강소천 문학에 입문해 봅니다.

호박꽃 초롱 - 강소천 동요시집 ㅣ 아동문학 보석바구니 7
강소천 지음, 김영덕 그림 / 재미마주 / 2015년 6월

강소천.
이름만 익숙하지 책은 처음이다. 근데 마치 오래전 책을 보는 듯한 디자인이 아주 예쁘다. 글도 곱다. 특히 돌멩이 동화. 그래서 검색해보니 다른 신간들은 디자인이 넘 현대적이라 눈이 안간다. 호박꽃초롱이 젤 이쁜 건 내가 나이든 증거인가???

아동문학가 강소천의 탄생 100주념을 기념하여 출간된 [호박꽃초롱]은 동요시집이라는 타이틀을 걸고 있지만 동요시집 외에도 동화 2편이 더 실려 있다.  강소천전집1권이라고 되어 있는 것을 보면 재미마주에서 계속 그의 작품을 출간할 예정인가본데 이런 디자인이라면 소장하고 싶은 마음이 강하게 든다.  1941년에 출간된 것을 현대에 다시 출간하면서 그때의 느낌을 최대한 살리려고 한 점이 높이 평가할 만 하다. 당시 백석이 쓴 서시도 함께 수록되어 있어 이 책이 당시부터 얼마나 가치가 높은 책이었다는 것을 짐작할 수 있다.

동요시집은 흔히 읽어보지 않은 장르인데 후대 사람인 나로서는 이 시들이 동요였다는 것을 잘 알 수가 없다. 노래로 치자면 아는 노래가 하나도 없어 그저 동시로만 읽을 뿐이었다. 음원을 함께 공유해주면 어땠을까 싶은 마음도 든다. 하다못해 악보라도? 그저 맑고 고운 자연의 속삭임들이 가득한 고운 동시집 같다.

개인적으로는 앞에서 밝혔다시피 동요시집의 타이틀과 달리 실린 동화 두 편에 더 큰 점수를 주고 싶다. 동화의 시작되고 얼마 되지 않아 이런 글이 나온다.

 여름날이면 냇가에 수많은 아이들이 나와 돌멩이를  주워 가지고 놀지만, 나처럼 돌멩이에 대하여 생각해 보는 아이들이 몇이나 될까? (89쪽)

요즘 아이들은 냇가에서 돌멩이를 가지고 놀지도 않지만, 어린 시절 그것들을 가지고 놀아본 나로서도 이렇게 돌멩이에 사연을 만들고 사람과 교류하게 만드는 생각은 해보지 못한 것 같다. 그러니 요즘 아이들이야 말할 필요도 없겠지. 돌멩이에 이름을 붙이고 아빠 돌멩이 아들 돌멩이의 관계를 맺고, 또 아이들의 이야기를 들어주고, 반대로 아이들이 돌멩이의 마음까지도 헤아리는 정서가 그립다. 이런 정서를 느낄 수 있는 것은 이렇게 오래된 동화에서나 가능한 일이 아닐까 싶다. 요즘 이야기들은 요즘 이야기대로 매력이 있지만 아무래도 이런 느낌은 갖기 어려우니 말이다.

근래에 예쁜 책에 관심이 많아 그런가 자꾸만 예쁜 책들이 손에 쥐어진다. 예쁜 책 사냥꾼 같다만 그렇다고 예쁘기만 한 것은 맘에 들지 않는다. 예쁘다는 건 모양도 모양이지만 속도 예뻐야하니까!

*책은 출판사에서 증정 받았음.

연산책 뭐가 좋을까?

원리셈 A1 - 받아올림 없는 두 자리 덧셈, 7.8세 ㅣ 원리셈 시리즈
천종현 지음 / 천종현수학연구소 / 2014년 11월

주변 분들 말씀이 다른 건 몰라도 기본 연산 능력은 능숙하게 하는 것이 여러모로 학교 생활에 도움이 되니 연산학습지라도 집에서 조금씩 하게 하는 게 낫다고 조언을 해 주셔서 지난 번에 아들의 의사와 무관하게 단순연산학습지를 샀고 그 중 한 권을 어렵지 않게 풀었다. 그 한 권을 반쯤 넘겼을까 아들이 한 마디 한다.

"지겨워."

그러면서 그 뒤에 광고되어 있는 좀 색다른 제목의 책을 가리키며 이 책으로 하면 안되겠냐고 묻는다. 그러마 했는데 미리보니 별 차이가 없다. 그래서 동네 언니에게 물어보니 '상위권수학'이라는 책을 추천해주었다. 근데 이름이 너무 맘에 안드는 거다......참 예민하지???

