도가철학을 공부하기 위한 필독서, 삼현경

도가철학, 하면 노자의 <도덕경>과 장자의 <장자 내외편>만 알고 있었는데, 정세근 충북대 철학과 교수의 가르침을 통해서 좀더 근본적인 텍스트를 소개받을 수 있었다. 

정교수가 2001년에 쓴 <제도와 본성; 현학이란 무엇인가>(철학과현실사, 2001) 속에서 도가철학에 정통하기 위해선 어떤 텍스트를 읽어야 할지 명확히 알았다.    

다음은 책의 머리말 부분인데, 도가철학에 관심이 있는 분들에게 좋은 정보가 될 것 같아 소개해 본다. 

	위진시대 철학자들에게 필독서는 '삼현경(三玄經)'이라 통칭되던 형이상학적이고 이론적이며 사변적인 세 가지 책이었다. <도덕경>이라고 불리는 <노자>가 그 첫째요, <남화진경>이라고도 일컬어지는 <장자>가 둘째요, <주역>이라고 말해지는 <역경>이 그 셋째였다. 바로 이 '노, 장, 역' 삼서(三書)는 당시 지식인들과는 떼려 해도 뗄 수 없는 관계에 있었다. 그리하여 그 시절의 학자들은 많은 경우, 때로는 이 삼현경의 주석을 통하여 때로는 그것과 관련된 논저를 통하여 자신의 사상을 펼쳐나갔다. 그런데 문제는 <노자>와 <장자>라는 책이 바로 위진시대의 철학자인  왕필(王弼)과 곽상(郭象)에 의해 편집되었다는 사실에 있다. 우리들이 보고 있는 이른바 통용본(通用本) <노자>와 <장자>는 곧 왕필과 곽상이 문자와 편집에 손을 댄 것이다. 하다 못해 현본 <장자>는 곽상에 의해서 33편으로 짜여진 것이지만, 역사 속의 다른 <장자>는 때로는 26편 내지 27편으로, 때로는 30편 내지 35편으로, 때로는 52편으로 되어 있기도 하다. 이러한 사실은 곧 도가철학 연구자와 위진현학과의 밀접한 관계를 나타낸다. 다시 말해 현학(玄學)의 이해 없이 노장철학을 숙지한다는 것은 절름발이격의 연구가 된다는 것이다.

 

[덧붙임] 

현재 노장철학에 대한 가장 좋은 책으로는 박이문 교수의 <노장사상>이 있지만 여기에는 위와 같은 기초자료인 원전에 대한 정보는 없다. 갖고 있는 10여권의 중국철학 개설서를 훑어 보아도 노장철학의 원전이 무엇인지조차 소개가 없다. 

이 책은 노장 철학의 서지학적 정보로서 뿐만 아니라 '노, 장, 역'의 삼서를 도가철학으로 묶은 최초의 학문적 시도이다. 특히 이를 '현학'으로 명명하고 이에 대한 국내 최초의 출판물이기에 그 의의는 크다고 할 수 있다.

지금까지도 화가 풀리지 않는군요~

이거이거, 어찌 하면 좋은지 모르겠습니다.. 

어떤 알라디너에 댓글을 달다가 논쟁아닌 논쟁을 했는데요.. 

제가 봤을 땐 정당한 문제제기였고, 그냥 지나갈 수 있는 댓글이었는데... 

그 사람 댓글이 아주 도발적이어서 저도 댓글을 달고 했습니다.. 

사회과학을 전공하는 대학원생이라는데...어려운 개념만 나열하고 알맹이가 없기에 제 입장을 정리해서 말하고 그사람이 쓰고 있는 모호한 개념의 정의가 뭔지 물었습니다.. 

근데, 제가 알고 싶어하는 핵심적인 것은 모두 무시하고 제 논의를 자기식으로 마구 재단하여 왜 알지도 못하면서 딴지를 거느냐는 식으로 얘기를 하는 겁니다. 

급기야는 제가 추구하는 철학하는 방식이 지극히 우습고 어의가 없을 뿐이랍니다! 

