시간에 쫓겨 급하게 읽어서 이해가 부족한 것이 아닐까?

조선무사 - 조선을 지킨 무인과 무기 그리고 이름 없는 백성 이야기
최형국 지음 / 인물과사상사 / 2009년 4월

     이 책의 서문에서 저자는 역사를 구분하자면, 전쟁시기와 전쟁하지 않은 시기로 나눌 수 있으며, 대부분 사람들은 역사에 기록된 유명한 인물만 기억하지 실지로 그 전쟁을 수행한 병사와 그들의 물자를 대주었던 백성들의 땀과 노고를 이해를 하지 못하는 상항에서 그들의 실제 삶과 일반인들의 왜곡을 시정하고자 하는 한 일환으로서 이 책을 쓴다고 말하고 있다.

    이 책은 일반인들이 갖고 있는 편견 – 조선은 文의 나라다 –을 깨뜨리는 것에서 시작한다. 저자는 조선이 결코 무를 천시하지 않았다고 주장하고 있다. 조선 초 무관이 되기 위해서는 마상무예를 익혀야 되고 병서를 읽을 수 있을 정도의 지식을 가지고 있어야 했다. 그러나 마상무예를 배우려면 말을 가지고 있어야 했고 글을 배운다는 것도 쉽지 않았기 때문에 실제로는 사회적 지위가 높지 않으면 무관이 될 수 없었다고 한다. 조선 양반의 균형의 한 축이었던 무관이 홀대를 받기 시작한 것은 임진왜란 이후 부족한 병력을 보충하기 위해 성적이 나빠도 채용하게 되면서부터 이며 숙종 때는 18,000명을 동시에 합격시키기도 하였다고 한다. 하지만, 영,정조 때를 거치면서 무관의 위상을 다시 높아지기 시작하였기에 일반적으로 조선의 文官으로 이뤄진 사회라고 보는 것은 오해와 편견임을 저자는 지적하고 있다.
사실, 점포를 운영하는 점장의 입장에서 보자면, 점포도 영업과 지원 두 파트로 이뤄져 있지만, 매출에 집중하다 보니 영업에 좀 더 많은 관심을 가지게 되는 것이 솔직한 심정이다. 매출에 집중하기 위해서는 그에 수반하는 각종 소모품의 적정한 공급이 이뤄져야 하고 그러기 위해서는 지원 파트에게 많은 업무에 대한 주문을 하게 된다. 더불어서 업무를 잘한다고 생각되는 직원이라고 판단되면, 우선적으로 영업으로 보직을 발령을 내는 경향이 있다. 본사에서도 유능한 영업 직원들에 대한 평가나 포상은 많지만, 이를 뒷받침해주고 있는 지원 직원들에 대한 부분은 미약하지 않나 하는 생각을 해본다. 이를 저자의 관점으로 보자면 유통업에서도 일종의 편견이 있는 것이라고 보면, 점포의 매출목표 달성의 경우도 영업과 지원 두 파트가 수레의 두 바퀴로서 균형을 잘 조화를 이룰 때 성취할 수 있는 것이라고 본다. 다시 한 번 더 지원파트에 대해 생각의 전환을 해야 되지 않나 하는 생각을 해본다.  
둘째로, 저자는 승자 중심의 역사로 위대하고 용맹한 개인의 관심에서 그 승자의 주역들과 더불어 자신의 몸과 마음을 헌신한 작은 사람들의 이야기로 전환되어야 함을 각종 축성의 일화로서 설명하고 있다. 지금 우리가 보고 있는 조선시대의 각종의 도성과 산성의 경우, 어떻게 저것을 만들 수 있었을까 하는 감탄만 하지 그 축성에 관련된 일반 백성의 피와 땀을 생각하지 못하는 태도, 즉 보이는 것만 전부인양 하는 태도를 비판하고 있다.
저자의 두 번째 지적을 점포로 환원해서 생각해보면, 점포에서 매출과 서비스가 잘 나오는 것은 점장이 잘해서라기 보다는 그 점포에서 근무하는 무수한 파트 사원과 동료 사원 그리고 협력업체 직원들의 피와 땀에서 나오는 것임에도 내가 잘해서라든지 아니면 매니저 혹은 담당들이 잘해서라고 너무 쉽게 우리는 판단하고 있는 것은 아닌지 반성을 하게 된다. 향후, 당점의 매출과 서비스의 결과가 잘나오게 된다면, 당점에서 근무하는 수 많은 파트 사원과 동료사원들에게 그 고마움을 정말로 표현해야겠다라는 다짐을 해보게 된다.
마지막으로, 저자는 그 엄청난 역사적 사실도 “하루”에서 시작됨을 지적하고 있다. 즉, 특정한 사건이 발생한 경우, 그 의미를 이해하기 위해서는 그 사건의 전,후로 많은 시간을 고려해야 되겠지만, “하루”라는 시간적 제약을 넘어서지 못하며, 그 하루가 쌓이고 쌓여서 거대한 역사적 사건을 발생하는 것이라고 주장하고 있다.
그 “하루”를 살아갔던 일반 조선무사와 백성들의 모습이 조선의 역사가 된 것처럼, 점포에서 하루 하루를 어떻게 실천하고 노력하느냐에 따라서 당점의 역사를 만드는 것이며 나의 역사 그리고 우리 점포에서 근무하는 모든 직원들의 미시사를 만드는 것임을 깨닫게 되며 그 “하루”의 소중함을 일깨우게 된다.