그러다 우연히 천종현수학연구소에서 출간한 원리셈을 알게 되었는데 천종현이라는 분이 바로 저 '상위권 수학'을 만든 씨매스의 집필진이었다기에 기대감이 생겼다. 이름도 '원리셈'이니 괜찮고^^;; 그래서 잠시 반복연산을 쉬고(동네언니의 조언에 따르면 반복연산 한 권 하고 좀 색다른 거 한 권하고 이런 식으로 하면 아이가 지루하지 않게 잘 할 수 있다고 한다. 일리가 있는 말 같아 기존에 가진 책과 이 책을 병행해서 해 보려고 한다. 와, 나 되게 열성적인 엄마 같다 ㅋㅋㅋ) 원리셈 A1부터 시작해 본다.

우선 기존의 반복 연산은 우리가 누구나 예상하듯이 비슷한 패턴으로 책이 구성된다. 주변에 아이가 있는 집에서 흔히 아이들이 구*학습지 푸는 것을 볼 수 있는데 다 그런 패턴이다. 그런데 <원리셈>은 좀 달랐다.  간단히 다른 점을 두 가지로 들어보자면(장위안 따라하기?) 다음과 같다.

첫째, 시각적으로 지루하지 않다.

아이에게 굉장히 좋은 인상을 준 것이 바로 이 점이다. 다양한 이미지들과 연산 방법들 그리고 널널한 여백이 아이에게 편안함과 재미를 준 것 같다. 이 책을 풀면서는 지루하다는 말을 하지 않는다.

두번째는 다양한 유형의 문제를 접할 수 있다는 점이다. 그렇다고 되게 어렵게 문제를 낸 건 아니다. 다만 생각할 문제가 있어 아이가 자극을 받는다는 느낌을 받았다. 스스로 어떤 도전 의지가 생기는 모양인지 꼭 스스로 풀어내려고 한다.

 단, 아쉬운 점이 있다면 문장제 문제는 있되 아이가 서술하여 쓰는 문제가 없다.  A단계라 그러는 것인지는 모르겠지만 교과서에 이미 서술하여 쓰는 문제가 나오는데 학습지에 없으니 의아했다 

여러모로 만족하여 현재 A1,  A2단계를 마치고 나서 쭉 이어서 할 의향이 있다. 다만, 다른 연산학습지의 경우 5권 정도인 각 단계의 구성이 8권의 구성이라 가격 부담이 된다는 것이 흠이라면 흠이랄까? 현재 C단계 그러니까 2,3학년 수준까지 출간되었다. 기존의 다른 학습지에 비해 검증이 덜 되었을 수는 있지만 상큼하다는 말이다^^

내가 직접적으로 본 연산학습지는 삼*출판사의 철*반*과 이 책 뿐인데 혹시 다른 책 추천해주실분????^^ 너무 갈아타도 정신 없겠지? 걍 이 두개로^^

*출판사 도서 증정

서울을 좀더 깊이 알아본다.

서울의 동쪽 ㅣ 작은 역사 4
전우용 지음, 이광익 그림 / 보림 / 2014년 12월

사는 곳이 서울의 동쪽이다. 물론 이 책에서 말하는 서울의 동쪽과는 다른 의미이다. [서울의 동쪽]은 서울 중의 동쪽을 담고 있고, 내가 사는 곳은 말 그대로 서울 동쪽 옆이라는 뜻이다. [동쪽 서울]이라고 했더라면 어땠을까 싶은 생각도 좀 든다. 어쨌든 책에서 말하는 그곳과 내가 사는 곳이 지척인만큼 나는 서울의 동쪽 부분에 친근하다. 버스를 타고 망우, 중랑, 청량리, 동대문, 종로를 지나다닌 것이 수도 없으니 말이다.

서울은 동쪽이 낮고 서쪽이 높아 동쪽이 발달을 했다고 한다. 그것이 현재로는 아래 사진에 나온 곳들에 해당된다. 11월에 동대문엘 몇 번 다녀왔는데 그때 본 동대문 인근은 이 책을 읽고 난 이후의 그곳과 다른 느낌이다. 그땐 그저 사람들에 치여 상업적으로 바뀌어버린 정신없는 곳이라는 느낌 밖에 안들었는데 책을 읽다보니 깊은 역사가 깃든 곳이었다. 개인적으로 생각하기에도 동대문 운동장이 DDP가 된 것에는 아쉬움이 크다. 동대문 운동장을 무너뜨리는 과정에서 많은 유물이 나와서 긍정적인 면도 있다고 하지만 기왕 새로 건물을 지을 것이라면 그것이 굳이 또 다른 쇼핑센터여야했을까 하는 느낌이다. 이름이야 어쨌건 내가 본 DDP는 주변의 다른 쇼핑센터와 크게 차이는 없었으니까. 몰랐다면 그냥 지나치겠지만 이렇게 책을 통해 알게 되니 바라보는 시선이 달라진다. 사라져가는 것들에 대한 안타까움이 느껴진달까? 사라지지 않은 것들에 대한 애틋함이 생긴달까?