제가 추구하는 철학하는 방식이 어려운 개념도 쉽게 말하라는 것이거든요~ 대가들의 어려운 개념도 쉽게 자기 식으로 풀수 있어야 된다라는... 

아무리 상대방이 헛소리를 늘어놓는다고 하더라도 웹상에서 그것을 듣는 사람이 지극히 우습다고 하는 것은 완전 욕 아닙니까? 그리고 제가 추구하는 방식이 헛소리는 아니라고 생각하고 있습니다.. 

계속 그 사람 덧글을 생각하니 울화가 치밀어서...그 댓글 논쟁을 페이퍼에 올리면 어떨까 하는 생각을 하고 있습니다. 

논의 방식이 '네가 뭘 아는데~'이런 뉘앙스를 마구 풍겨 놓고 자기는 예의를 다했답니다..우와~ 이거.. 묻는 말에 대답은 안하고 딴소리만 들어놓고서는 한다는 말이 착각을 해도 단단히 했다는 소리나 하고.. 

전말을 공개하고 알라디너 분들의 냉정한 평가를 받으면 어떨까 하는 생각입니다.. 

그 사람이 뭘 모르는지 제가 뭘 모르는 지 논쟁한 글을 보면 알 수 있기에...살다살다 철학하는 자세를 갖고 우습다는 말은 첨 들어서...이건 참~ 고등학생이 뚜렷한 자기 생각을 말해도 우습다는 말을 하면 안되는데 말이죠.. 

개념들을 현학적이게 마구 사용하고, 그런 것을 논의에 맞게 명료하게 해달라는 말에 무조건 무슨소린지 모르겠다는 말만하고...심각하게 문의하는 사람에게 우월감에 젖어 빈정거리기만 하는 이 사람을 저는 가만 두지 않을 생각입니다.. 

공개적으로 망신을 주고 싶은데...여러분들의 생각은 어떤신지...개인적인 댓글로 오고간 이러한 사항은 공개화시키면 안되는 줄 알지만...저런 사람들이 지식인인냥 알라딘에서 활개치고 다니는 꼴을 못보겠습니다... 

 근데, 여러분이 그건 좀 아닌 것 같다..라고 하시면 그냥 참겠습니다. 진지한 다수 분들이 그렇게 생각하시면...그게 샌덜이 말한 일종의 '정의'이겠지요.. 

여튼 여러분의 고견을 기다리겠습니다..

알라딘 추천 마법사 이벤트 참여~

추천마법사 퍼가기 이벤트

2010년 8월 27일 | yamoo님을 위한 추천 상품

생명의 윤리를 말하다	지의 정원	만화 상대적이며 절대적인 지식의 백과사전 1	장인	이성적 낙관주의자

 와~~~ 알라딘에 이런 기능도 있다는 것이 신기합니다. 일단 관심분야와 추천도서를 봤을 때 60% 정도의 만족도를 보이는 것 같습니다. 근데, 이벤트에 참여한 알라디너님들의 목록을 보니 <샌덜의 생명윤리를 말하다>와 <지의 정원>은 꽤 많이 들어가 있더라구요...관심분야가 비슷해서 그런지 아니면 베스트셀러를 만들려는 목적으로 그런 것인지 잘 모르겠습니다만... 개인의 독서취향이 반영된 최초의 시도이니 만큼 개인적 성향을 좀 더 세심히 변별하여 책의 추천을 차별화 시켰으면 하는 바람입니다~ 개인의 독서 취향이란 건 페이퍼나 리뷰글을 보면 어느 정도 파악할 수 있지 않나 생각합니다.. 즐거운 마음으로 알라딘에서 하는 이벤트에 최초의 참여를 참여해 봅니다. 조금만 알라딘에서 신경을 써 준다면 아주 좋은 컨텐츠가 될 듯합니다~

음악은 영원불변하는 추상적인 존재인가?

20세기 음악은 음악인가?

 우연히 nemos님의 글을 접하게 되었다. 지금 내가 하고 있는 고민의 일부분과도 겹치기 때문에 네모스 님이 "음악은 굉장히 추상적인 학문이다"라는 말이 수많은 의문을 꼬리에 꼬리를 물게 한다.. 

