무엇이 세상의 절반을 굶주리게 하는가?

왜 세계의 절반은 굶주리는가?
장 지글러 지음, 유영미 옮김, 우석훈 해제, 주경복 부록 / 갈라파고스 / 2007년 3월

옮긴이처럼 나도 월드비젼을 통해 잠비아의 한어린이를 후원한다. 1년여 통장에서 매월 후원금이 빠져나가지만 내가 하는 행위의 의미나 그 아이들과 그들의 가족이 왜 어렵게 사는지는 생각해 본 적이 없다. 다만 한비야의 책을 읽고 내가 삼겹살 굽고 소주 마실 돈 조금만 아끼면 그들에게 자그마한 도움이 될 것 같다는 막연한 느낌으로만 한 행위였다.

학교 다닐 적 인구론에 관한 맬더스의 주장처럼 기하급수적으로 증가하는 인구때문에 세계의 식량이 전세계 인구를 먹여 살릴 수 있으리라곤 생각해 본 적이 없다. 다만 분배의 문제가 해결이 된다면 부족하더라도 조금은 기아의 문제를 완화시킬 수 있지 않을까 하는 생각은 가지고 있었다. 그런데 이책에서 알게된 진실은 그정도가 아니었다. 우리나라에도 미국의 소들이나 먹는 사료가 수입돼 식용으로 쓰인다는 얘기는 들은 적이 있지만 소들에게 먹일 옥수수만 아프리카에 나눈다면 많은 아이들이 목숨을 건질 수 있다는 얘기는 충격이었다. 식량을 에너지처럼 무기로 사용할 수 있고 식량이라는 인류 생존에 가장 필수적인 요소를 자본의 논리에 의해 투기의 대상, 이윤 추구의 대상으로 다룸으로써 그것이 필요한 이들에게 가지 못하고 서구 자본의 배를 불리는 수단이 된다는 건 가슴 아픈 일이다.

아옌데의 경우처럼 국제적인 독점 자본의 이윤추구를 위해 민주적인 정부가 무너지고 연쇄작용으로 많은 이들이 기아에 허덕인다는 것은 무엇이 세상의 절반이 굶주리는 상황으로 몰아가는지 다시 생각해보게 한다. 아옌데 정권이 실패했던 아이들에게 무상으로 우유를 제공하는 제도는 지금 못사는 쿠바에서도 행해지고 있는데....

그런 절대적 기아 상황에 놓여 있는 이들이 아프리카 같이 먼 곳에만 있는 게 아니라 우리와 가까운 북한에도 많은 아이들이 굶주림에 목숨을 잃어가고 있다는 건 정치적인 문제를 넘어 관심을 가져야 할 문제다. 남북이 대치하는 속에서 정치적인 이슈들이 존재하겠지만 인도적인 차원에서 굶주리며 죽어가는 아이들을 구할 방법은 찾아야 할 것이다. 평화와 번영을 외치는 정치가들이 군대의 파병에 열올리는만큼 그지역의 굶주리는 이들을 위해 그비용만큼의 식량을 제공한다면 어떨까?

20년쯤 전 온세계가 "We are the world"란 노래를 부르며 아프리카의 굶주림에 관심을 표한 적이 있었다. 온세계로 공연이 생중계되고 음악을 담은 음반이 팔려나갔지만 온인류가 우리는 하나라고 노래를 불렀지만 그당시의 상황에서 나아진 것은 하나도 없어 보인다. 그렇다면 단순 구호의 해결책보다는 근본적인 체제를 바꾸는 방법을 모색해야 하지 할 것이다. FTA의 문제로 상품성이 떨어지고 자본주의 경쟁에서 이기지 못하는 일부(?) 농업을 접는다는 얘기가 들리는데 그러한 부분을 계속 유지해서 국내의 시장논리로 해결이 안되는 부분만큼은 세계의 굶주리는 이들과 나눔의 정치를 행한다면 어떨까?

내가 선입견이 강한건가?

도올의 <요한복음강해>를 벼르고 벼르다 오늘부터 들었다. 그런데 서문부터 이게 뭐야 싶다. 날 당혹스럽게 하는 구절은 아래다...

"....<노자와 21세기>라는 강의를 공동개발하여 지상파 텔레비젼을 통하여 56강을 강의한 것이 미증유의 폭발적 인기를 끌어, 우리나라 방송사에 신기원을 이룩했고, 시들어가던 인문학에 활기를 불어넣어 주었을 뿐만 아니라..(중략)...내가 어학실력이 탁월하다는 정평이 있으니 우리나라의 젊은이들에게 그러한 어학능력을 전수해줄 수만 있다면 얼마나 좋냐는 것이 방송관계자들의 소망이었다."

