악마의 파티에서 그리고 그 후에도 왜 여자들만, 마르가리타만 알몸으로 있는지 너무 신경쓰였다. 심지어 반지하 집으로 돌아온 다음, 거장은 누가 문을 두드려서 나가려는 마르가리타에게 옷 좀 여며 입으라며 ...
이런 의문은 러시아 문학 전공자도 가질 법한 것이었다! 이상한 의문 아니었다! (그런데 4월에 굴 먹은 빌라도의 배탈 대신 두통에 관한 건 못 찾았음) 제가 따끈하게 프린트 한 거 읽고 오겠습니다.
방금 안톤 허 엣세이집 다 읽은 거 맞고요, 리뷰 쓰려다 이 논문 찾아서 다시 러씨아로 방향을 틀었고요. 그런데 이 논문의 저자 한연서 님의 2019년 연세대 석사 논문 심사 위원에 누가 있게요? 바로 정보라 작가/번역가/투쟁 중이신 대학 강사님 입니다.
이걸 왜 찾고 있었냐고요? 마르가리타가 너무 이상한 여자라서요. 그리고 담주에 추석이라서요. 아 미치겠다. 도망가고 싶음.
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다섯 쪽 짜리라서 금방 읽고 왔다. 지난 페이퍼에 언급한 마네 그림을 저자도 짚어주어서 기뻤고. 알몸이 남성 시선의 '수동적 객체'로만 머물지 않고 주체적 개성과 생명력으로 바뀐다고 주장한다. 하지만 그게 그렇게 딱 떨어지지 않더라고요, 제겐. 옷을 벗는 마녀의 의식이라는 게 결국 남성 중의 나쁜쪽의 최고봉 악마에게 봉사하는 거였고 이상한 마녀의 장신구만 걸치고 알몸의 마르가리타가 행한 역할은 악마 파티의 여주인, 주인을 보좌하며 손님을 받는 거였으니까. 그리고 그 파티에선 다들 그런 알몸이 너무나 당연하고 마르가리타나 나타샤의 알몸에 불편한 건 현실(헷갈리지만) 속 인물들 뿐이다. 물론 21세기의 독자도 아, 옷 좀 입지 ... 라며 불편하긴 했다.
