하..역시 테리 이글턴!

셰익스피어 정치적 읽기
테리 이글턴 지음, 김창호 옮김 / 민음사 / 2018년 9월

12월에 템페스트(태풍) 연극을 보고 집에 이 책이 있는 것이 생각나 나 세익스피어 주요 작품 좀 읽었으니 이 책 읽을 수 있겠지 분량도 많지 않으니 하고 시작하였으나, 하.. 역시 테리 이글턴은 테리 이글턴. 도대체 무슨 소리인지 모르겠다. 이 책을 읽는 내내 머리 속에 떠도는 말은 그저 불교의 색즉시공 공즉시색, 윤구병 선생님의 있음과 없음, 강한 것은 약한 것이고 약한 것은 강한 것이다 등등, 역설, 모순, 궤변, 말장난. 테리 이글턴의 설명이, 아니 셰익스피어의 대사가 그런 것이리라. 테리 이글턴 <문학이론입문> 다시 도전할 계획인데, 이 책 읽고 역시 쉽지 않겠다는 생각이... 아, 공부 좀 해야겠다.

내가 이해 못했으니 별 셋이다. 별 하나가 맞나??

[오늘의 한문장] 셰익스피어 정치적 읽기

언어는 언제나 이런저런 상황에서의 이런저런 발화(utterance)이다. 그러므로 실제 말이나 글을 만들어 내는 구조의 일반성은 그 말과 글에 의해 파괴된다는역설이 성립한다.‘ 이런 의미에서 구조주의 언어학이 말(parole)이라고 정의하는 구체적 발화는 자신을 생산하는언어(langue, 일반 언어 구조)를 위반한다. 달리 말해서 언어에는 언제나 자신을 넘어서는 것이 있다. 마치 사전에서 공식화한 것 이상으로 무엇인가 할 수 있는 것이 담론의 성격이듯, 모든 담론은 자기 초월적 동력성을 드러낸다. 이런 점은 시에서 가장 분명하게 볼 수 있다. 시는 어휘 목록에서 통상 찾을 수 있는 단어들로 전개되지만, 그것들을 결합하고 압축함으로써 힘과 의미의 독특한 특수성을 창조한다. 어떤 의미에서 문학적 텍스트는 언어의 형식적 원리에 구속되지만 어느 순간에든 이 원리들에 대해의문을 제기할 수도 있다. - P78

여기에서 논리적 일그러짐이 분명해진다. 율리시스는 연속성을 해체해 영원한 현재성으로 바꾸는 행동 속에서의 인내, 시간을 극복하기 위한 일관된 계획의 추구를 주장하고 있다. 과거가 망각이라면 우리는 내면에 무엇을 보존하고 있는가? 또 그 보존 행위를 하는 자는 누구인가? 잘 알려진 낭만주의의 역설처럼, 이상적인 생존 방식은 성취하기 직전에 항상 주저하면서 실제로는 아무것도행하지 않는 것일지 모른다. 즉 "쟁취된 것들은 행위가 끝난 것이고, 즐거움의 본질은 그 행위 속에 있다." (1막 2장279~280행)라는 것이다. - P128

타이먼이 점점 더 깊은 부채에 빠져들게 되면서 이와 같은 무상의 관대함은 정말로 자기 파괴적인 결과를 초래한다. 이때 갑자기 덮쳐 오는 인간 혐오 속에서의 외침은 이전의 자선 행위가 반전된 이미지에 불과하다. 모든 개인을 무차별적으로 비난하는 것은 그 모두에게 차별 없이 상을 주는 것과 마찬가지로 추상적이다. ‘전부‘와 ‘무‘는 적대자가 아니라 오히려 동반자라는 것이 한 번 더 판명된 셈이다. 홧김에 살인을 한 친구에 대해 원로원의 자비를 간청하는 알키비아데스를 중심으로, 분명 관련성이 없는 부차적 줄거리를 극의 주된 이야기에 삽입하고 있는것도 (비록 몇몇 학자들이 그렇게 생각하고 있을지라도) 우연이 아니다. 셰익스피어에서 타이먼의 낭비벽은 논리적으로는 자비와 정의, 앙갚음의 문제를 상기시킨다. 변덕스러운 후원자라는 점에서 타이먼이 형식적이듯, 원로원이 알키비아데스의 친구가 죽어야 한다고 고집하는 것도 형식적이다. - P171

[100자평] 의심 없는 마음

의심 없는 마음 - 양장
김지우 지음 / 푸른숲 / 2025년 6월

애정하는 유튜버 구르님의 책. 장애가 있는 몸도 스스로를 돌보며 살 수 있는, 어떤 활동에도 참여할 수 있다는 것에 의심 없는 마음을 가질 수 있는 환경, 우리는 그런 환경에 언제쯤 도달할 수 있을까.