책을 펴내기 전에 교정은 철저히 봐야하는 것은 아닌지?

칭기스칸에 관한 모든 지식 - 칭기스칸이즘 : 세계를 정복한 칭기스칸의 힘은 무엇인가. 그의 철학과 전략
구종서 지음 / 살림 / 2008년 12월

    칭기스 칸에 대한 관심으로 읽게 된 책이지만, 책의 내용보다 끊임없는 연도표기 예를 1207년을 2007년으로, 앞서 단락에서 얘기한 부분을 그대로 뒷장 단락에 그대로 반복하는 것에 조금은 짜증이 났다. 칭기스가 열악한 환경에서 세계 제국을 일으켜 세우는 원동력과 그의 리더십에서는 현재의 나의 상황 - 회사에서 졸지에 비리를 저질러버린 인간이 된 상황 - 에서 어떻게 그 난관을 극복해 나갈까 하는 물음에 한 편의 답을 보여주긴 했지만, 전반적으로 책의 구성이 내용을 따르지 못하였다. 

    유목제국에 대한 묘사부분이 길어서 칭키스의 입문서로는 조금은 어려운 책이고 사전 지식이 있는 사람에게는 유용한 책이라 생각된다...

너무 칭찬만 있는 것은 읽기가 조금 부담스럽다.

손석희 스타일 - 우리 시대 모든 프로페셔널의 롤모델
진희정 지음 / 토네이도 / 2009년 5월

    아침마다 마을 버스를 타고 지하철 역을 갈 때마다 듣게되는 그의 방송은 어쩌면 나의 생활의 일부분이자 친숙한 그 무엇이다. 손석희 하면 무엇이 떠오를까? 아마 그가 1분 뉴스를 진행할 무렵인 것 같다. 학교에 와서 방송에 관심이 있는 학생들에게 강의인지 세미나인지 잘 기억이 나지 않지만 그 때 그를 실제로 처음 보았다. 많은 학생들이 그의 얘기에 경청하고 질문을 하였는데 지금도 기억이 나는 것은 "손석희 아나운서는 MBC가 생긴 이래 최초로 시험에서 만점을 받았다고 하는데 그게 맞습니까?" 하는 질문에 그는 씨~익 웃기만 하였다.  

   그래서, 그의 책을 집어들게 되었지만, 너무 좋은면만 부각시킨 것 같아 조~금은 부담스러웠다. 손석희 브랜드가 가지는 장점은 잘 지적했고 그가 취한 행동 하고 있는 일들에 대하여 내부자 입장에서 잘 써내려갔지만, 그 반대적인 입장에서 그를 보고자 하는 것이 없었다. 여기서 손석희를 비난하고자 하는 것이 아니다. 그가 자신의 입장과 이미지를 가꾸기 위해 노력하는 것을 부인하는 것도 아니다. 적어도 손석희 스타일이라고 명한 그 것에 좋은 점과 나쁜 점을 같이 내포하는 것이라 생각되며 적어도 그 나쁜 점에 대해서도 균등하게 배부했어야 한다라는 점이다. 이 점에 대해서 저자는 서문에서 그렇게 하지 못한 점을 미리 언급하긴 하지만.... 

    책의 내용대로 이런 언론인을 계속 만날 수 있는 그런 사회가 되었으면 하고, 노무현 대통령 서거 후 우리 사회가 거꾸로 가고 있는 상황에서 그의 방송을 들을 수 있는게 행운일지 모르겠다..

부모의 시기로 행복공포증에 걸릴 수 있는 위험에 관하여...

왜 백설공주는 독사과를 먹었을까?
이와쓰키 겐지 지음, 정은영 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2003년 11월

    처음 이 제목을 봤을 때 내가 기억하는 백성공주의 독사과의 상식이 잘못됐나 싶어 집어들게 되었다. 그런데, 처음 백설공주 초판본에서 계모가 아닌 친모가 친딸을 죽이는 것으로 설정되었다는 사실에 조금은 충격을 받았다. 여기서는 어머니와 딸의 관계에만 집중하여 어머니 자신이 남편으로 사랑받지도 못하고 불행하다고 느끼는 감정이 그 딸에게 투사가 이뤄질 경우, 아이가 아프거나 불행해지면 본연의 부모의 역활을 하지만, 아이가 행복해하면 냉정해지는 실제의 부모가 있다는 더더욱 충격적이었다. 

    그런데, 문제는 그 딸 역시 자식으로서 부모를 기쁘게 하는 존재이기 때문에, 그 어머니의 욕망(?)에 순응하게 된다는 점이다. 저자는 이를 행복공포증이라고 명명하면서, 백설공주의 독사과의 경우 상식적으로 생각하면 그 먼 산속에 사과장수가 올 수 없음에도 그리고 어머니임을 알았음에도 먹었다고 파격적인 해석을 내리게 된다. 그 실제 예를 보여주기도 하고 그 행복공포증에 대한 테스트지도 책의 말미에 덧붙여 놓고 있다.  

