베트남 작가 응우옌 응옥 뚜의 『끝없는 벌판]을 읽다가 그 강렬한 기억을 소환해버렸다. 애써 잊고 살던 끔찍한 사건이었다. 캄캄한 눈앞에 그날의 광경이 선명히 그려졌다. 나는 책을 읽다 멈추기를 반복했다. 처참한 농촌의 현실이 내 이야기 같아 울렁이는 가슴을 연신 쓸어내려야 했기 때문이다.소설은 베트남의 헐벗고 굶주린 농촌을 배경으로 한 가정의붕괴를 이야기한다. 가난 때문에 집을 나간 어머니, 그런 아내의 배신으로 여자에게 모욕 주는 것을 일삼는 아버지, 무관심과 폭력에길들여진 남매. 병든 가족은 거룻배를 타고 가뭄으로 말라붙어가는 강을 떠돌며 오리를 치는 것으로 겨우 생계를 유지한다. 삶은 불행한 이들에게 유독 지독한 구석이 있다. 결국 벼랑으로 내몰고서야 성에 차듯 말이다. - P29
윤간당한 몸으로 만일 생명을 잉태했다면 아이를 어찌 키우며어미로 살아갈지 이야기하는 여인을, 눈을 감고 떠올렸다. 날카로운 햇볕이 정수리를 쪼갤 듯 쏟아져 내렸다. 서걱서걱 옥수수 잎이바람에 흔들리며 웅성댔다. 땀줄기가 목덜미 고랑을 타고 흘러내렸다. 바람에 부비적대는 옥수수 잎 소리가 오리 떼의 날갯짓 소리처럼 들려왔다. 『끝없는 벌판을 읽고 인간은 왜 절망 속에서 희망을 찾아야 하는지 줄곧 고민했다. 사실 그건 고민거리도 아니었다. 그나마 희망 따위라도 있어야 질긴 생을 견뎌낼 수 있음을 알았다. 뜨거운 바람이 흙냄새를 싣고 잔잔히 몰려왔다. 두통이 천천히 가라앉았다. 농사꾼의 딸이었던 나는 바람에서 튼실한 생육의 냄새를 맡았다. 그건 내 옆을 지키고 서 있던 베트남인 가이드에게서도맡아지는 젊음의 내음이었으며 베트남의 향기였다. - P35
나는 웃으며 하늘을 올려다보았다. 쏟아지는 햇살이 선글라스를 뚫고 내 눈으로 파고들었다. 빛은 내 안으로 깊이 투과해 들어왔다. 가슴이 후끈 달아올랐다. 장애를 이해하려는 사람들 덕분에나는 용기를 얻고 세상을 향해 한 걸음씩 나아간다. 백두산 여행도 나에게는 그 한 걸음이었다.나는 마지막 계단을 밟고 내려왔다. 먼저 하산한 일행이 수고했다며 맞이해줬다. 나는 내가 올랐던 1,442개의 계단을 다시 돌아봤다. 계단 하나하나에 수많은 이들이 각자의 사연을 갖고 천지로 향했을 거였다. 가마를 탄 아들과 그의 어머니가 왁자지껄 떠들며 내려왔다. 어떤 이들이 어머니가 어찌 저리 밝고 명랑할 수 있냐고 말했다. 나는 속으로 ‘그래야만 살 수 있으니까요.‘ 하고 대답했다. 암울한 현실을 견뎌내는 방법은 온 힘을 다해 명랑함을 짜내며버텨내는 것이리라. 나는 그 사실을 누구보다 더 잘 이해했다. 그건내 삶의 방식이었다. - P60
풀벌레 떼 사이로 은퇴한 줄 알았던 옛 스타가 마지막 힘을 끌어내 앙코르 곡을 불렀다. 그 노래는 여름의 찬가로 시작해 아버지의술주정처럼 느닷없이 끝났다. 나는 마지막 매미 소리를 들으며 부식된 감정의 조각을 여름이 지나가는 창밖을 향해 힘껏 던졌다. - P171
"아이를 낳으면 우리 언니가 다 키워주고 돈 걱정 없이 먹고살준비까지 다 해준다고 했어. 그러니 자기가 후배 중에 괜찮은 숙맥총각 하나 이어줘 봐. 우리 조카가 오손도손 사는 게 내 소원이야."본 적도 없는 원장님의 조카가 불쌍했다. 당사자의 의사는 묵살된 채, 가장 사랑하는 이들에게 인생의 방향을 강제당하는 삶이 측은했다. 슬슬 심술보가 발동했다. 원장님의 환상을 와장창 깨부술 이야기가 아주 많았다. 눈먼 사기꾼, 바람둥이, 알코올 중독자...... 어떤 동료를 소환해야 원장님한테 한 방 먹일 수 있을까 고민했다. 그때 원장님이 무언가 불현듯 떠올랐는지 내게 말했다."근데 자기. 자기는 장애인인데 왜 이렇게 못됐어?"예상치 못한 강펀치였다. 나는 보이지도 않는 거울 속 그녀를흘기며 내 주변에는 나와 같은 성격의 장애인만 있으니 중매 따위는 바라지도 말라고 호통쳤다. 그러자 원장님은 큰 깨달음을 얻은 - P217
사람처럼 혼자 중얼거렸다."맞네. 장애인이라고 순수할 거라는 건 내 착각이네."그녀가 거울에 비친 내 얼굴을 보고 말하고 있음을 알았다. 기분은 더러웠지만 내 존재로 장애 인식이 개선되었다는 사실에 씁쓸한 만족감이 들었다. - P218
지난주에 받은 북클럽 책들이다~선택 책 3권은 세문 카뮈 중편집과 버지니아 울프 2권.북클럽 에디션 선택 3권은 <천녀유혼> <홍계월전> <내게 남은 사랑을 드릴게요>특별 양장 에디션 <잃시찾 1권>과 <고갱이>그리고 1966 다이어리60주년을 맞이한 풍성한 구성이다.개인적으로 쓸모없는 굿즈를 좋아하지 않는데 올해는 읽기와 쓰기에만 집중된 책과 다이어리로만 구성되어 더욱 맘에 든다.