[오늘의 한문장] 의심 없는 마음

장애 학생의 참여 방식을 함께 고민하기보다 눈꼬리를 한껏 내리고 염려하는 얼굴로 "네가 갈 수 있겠니?" 묻는 학교에서 늘 가슴을 펴고 당당히 자신의 참여를 주장하기는 어렵다. 어떨 때는 이 거부가 거친 말이나 명백한 배제보다 더 무섭다. 불명확한 형태로 공기처럼 존재하는이 차별은 때때로 거부하는 사람과 거부당하는 사람 모두 - P130

가 눈치채지 못할 정도로 교묘하다. 그것이 반복되면 거부와 배제는 스펀지에 스며드는 물처럼 장애 학생을 적셔서, 그의 몸과 마음은 둔하고 무거워진다. - P130

나는 그곳에서 의심하지 않는 마음을 발견했다. 누구도내 참여를 의심하지 않는 순간, 나는 파도 위에 엎드려보기로 결심했다. 유일하게 나를 믿지 못했던 나조차 "한번 시도해 볼게요!‘ll try it" 라고 말할 수 있었던 분위기가 나를 파도 위에서 활주하게 했다. 아주 오랜만에 내 허리를붙들던 현미와 태균의 손이 떠올랐다. 그 둘이 내 뒤에 몸을 꾸역꾸역 숨기면서까지 내게 알려 주려고 했던 것들이무엇이었는지 이제 알겠다. 장애인의 참여를 의심하지 않는 마음. 나의 몸과 욕구를 믿는 마음. 그리고 함께하는 사람들이 내게 손을 내밀 것이라는 마음.
두 사람이 손을 모아 내 허리를 받치며 알려 주어야했던 마음들을 호주 토르케이 해변에서 다시 만났다. 이제는 그들이 몸을 웅크리고 내 뒤에 서 있지 않아도 괜찮았다. 파도가 세차게 밀려가듯이, 마음속에서 새 지평이넓어지고 있었다. - P135

부끄럽지만 빨래 모으기부터 세탁한 뒤 개어 정리하는 일까지 모두 혼자 한 것은 이번 호주 생활이 처음이었다. 혼자 호주에 가기로 결정한 이후 가장 먼저 든 걱정은빨래는 어떻게 하지?‘였다. 휠체어를 타고 여행하겠다고 - P137

하면 비행기, 이동 수단, 장애차별 같은 거대한 걱정을 건네는 사람들이 많다. 하지만 내게는 샤워, 빨래, 요리, 캐되어 끌기 같은 사소한 일상이 걱정이었다. 내가 나를 잘돌볼 수 있을지가 가장 무서웠다. - P138

장애를 가지고 살면 얼마간 모두가 도움요청 아티스트가 된다. 내가 도움을 받아야 한다는 사실 자체가 수치스럽던 시기도 있었다. 모든 것을 내가 해내야 한다고 생각했지만 당연히 그러지 못했으므로 그때마다 실패자가되었다. 대뜸 도움을 준다고 다가오는 사람들이 불편하기도했다.
이제는 안다. ‘도움 요청 예술‘이 매끄럽고 우아하게공연될 때 얼마나 매력적인지를. 우리 둘 다 무대에 올랐음을 알고 있지만 옳은 타이밍을 살필 때의 분위기를. 그공연의 또 다른 연기자에게 첫 대사를 던지고 그에 화답하는 대사를 받을 때 얼마나 기쁜지를 여전히 대사의 호흡이 맞지 않으면 민망하기도 하고, 내가 준비되지 않았는 - P182

데 즉흥 연기를 시작하는 사람을 만나면 당황스럽기도 하다. 하지만 우리의 예술이 매끄럽게 흘러가면 나는 공연을 무결하게 끝낸 배우라도 된 듯 안도와 기쁨을 느낀다. 무대 위 단둘뿐인 배우인 우리는 이 단막극을 오래 기억할것이다. - P183

[마이리뷰] 애프터 유

애프터 유 ㅣ 미 비포 유 (다산책방)
조조 모예스 지음, 이나경 옮김 / 다산책방 / 2025년 5월

그녀에겐 런던에 집이 있다. 윌이 남긴 돈으로 구매한 집. 그렇기에 어디를 떠돌던, 남들이 말하는 소위 버젓한 직업이 없어도 혼자만의 시간을 가질 수 있고 오지라퍼 다운 행동을 실행에 옮길 수 있다. 자기만의 방이 아닌 자기만의 집이 있다는 게 얼마나 다른 삶의 가능성을 열어주는지.