서 선명하게 드러난다. 1854년에 출간되기 시작한 팻모어의 시는 빅토리아 시대의 여성성에 대한 당대의 보 - P115

편적인 개념들의 진수를 상당 부분 집약하고 재구성하였다. <집안의 천사>라는 개념은 빅토리아 시대에는 대단히 인기가 높았으나, 이후혹독하게 매도당하기도 했다. 후세대인들은 이 시를 성 차별주의적이고 관례적이며 도덕적으로 경직되고 위선적이었던 빅토리아 시대의 가장 추악한 면모를 드러내는 것이라고 비판했다. - P116

여기서 인도 항쟁에 대한 영국인들의 반응을 좌우한 수사적인 전략을 살펴볼 필요가 있다. 이 당시 수사(修辭)들은 국민들 사이에서기사도적인 반향을 불러일으키기 위해 영국 여성과 아이들의 희생을 전면으로 내세우는 방식을 취했다. 인도에서 날뛰는 폭도들의 약탈 대상이 결국은 식민지에서 멀리 떨어진 본국의 <집안의 천사들로, 그들에 대한 즉각적이고 무조건적인 보호가 필요하다는 식이었 - P116

다. 여성과 아이들은 보호가 필요한 연약한 대상들로서, 그들에 대한 위협은 곧 영국인들의 보복 논리로 이어질 수 있었다. 즉 인도 항쟁에 대한 언론과 문학의 재현 방식은 과장된 이야기들로 가정이라는 영역과 그 구성원들의 운명을 염려하게 만들어서 제국주의 정책의 도구로써 이용되었다. - P117

엘리자베스 베렛 브라우닝Elizabeth Barrett Browning은 『오로라 리Aurora Leigh』에서 여자들이 <천사처럼 노력해 얻은 미덕>은 <주로 앉아서 바느질을 하는 데 이용된다)고 조롱한다. - P126

<집안의 천사>와 그에부합하는 공격적인 남성 파트너로 뚜렷하게 성별화된 빅토리아 시대의 전형들은 남성과 여성들에게 풀기 어려운 숙제를 안겨준 것이다. - P132

인도 항쟁에 대한 보편적인 수사법은 영국의<여성들과 아이들>을 공격 목표로 삼는 악마 같은 존재로 인도인들을 묘사하는 것이었으며, 곤경에 빠진 숙녀를 구하는 로망스 문학을통해 동양인의 전형을 압제와 성적인 착취로 강조하는 상투적인 것이었다. 언론과 소설의 표현을 통해 인도 항쟁은 식민지와 본국 사이의 틈을 확대시켰다. 요약하자면 새롭게 등장한 <인도 항쟁의 패러다임>은 영국 여성, 즉 영국에서 살아가는 <집안의 천사들이 인도 남성들에게 희생되었음을 강조했다. 사실 이것은 서양이 동양을성적으로 지배한다는 고전적인 제국주의 전략이 제국주의자들 자신을 향해 역전되는 <역식민화>의 시나리오였다. - P133

달리 말하면 영국 남성들 역시 인도 항쟁의 과정에서 죽어갔고 희생당했지만, 그들을 영웅으로만 묘사하려는 노력 때문에 영국 남성들을 이데올로기적으로 찬양할 수 있었으며, 그 결과 그들의 빛나는이미지를 손상시키는 희생자로서의 현실이 감추어졌던 것이다.
인도 항쟁의 결과로 나타난 패러다임에서 영국 여성들은 늘 현실이나 상상 속에서, 또는 잠재적으로 동양 남성들과 관련되어 본질적인 희생자로 그려지게 된다. 나아가 그러한 위협은 영국 남성들의즉각적인 반응을 불러일으켜서 조직적으로 여성을 보호하여 남성성을 입증해 보이도록 강요한다. 인도 항쟁의 정치적 갈등은 영국 남성들이 단결하여 기사답게 <자신들의> 여성을 보호해야 하는 로망스적인 서사를 부분적으로 포함하고 있다. 반면에 영국 남성의 잠재된 희생 가능성은 주목받지 못했으며, 자기 방어를 위한 방어적인 행위보다 기사도에 입각한 영웅적 행위에 전력을 투구할 수 있도록영국 남성의 남성성을 강화하는 데 방해가 되는 요소들은 철저히 감추어졌다. - P238