수전 스트라이커 <트랜스젠더의 역사>
미국의 성소수자 인권활동가 지니 게인스버그(Jeannie Gainsburg)는 자신의 저서 『성소수자 지지자를 위한 동료 시민안내서』에서 커밍아웃의 단계를 다음과 같이 6개로 제시했다. 정체성 혼란 - 정체성 비교 - 정체성 용인 - 정체성 수용 - 정체성 자긍심 - 정체성 종합.* 여러 차례의 커밍아웃을 성공적으로마친 후 나의 상태는 정체성 자긍심의 단계에 있었다고 할 수 있다. 이는 세상에 자신을 떳떳하게 드러내고 그 상태를 매우 기분좋게 느끼는 단계이다.2014년 초의 내가 그러했다. 나의 주변 사람들에게 모두 커밍아웃을 하고 지지를 받았으며, 한가람 변호사의 권유로SOGI법정책연구회 활동을 하며 처음으로 성소수자 인권운동을 시작했다. 그 인연으로 트랜스젠더 조각보 만들기 프로젝트라는 트랜스젠더 인권단체를 만들기 위한 활동에도 참여했다. 불과 1년 전 나를 드러내고 사는 삶은 영원히 불가능할 거라고 체념했던 것이 무색하게 급격하게 이루어진 변화였다. - P78
대부분의 경우 문제가 없었지만 몇 가지 어려움은 있었다. 바로 화장실 문제였다. 1학년 때는 지금까지 항상 그래왔던 것처럼 남자 화장실을 사용했다. 그러나 복학 후에는 그럴 수가 없었다. 나의 마음도 그러하지만 무엇보다 지금의 모습으로 남자화장실을 사용하면 다른 남자 학우들에게 불편한 시선을 받을수 있었다. 하지만 그렇다고 여자 화장실을 쓰기에는 이미 내가트랜스젠더임을 알고 있는 다른 여자 학우들이 어떻게 생각할지를 몰랐다. 처음부터라면 몰라도 1학년 때 남자 화장실을 쓰던 사람이 여자 화장실에 있는 모습을 보고 문제가 되지 않을까걱정도 되었다. 그래서 복학 후 1년여간 나는 다른 건물의 화장실을 이용하거나 사람들이 사용하지 않는 층의 구석에 있는 화장실을 줄곧 사용했다. 3학년이 되어서 주변의 다른 동기들이 졸업하거 난 후에야 여자 화장실을 이용했다. - P83
나 역시 주변의 영향을 받아 언젠가 내가 트랜스젠더로서 커밍아웃을 하는 날이 온다면 당연히 수술해야 한다고 생각했다. 그리고 이는 나한테 하나의 오랜 딜레마로 다가왔다. 사람마다 다르지만 적어도 내가 느끼는 나의 신체에 대한 불쾌감, 위화감은 반드시 수술해야만 해소할 수 있을 정도는 아니었다. 어떤 트랜스젠더는 자신의 몸을 보는 것조차 싫어서 집에 거울이 없거나 불을 끄고 샤워하는 사람도 있는데 나는 아무리 생각해도 그렇지는 않았다. 이렇게 내가 몸에 대해 느끼는 감각과 트랜스젠더 커뮤니티에서 접하는 몸과 수술에 대한 정보가 차이가 났기때문에 20대에 내가 정체성에 대해 더욱 고민하는 계기가 되기도 했다. - P93
한편 트랜스젠더는 지정성별과 성별정체성이 ‘반대‘인 사람이 아니라 ‘다른‘ 사람이다. 따라서 트랜스젠더의 범주에는 트랜스젠더 여성/남성도 있지만 여성과 남성 둘 중 어디에도 해당하지 않는 성별로 자신을 정체화하는 사람도 있다. 여기에는 무성,중성, 양성 등 다양한 성별정체성이 포함된다. 이렇게 자신을 이분법적이지 않은 성별로 자신을 인식하는 사람을 비이분법적, 논바이너리(nonbinary) 트랜스젠더라고 한다. 논바이너리와는다소 다른 개념이지만 젠더퀴어(genderqueer)라는 용어로 이분법적이지 않은 성별정체성을 지닌 사람을 지칭하기도 한다. - P111