특히, 다음 글...내가 언제 어디서 저 글을 수첩에 적어 놨는지는 모르지만..이 문제의식이 아직도 해결이 되지 않아..답답함이 지속되고 있다. 아래는 이 고민을 던져 준 글~ (당최, 출처를 알 길이 없다. 강연에서 받아 적었는지, 아니면 책에 나오는 내용을 필사한 것인지..)

	당신이 베토벤의 5번 교향곡 <운명>이라는 음악 작품을 듣고 있다고 상상해 보라. 이 때 ‘음악 작품’이란 어떤 대상을 가리키는 걸까? 베토벤이 남긴 자필 악보일까? 하지만 미술 작품과 달리 악보에서는 적어도 미학적으로 감상할 만한 것이 별로 없다. 그렇다고 연주나 그 연주의 녹음을 음악 작품이라고 부르기도 어렵다. 연주는 그 자체가 작품이라기보다는 작품에 접근하기 위한 하나의 수단이라고 여겨지기 때문이다. 따라서 음악 작품은 구체적 악보나 공연 이상의 무엇, 즉 그것들로부터 독립적이면서 그것들을 결정하고 지배하는 추상적인 대상이라는 생각이 자연스럽다. 연주들에 공통되는 어떤 구조, 즉 소리 구조가 추상적인 존재자로 있다는 것이다. 베토벤의 <운명>의 서두 부분을 머릿속에 떠올려 보자. 구체적인 물리적 특성이 결여된 머릿속의 음악도 여전히 교향곡 <운명>이다. 또 원래의 악기에 의한 것과 전혀 다른 물리적 특성을 보이는 신디사이저 연주도 동일한 작품으로 인정된다. 그렇다면 이 모두를 동일한 작품으로 생각하게 하는 대상은 추상적인 무엇이어야 하지 않겠는가? 따라서 이 입장은 의외로 직관적이다. 내 눈 앞에 있는 책상의 경우에는 그것이 무엇인지 확인하기 위해 구체적인 책상 이상의 무엇을 필요로 하지는 않지만, 음악 작품이 무엇인지 설명하기 위해서는 악보와 특정 공연만으로는 분명히 무언가 빠진 것이있는 것처럼 보이기 때문이다. 따라서 책상의 이데아와 같은 추상적 대상이 존재한다고 믿지 않는 사람들도 음악 작품이 시작도 끝도 없이 영원불변한 추상적 존재라는 생각에는 동의해야 할 것 같다. 하지만 음악 작품이 작곡가에 의해 창조된다는 사실 또한 부인할 수 없다. 이 점을 고려하게 되면 음악 작품이 추상적 대상이라는 주장은 더 이상 직관적으로 받아들일 수 없게 된다. 이는 음악 작품이 무엇인가를 이해하는 일의 어려움을 잘 드러내 준다.

 
음악은 참으로 심오하다...과연 음악은 영원불변하는 추상적 존재인가 아니면 한갖 작곡가에 의해 창조되어진 유물에 불과한가..소리의 존재는 있되 연주되지 않으면 실체를 확인할 수 없는 음악은 과연 무엇인지..
  

제발, 불쌍한 야무에게 가르침을~~

Krypteria , Sweet Revenge

독일 출신 4인조 고딕메틀 밴드 Krypteria 입니다.  

이 곡은 이들의 6번째 앨범인 <Bloodangel's Cry>(2005)에 수록된 Sweet Revenge입니다. 

제가 크립테리아를 소개 받아 처음 들은 앨범 중에서 가장 귀에 꽂힌 곡이기도 합니다. 

특히 크립테리아의 리드보컬이 한국계(한국인 2세)인 조지인씨라 더욱 애착이 가는 밴드입니다. 

보컬은 에피카의 시모네나 쎄리온의 로리 보단 약간 딸리지만 그래도 한국인 이름을 쓰는 2세가 독일에서 리드보컬을 맡고 있다는 사실 자체만으로도 기쁜 그런 앨범입니다~