[오늘의 한문장] 위대한 유산 2

그런 그가, 아무리 자신의 마음을 지배한 생각이었다 할지라도, 그것 때문에 자신의 자유와 심지어 생명까지 위험에 빠뜨렸다는 것이 나에겐 모순처럼 느껴졌다. 하지만 나는 아마도 위험이 없는 자유는 그의 모든 생존 습관과 너무나 동떨어진 것이라서 그에게는 다른 사람의 경우와 전혀 다른 의미를 갖는가 보다고 생각했다. 그런 생각은 그리 빗나간 것이 아니었는데, 그것은담배를 조금 피우고 난 후, 그가 다음과 같이 말했기 때문이다.
"너도 알겠지만 말이다, 얘야. 저 건너편, 다른 쪽 세상에 있을 때, 난 항상 이쪽 세상을 바라보고 있었단다. 그래서 점점 부자가되고 있었는데도 그곳에서 사는 게 나에겐 따분한 일이 되었단다. 거기선 모든 사람이 이 매그위칠 알고 있었고, 이 매그위친 어디든 맘대로 오고 가고 할 수 있었으며, 아무도 나에 대해골치 아파하지 않았지. 하지만 얘야, 여기 이쪽에서는 사람들이 나를 그처럼 편하게 여기질 않는단다. 적어도 내가 지금 어디있는지 안다면 그들은 몹시 불편해할 거다."
"모든 게 잘되어 간다면…." 나는 말했다. "몇 시간 내로 당신은 다시 완전히 자유롭고 안전하게 될 거예요."
"글쎄다." 그는 숨을 한 번 길게 들이쉬며 대답했다. "나도 그러길 희망한다."
"그리고 물론 그렇게 되리라고 생각하시겠죠?" - P339

"그녀는 죽지 않고 살아서, 힘 있고 든든한 친구들을 만났답니다. 그리고 아직도 살아 있답니다. 그녀는 숙녀인 데다 아주아름답기까지 합니다. 그리고 저는 그녀를 사랑한답니다!"
내가 호응해서 도와주지 않았다면 아무 소용이 없었을 만큼 희미한 노력이었지만, 그는 마지막 안간힘을 다해 내 손을 들어올려 자신의 입술에 갖다 댔다. 그런 다음 내 손을 다시 자신의가슴 위에 부드럽게 내려놓았다. 그의 두 손은 내 손 위에 여전히 포개져 있었다. 하얀 천장을 바라보는 고요한 그 얼굴 표정이 다시 한 번 돌아왔다가 사라졌다. 그리고 그의 머리는 가슴 위로 조용히 숙여졌다.
다음 순간, 나는 우리가 그동안 함께 읽어 왔던 것을 기억하며, 성전으로 기도하러 올라갔던 두 사람을 마음속에 떠올렸다.
그리고 내가 그의 침대 곁에서 그 순간 할 수 있는 말로 다음의 구절보다 더 좋은 것은 없다는 것을 깨달았다. "오, 하느님이시여, 죄인인 이 사람을 불쌍히 여기옵소서!"* - P381

작품 해설

한편 새롭게 정치, 경제 및 사회의 중심이 된 빅토리아 시대영국의 중산계급은 과거의 귀족계급에 대응해 스스로의 계급적정체성을 확립해야 할 필요가 있었다. 그리고 그 결과로 나온 것이 바로 빅토리아 시대 중산계급의 이상적 인간상으로서의 ‘신사‘ 개념이다. 신사라는 개념은 귀족계급의 자질에 중산계급의덕목을 결합한 것이라고 할 수 있다. 즉 노동할 필요가 없을 만큼 일정 수준 이상의 수입이나 재산이 있는 사람으로서 적당한교육을 받고 세련된 교양과 예의범절을 갖췄으며 명예를 소중히여기며 존경할 만한 도덕성과 인격을 지닌 사람을 지칭하는 말이었다. 오늘날 ‘영국 신사‘라는 말이 연상시키는 이미지는 바로이 빅토리아 시대의 신사 개념에서 비롯된 것이다. - P435