그렇기에 국제 의학계에서는 동성애와 마찬가지로 트랜스젠더에 대해서도 질병이 아님을 선언해야 한다는 이야기가 지속적으로 나왔다. 그리고 오랜 논의의 결과 2019년 세계 - P118
보건기구는 마침내 성전환증, 성주체성장애를 모두 정신 질환 목록에서 삭제했다. 다만 이를 대신하여 ‘성건강 관련 상태(conditions related to sexual health)‘라는 범주 아래 ‘성별불일치(gender incongruence)‘라는 진단명을 새롭게 두었다. 이는 결코트랜스젠더 정체성이 질병이라는 것이 아니다. 임신과 출산이질병이 아님에도 진단명이 존재하는 것처럼 트랜스젠더가 트랜지션을 위해 더 나은 치료를 받기 위한 근거로서 진단명을 새롭게 등록한 것이다. 세계보건기구는 이 결정의 의미를 이렇게 설명하고 있다.국제질병분류 11판은 성별정체성 관련 건강을 재정의하며, 지난 10판의 ‘성전환증‘ 및 ‘아동의 성주체성 장애‘ 같은 시대에 뒤떨어진 진단 범주를 ‘성별 불일치‘로 대체했습니다. 성별 불일치는기존의 ‘정신 및 행동 장애‘ 장에서 제외되어, 새롭게 신설된 ‘성건강 관련 상태‘ 장으로 옮겨졌습니다. 이는 트랜스젠더 정체성이 정신 질환이 아니라는 현대적 의학 지식을 반영하며, 이를 질환으로분류하는 것이 막대한 사회적 낙인을 초래할 수 있음을 인정한 결과입니다." - P119
김원영 변호사는 자신의 저서 『실격당한 자들을 위한 변론』에서 ‘오줌권이야말로 인간에게 가장 중요한 권리‘라고 이야기했다. 너무나 동의되는 이야기이다. 화장실을 자유롭게 가는 것은 인간이 인간답게 살아가기 위해 가장 기본적으로 보장받아야 하는 권리이다. 그리고 화장실에서 어떠한 위험도 느끼지 않고 편안하게 이용할 수 있는 것도 당연한 권리이다. 화장실조차 맘 편하게 갈 수 없는 상황에 놓인 사람이 인간으로서의 존엄을 보장받기는 어렵다. - P175
그런데 이렇게 트랜스젠더의 화장실 이용을 이야기할 때면 항상 나오는 이야기가 있다. 바로 여성의 안전이 위협받는다는 주장이다. 그러나 화장실에서 이루어지는 범죄행위에 대해서는 이미 성폭력처벌법 등을 비롯하여 안전을 담보하기 위한 법들이있다. 트랜스젠더이든 아니든 범죄행위를 하면 처벌받는다. 성별정체성에 따른 차별 없이 화장실을 이용할 수 있도록 보장한다고 해서 문제적 행위를 허용한다는 의미도 아니다. 중요한 것은 화장실을 본래의 용도대로 사용하고자 하는 사람들이 남들과 다르다는 이유만으로 이용에 어려움을 겪고 있다는 점이다.또한 실제의 연구로도 트랜스젠더의 화장실 이용이 위험을 - P178
증가시킨다는 결과는 나타나지 않는다. 2018년 미국의 연구에따르면 매사추세츠주에서 트랜스젠더의 차별 없는 화장실 이용을 보장하는 법이 통과된 전후로 범죄율의 차이가 없는 것으로나타났다." 화장실만이 아닌 쉼터, 학교, 교도소 등 성별 분리된공간에서도 마찬가지로 트랜스젠더의 차별 없는 이용과 범죄율간의 상관관계는 나타나지 않았다. 평등한 공간을 만드는 것과모두의 안전을 확보하는 것은 서로 대립되는 문제가 아니다. 그렇기에 이제는 트랜스젠더를 배제하는 것이 아니라 트랜스젠더도 평등하고 안전하게 화장실을 이용하기 위해 무엇이 필요한지 더 많은 논의가 이루어져야 한다. - P179