    책을 읽는 내내 나역시 그런 행복공포증에 걸린 것은 아닌가 하는 생각을 자주 하게 되었다. 왜냐하면 어렸을 때부터 나는 항상 근엄해야 되고 옷은 항상 부모님이 지정해준 것을 입어야 되었고 무슨 결정을 하든 나의 결정[대학 선택을 빼고는]은 부모님의 기대에 부응하는 것이어야 했다. 특히, 저자의 다음과 같은 구절 - 성실,노력파이면서 명석한 두뇌에 게다가 부부 사이가 원만하지 않은 부모를 둔 사람은 삼박자를 고루 갖춘 요주의 인물이다. 행복 공포증에 빠질 위험도가 99.9%이다.[p78]- 은 나의 어린 시절과 지금의 상황을 너무 적나라라게 드러내보여준다. 그렇다고 내가 명석한 두뇌라고 말하는 것이 아니라 부부 사이가 최악의 환경에 커나간다라는 것이 현생활에서 내 스스로의 행동제약을 가지는지 뼈저리게 느꼈기 때문이다. 

   그래서, 나의 행동으로 지금 낳은 두 딸에게도 그 행복 공포증이 전파되는 것은 아닌지 고민이 된다. 하지만  저자가 "부모가 자식의 기쁨에 잘됐다, 기쁘다, 즐겁다라고 공감하는 게 제일 소중한 일이다[p190]" 이라고 지적한 부분에서 앞으로의 나의 행동 실천방향을 조금이나마 가지게 된 것이 이 책의 읽고난 큰 장점이라 생각된다. 

    딸들의 행동에 무심한 편이지만, 앞으로 조금은 오버하게 행동해야 겠다라는 실천의지를 가지게 된다.  

나쁜 돈이 아니라 사악한 욕심덩어리의 인간이 문제지!!!!

나쁜 돈
케빈 필립스 지음, 이건 옮김 / 다산북스 / 2009년 4월

    나쁜 돈이라고 하면, 왠지 돈이 나쁘다 식으로 받아들일 수 있기 때문에 썩 와닿는 제목은 아니다. 칼을 예로 들면, 강력범이 쓰면 흉기가 되지만, 일급 요리사가 되면 우리의 미각을 충족시키는 쾌락의 도구가 된다. 사실 저자가 나쁜 돈이라고 명명하지만, 그 돈을 매개로 하는 인간의 추악한 욕심만 이 책에 내내에 넘쳐나고 있다. 

    이 책은 주요 개념 몇가지를 들면, 현재의 미국금융의 위기를 낳게 한 파생금융 상품, 과거의 강대국(스페인, 네델란드, 영국)이 몰락하기 전의 거쳤던 과정이라고 주장한 제조업 대비 비 생산적인 금융업의 지나친 발전, 산유국을 중심의 오일달러와 중국의 막강한 자금력, 그리고 미국 정치에 있어서 부시가로 대변되는 세습왕조가 있다. 이러한 개념의 궁국적인 결말은 미국 경제의 신뢰와 달러의 위기를 가져와 미국의 몰락을 가져온다고 주장한다. 하지만, 말미에 과거의 강대국과 달리 미국의 풍부한 천연자원과 엄청난 내수시장으로 인해 지금 변화의 길을 걷는다면 그렇지 않을 수 있다고 말미에 덧붙이고 있다.  

    파생금융상품과 금융업에 대해서 다른 책들에서도 읽은 바가 있어서 새롭게 와닿지 못했지만, 미국 정치의 세습을 강력하게 비판하는 점에서는 미국 뿐만 아니라 한국 역시 그렇지 않을까하는 생각을 해본다. 서울대를 다니는 학생들의 대부분이 부유층의 자녀로 채워지고 있는 상황에서 그러한 세습이 미국의 똘마니인 한국에서도 벌어진 가능성이 너무나 농후하다. 하지만, 저자가 미국적 관점이 크게 부각되어 받아들일 수 없는 부분도 있었다. 예를 들어 오일달러와 중국을 언급하는 부분에서 비민주적국가의 과동한 달러유동성의 대한 우려를 보는 순간 미국이 그렇게 민주주의적인 국가라고 저자가 생각한다라는 점에 코웃음이 나오면서 전체적인 그의 논지가 우습게 되었다.  정말로 오일달러가 미국에게 그렇게 위협적인가? 사우디와 쿠웨이트는 미국의 또 다른 똘마니가 아닌가? 생각해보자. 이들 나라에 미국의 군대가 주둔하고 있는 상황에서 오일의 기축통화인 달러의 경우, 달러 약세시 유가강세로 그 약세 효과가 줄어드는 것은 어떻게 설명할 수 있을지? 

    미국발 금융위기 이후에 나온 책들이 지금에 와서는 그 나물에 그 밥이고 재탕 삼탕이 되는 것 같아 사두고 안 읽은 책들이 20여권이 되는데 내다 버려야 하는 것은 아닐까하는 우려가 든다.