한양의 수도가 되었다가 왕조의 멸망을 기억하는 곳, 그리고 지금은 대한민국의 수도인 서울, 그리고 그 중심에 있었던 서울의 동쪽. 물론 지금은 서울의 중심을 남쪽으로 보는 이가 더 많지만 역사적 의미로 보자면 동쪽에 따라오지는 못할 것이다. 600년이 넘는 시간을 살면서 서울은 여러 가지 사건을 겪고 그에 따라 다양한 의미를 지니게 되었지만 오늘을 사는 우리는 그것에 대해 잘 알지 못한다. 서울의 이름이 '솟은 울'에서 유래했다거나, 각 지명의 유래와 '설렁탕'을 비롯한 먹거리의 유래, '깍쟁이'라는 말의 유래 등을 아는 재미도 크고, [서울의 동쪽]에 대한 이야기만으로도 조선 개국 이후 우리나라의 역사 및 생활 모습을 자연스럽게 알 수 있어 좋게 읽었다.

서울 전문가인 글작가와 [쨍아]로 깊은 인상을 준 그림작가의 조합도 무척 좋았다. 작은 역사 시리즈 네번째 책이라고 하는데 첫번째 책인 [한양 1770년]과 함께 읽어도 좋겠다. 그림책 판형이고 그림도 글만큼이나 좋지만 쉬운 그림책으로 보고 어린 아이와 읽기 보다는 어느 정도 역사에 관심을 갖는 10살 남짓의 아이들이 읽으면 좋을 것 같다.  지금은 고층 건물의 숲이 된 서울, 600년 전의 모습과 많이 달라졌지만 이 또한 지나가는 한 모습일 뿐이라는 마지막 글이 기억에 남는다.

시간이 흐르면 공간도 변합니다.

누구 눈일까?무서워 무서워!

나 집에 갈래 ㅣ 아기 그림책 나비잠
브라타 테켄트루프 지음, 김경연 옮김 / 보림 / 2014년 9월

전문 용어로는 어떻게 부르는지는 모르겠지만 아이의 어린 시절을 돌이켜보자면 구멍이 뚫려 대상의 일부만 보여주는 책에 아이는 희열을 느꼈던 것 같다. 그리고 추측한 것이 뒤 페이지에 그대로 나올 때의 그 성취감이 좋아서 자꾸만 자꾸만 읽어달라고 했었다. 어른이 볼 때에는 그것이 너무나 쉬워서 살짝 어이가 없기도 하고 그보단 엄청 귀여워서 자꾸만 자꾸만 함께 놀게 되는 유형의 책이다.

[나 집에 돌아갈래]는 그보다는 좀 어렵다. 물론 아이들에게^^ 사람이든 동물이든 눈은 동그랗게 표현이 가능하다. 그것이 더 커지거나 길어지기도 하지만 아이들이 보기에는 그것이 쥐의 눈인지, 고양이 눈인지, 사람 눈인지 살짝 분간이 어려울 수있다. 그리고 밤에 누군가의 눈만 보는 건 살짝 무섭다. 그런데 아이들은 무서워 무서워 하면서도 또또 보자고 하는 존재들이니 그런 심리도 잘 반영한 책이다.

다 큰(이제 곧 초등학쨍) 아들도 이 책을 보면서 깔깔깔 거린다. 무섭다고는 안하는 걸 보니 크긴 큰 모양이다. 웃긴건 이 책을 보고 나더니 자기 어릴 때 읽던 아기책(보드북)을 갖고 와 읽어달라고 하다가 급기야 뽀로로까지 읽어주고 말았다. 자기도 그런 자기가 웃겼나보다. 깔깔대다 잠이 들었다^^

어른과 아이에게 이야기거리를 던져주는 동화들

허수아비 - 중국 최초의 아동문학 ㅣ 중국 아동문학 100년 대표선 13
예성타오 지음, 한운진 옮김 / 보림 / 2014년 9월

몇 달 전 창비에서 나온 한국근대동화 한 권을 읽은 적이 있다. 방정환, 박태원 등이 쓴 1900년대 초반의 동화들이었는데 요즘의 동화와는 속도감도 다를 뿐더러 시대흐름에 맞지 않을 수도 있지만 읽으면서 가장 크게 느껴지는 점은 '맑다'는 것이었다. 중국 최초의 아동문학이라는  수식이 붙은 예성타오의 [허수아비] 역시 느껴지는 것이 같았다. '맑다'는 것, 그리고 여러 작가의 동화를 모은 책이 아니라 중국 동화작가의 시작인 예성타오의 여러 작품을 만나게 되어 작가의 개성을 느끼게 되는데 그 개성이 무척 강하다. 사회에 대한 목소리를 직접적으로 내어 동화책임에도 불구하고 밑줄을 긋고 옮겨적게 되는 구절이 많다는 점이다.  그렇다고 어려운가 하면 그런 것은 아니다. 도리어 요즘의 아이들은 어른의 말씀을 제대로 들어볼 기회조차 없는 경우가 많은데 이 시대의 어른들을 대신하여 작가의 말을 듣는 기회도 될 것 같고, 또 동화책을 읽는 즐거움에 인문학적 소양을 쌓는 경험도 함께 갖게 되리라는 기대를 하게하는 책이었다.