겸손을 미덕으로 여기는 고루한 내게 처음부터 이러한 구절들은 색안경을 끼고 책을 보게 한다. 본문을 읽는데 편견없이 그의 주장을 접해야할텐데 서문부터 날 시험에 들게한다.

침대

결혼한지 햇수로 12년째가 되다보니 결혼때 장만했던 살림살이들이 하나씩 못쓰게 되고 바꿔야할 때가된다. 텔레비젼, VTR을 바꾸고 세탁기를 바꾸고 했는데 이번엔 침대를 바꾸게 됐다. 사실 침대는 진작 바꿔야 했는데.... 이런저런 이유로 미루다 어제 애들엄마가 홈쇼핑에서 주문했다.

시간이 지나면서 신혼살림을 꾸며주던 물건들보다 살면서 장만한 물건들이 많아지는 걸보면 시간이 많이 지나긴 지난 것 같다. 물건들도 바뀌고 집도 바뀌고 많은 것이 새롭게 바뀌었지만 처음 결혼할 때 가졌던 마음은 더 깊어지는 삶이 되었으면 한다. 

이발

어제는 황사도 심하고 종은이가 이쁘게 머리를 깍아서 이사간 동네 상가 미용실에 가서 머리를 짤랐다. 이발하러 가서 어떻게 깍아주세요 하는게 젤 어색해서 그냥 알아서 깍아주세요 하고 미용사의 실력과 그날의 컨디션에 내머리를 맏긴다. 처음 간 미용실이라고 해서 예외는 없는 법. 근래 기계를 안데고 가위로만 조금 길게 머리를 짤랐는데 이번에는 기계로 뒷머리도 짧게 치고 깔끔하게 보이는 것 같아서 별말없이 집으로 돌아왔다. 애들엄마도 깔끔해 보인다고 앞으론 거기서 짜르라는 얘기까지...

그런데 오늘 출근했더니 몇몇 후배들이 내 머리에 대해 한마디씩, 짧게 깍으니 애같데나...

이게 칭찬인지 욕인지...

위대한 사건을 바라보며

예수 - 역사의 가장 위대한 수수께끼를 추적한 BBC 다큐멘터리
톰 라이트 지음, 이혜진 옮김 / 살림 / 2007년 2월

"예수가 여기서 인용하고 있는 구약성서의 말씀(사무엘상 21:1~6)을 보면, 다윗이 이 일을 행한 때의 대제사장은 아비아달이 아니라 사실은 아비아달의 아버지인 아히멜락이라는 것이다. 다시 말하자면, 이단락은 성서가 문자적으로 무오하지 않으며, 실수를 포함하고 있다는 사실을 단적으로 보여주는 구절들 가운데 하나다.

(중략)

교수는 내 논문 말미에 간단한 한 줄 평을 써놓았다....그는 이렇게 적어두었다. "마가가 그냥 실수한 것이겠지." "(<성경 왜곡의 역사>P34~35)

<다빈치 코드>가 신드롬을 불러일으키고 최근엔 유명감독이 예수의 무덤과 그가족의 묘를 발견했다는 다큐멘터리를 공개하는 등 예수의 일생에 대해 새로운 관심을 불러일으키고 있다.

인류 역사상 가장 위대한 사건 중 하나인 예수의 탄생과 공생활 그리고 십자가의 죽음과 부활의 과정이 동시대인들의 4복음서나 그제자들의 편지로 이루어진 신약에서 다루어지고 묘사되고 있지만 다른 관점에서 동일한 사건도 다르게 나타나는 경우가 있다. 그럼 그의 흔적이 현재까지 가장 온전히 남아있는 성서를 통해 우리는 무엇을 어떻게 배워야 할 것인가?

예수가 태어나고 활동하던 시대의 상황을 이해하고 복음서의 저자들과 신약 편지의 저자들이 무엇을 주장하려 했는지 그배경과 숨은 뜻을 찾아내려는 노력이 필요하지 않을까? 성서의 모오류를 주장하는 것은 신의 전지전능을 주장하기 보다는 그런 생각을 가진 자신의 무지와 게으름을 얘기하는 것은 아닐까?

BBC의 예수 관련 다큐멘터리를 제작하며 조사된 내용을 바탕으로 제작에 참여한 성공회 주교가 바라본 예수. 예수를 믿는다, 믿으라 외치기에 앞서서 내맘 속의 예수는 어떤 모습인지 무엇을 주장하며 십자가에 올라가는 고통을 감수했는지 고민해볼만하다.