[오늘의 한문장] 위대한 유산 2

동양의 한 이야기에서, 정복의 기쁨에 한껏 취한 자들의 호화로운 침상에 떨어지게 될 무거운 석판은 채석장에서 천천히 만들어진다. 그리고 그것을 적당한 위치에 붙들어 맬 밧줄을 연결할 지하 통로도 수 킬로미터나 되는 바위 속을 통해 천천히 뚫어진다. 그다음 석판은 천천히 들어 올려져서 지붕에 끼워 맞춰지며, 이어서 밧줄이 그것에 꿰어진 다음, 그 밧줄은 수 킬로미터나 되는 지하 통로를 통해 천천히 당겨져 커다란 쇠고리에 연결된다. 이 모든 준비가 엄청난 노동을 통해 완료되고 마침내 때가 되자, 술탄은 한밤중에 잠에서 깨워지고, 밧줄을 그 커다란쇠고리에서 잘라 버릴 날카로운 도끼가 그의 손에 쥐어진다. 술탄은 즉시 그것으로 밧줄을 내리치고, 밧줄은 끊어져 순식간에끌려가 버리며, 그와 동시에 천장은 떨어져 내린다. 내 경우도바로 그랬다. 모든 일이, 즉 가깝든 멀든 목적을 위해 진행되던모든 준비 작업이 완료되었다. 다음 순간 마지막 남은 일격이 가해졌고, 내 성채의 지붕은 내 머리 위로 무너져 내렸다. - P115

[오늘의 한문장] 위대한 유산 2

그녀가 나를 유혹하고 싶어 한다는 것, 그래서 그녀가 매력적으로 굴고 있다는 것, 그리고 혹시 필요하다면 노력을 해서라도내 마음을 사로잡고 말았을 거라는 것, 이것은 내가 모르고 지나칠 수 없는 분명한 사실이었다. 하지만 그것은 나를 조금도 더행복하게 만들지 않았다. 왜냐하면 우리 관계가 다른 사람들의 뜻에 의해 정해진 것이라는 어투를 그녀가 설령 취하지 않았다하더라도, 나는 그녀가 의도적인 선택에 의해서, 그리고 내 마음을 짓밟고 내던져 버리기 위해서 내 마음을 사로잡고 있는 것이지, 내 마음이 그녀에게 어떤 애정 같은 것을 혹시라도 일깨워줄 가능성이 있어서 그런 것이 아니라는 사실을 충분히 느꼈을것이기 때문이다.
우리가 해머스미스를 지나갈 때 나는 매슈 포킷 씨의 집이 어디인지 그녀에게 가리켜 보였다. 그러고는 리치먼드에서 그리 멀리 떨어진 곳이 아니므로 그녀를 가끔 만나 볼 수 있기를 희망한다고 말했다.
"그럼 물론이지. 너는 나를 만나도록 되어 있어. 적당하다고 생각될 때마다 너는 찾아와도 괜찮게 되어 있어. 나는 네 이야기를 그 집 사람들에게 해 두도록 되어 있어. 아니 사실 이미 이야기가 되어 있어." - P39

현관문이 곧 열리고 그녀의 짐 상자들이 안으로 사라졌다. 그녀는 나에게 손을 내밀고는 미소 띤 얼굴로잘 가라고 말했다. 그러고는 그녀 역시 안으로 사라져 버렸다. 나는 그대로 선 채 그 집을 바라보며, 그녀와 함께 그 집에서 산다면 얼마나 행복할까 하고 생각했다. 하지만 나는 그녀와 함께있을 때 내가 결코 행복하지 않고 오히려 언제나 비참하기만 하다는 사실을 잘 알고 있었다. - P41

[100자평] 위대한 유산 1

위대한 유산 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 212
찰스 디킨스 지음, 이인규 옮김 / 민음사 / 2009년 6월

점점 순수함을 잃고 파국을 향해 달려가는 핍. 불행할 걸 알면서도 에스텔러를 사랑할 수 밖에 없다니. 핍의 1인칭 시점이라 그의 성격적 결함이나 삐뚤어지고 있는 심성, 속물근성 등을 감추고 있는 느낌이다. 찰스 디킨스는 역시 이야기꾼이다.