공교롭게도 이 책을 읽으면서 동시대의 사람인 버트런드 러셀의 [런던 통신 1921-1935]를 읽고 있었는데 그 책의 시작에 이런 구절이 나온다. '현대 세계에는 여가라고는 거의 없다....그 결과 영리한 사람은 많아졌지만 지혜로운 사람은 줄어들고 있다.' 그때나 지금이나 그건 여전하다. [허수아비]에서도 마찬가지이다. 1900년대 초반의 중국이 어떤 변화가 있었는지는 정확하게는 알 수 없지만 모두들 제 잘난 맛에 사는 사람들이 전에 비해 늘어났던 것만은 분명한 듯 하다. 그래서 남을 깔보고 이용하려 드는 사회적 분위기가 생겼던 모양이다. 그것에 대한 작가의 비판의 소리가 작품 구석구석에서 드러난다.

<바보>라는 작품은 이 책에서 내가 가장 좋아하게 된 작품인데, 모두가 바보라고 말하는 바보는 알고 보면 귀한 가치를 몸에 지닌 사람이지 얕볼 대상이 아니라는 점이 드러난다. 바보라는 말이 귀에 거슬리지도 않고 그의 행동이 우둔해보이지도 않는다. 그를 바보라고 손가락질하는 우리들만이 눈에 거슬릴 뿐이다.  <진귀한 씨앗>에서 그 씨앗을 얻은 보통 사람들은 그 값어치만 계산할 뿐 제대로 키우지 못하고 농부만이 진귀한 꽃을 피울 수 있듯이 바보의 가치를 알아채는 것은 왕밖에 없었다. 그래도 그 나라의 백성은 희망이 있구나, 싶은 것은 대한민국을 살고 있는 어른들만이 아는 이야기ㅠㅠ

<우주여행가>에서 알 수 있듯 당시의 중국은 빈부의 격차가 심했던 모양이다. 물론 지금보다야 더 심했겠는가만은. 가난하기에 더 적게 먹고 더 조금 가져야 하는 현실은 낯선 여행가에겐 불합리해 보였다. 그리고 이어지는 <부자>에서는 모두가 부자가 되었기에 아무도 거친 일을 하려 하지 않아 모두가 굶주리게 된다는 결론을 내어 우리에게 "부자가 되면 행복한가?"에 대한 질문을 던진다. 그렇지 않다는 것은 제대로 이해한 사람이라면 모두가 아는 법, 그럼 어떻게 해야 행복할까? <위험에 빠진 잉어>에서 서로의 눈물로 위기를 극복하는 잉어들이 한 생각을 엿보면 된다. '저주스러운 이 세상에서 자신들의 눈물로 서로를 구할 수 있다고! 그렇다면 이 세상에 아주 희망이 없는 건 아니잖아!'이쯤 되니 이 책의 작품 배열 순서에 감탄하게 된다. 하나의 작품이 물고온 생각이 뒷 작품으로 이어지는 경우가 많다.

당시의 동화는 우리나라나 중국이나 대체로 좀 직접적이거나 우화적이거나 교훈적인 경향이 있다. 그것에 대해서는 호불호가 있을 수 있겠다만 개인적으로는 예성타오의 동화들이 어떤 기법 상의 세련됨은 요즘 동화에 미치지 못할 지도 모르겠지만 독자로서 그의 동화가 무척 의미있다는 생각을 해 본다. 사실 중국의 동화들은 포송령의 [요재지이]의 느낌이 강하게 나서 정서적으로 공감이 잘 되지 않는 경우도 있는데 [허수아비]에 실린 동화의 경우 중국의 특성이 아니라 변화하는 시대에 사는 세계인으로서의 공감이 더 잘 이루어져서 중국 아동문학의 시작 같지 않고 중심에 있는 듯한 느낌을 받았다. 엄마와 아이가 함께 읽어도 이야기거리가 많아질 작품 같아 4학년 이상의 아이들이 어른과 함께 읽으면 좋겠다고 감히 권해본다. 특히 <절름발이 거지> 이야기를 읽고나면 마음 한 켠 생겨나는 뭉클함이 아이와 어른 모두에게 생겨날 것 같다. 개인적으로는 표제작으로 삼았어도 좋지 않았을까 싶었던 작품이었다.