만국의 개인주의자여 개인의 자유와 존엄을 주장하라.

개인주의자 선언 - 판사 문유석의 일상유감
문유석 지음 / 문학동네 / 2015년 9월

"개인주의(個人主義, Individualism)는 개인의 도덕적 가치를 중시하는 도덕적 입장, 이데올로기, 정치철학, 사회적 시각등을 의미한다. 개인주의자는 자신의 목표와 욕망을 행사하는 것을 촉진하며, 따라서 개인의 독립과 자립에 가치를 두고 개인의 이익이 국가나 사회집단 보다 우선시 되어야 한다고 주장한다. 그들은 사회나 정부의 기관같은 외부 요소들이 개인의 행동에 영향력을 행사하는 것에 반대한다. 개인주의는 전체주의, 집단주의, 권위주의, 공동체주의, 국가주의, 세계시민주의, 부족주의등에 대조되는 것으로서 정의 되기도 한다." - 위키리스트 -

개인주의는 긍정보다는 부정적인 느낌을 준다. 이책의 제목을 보며 반사적으로 떠오르는 <공산당 선언>의 공산당만큼이나 부정적인 느낌이랄까? 사회권력의 강제에 저항하며 개인의 자유와 자율을 중시하는 주장이 부정적인 이미지를 주는 건 여지껏 공산주의나 사회주의뿐 아니라 개인주의조차도 이땅에선 온전히 누릴 수 없었던 이데올로기이지 않았을까?

물론 극단적인 개인주의인 '아나키즘'은 공산주의/사회주의만큼 위험한 주장으로 이해되기도 한다.

88학번인 작가와 나는 비슷한 시기를 살아온만큼 비슷한 점도 많지만 그만큼의 차이도 가지고 있다. 학력고사 문과 수석에 서울대 법대를 졸업하고 부장판사로 재직 중인 작가는 우리가 기존에 알고 있던 그와 유사한 이력을 가진 사람들과는 다른 무엇을 보여 준다. 권력에 대한 욕심이나 공명심을 쫓는 모습이 아니라 폭넓은 도서와 영화를 비롯한 문화적 소양, 정치 경제 철학 등 다방면의 지식이 저정도는 돼야 

"개인주의(個人主義, Individualism)는 개인의 도덕적 가치를 중시하는 도덕적 입장, 이데올로기, 정치철학, 사회적 시각등을 의미한다. 개인주의자는 자신의 목표와 욕망을 행사하는 것을 촉진하며, 따라서 개인의 독립과 자립에 가치를 두고 개인의 이익이 국가나 사회집단 보다 우선시 되어야 한다고 주장한다.그들은 사회나 정부의 기관같은 외부 요소들이 개인의 행동에 영향력을 행사하는 것에 반대한다.개인주의는 전체주의, 집단주의, 권위주의, 공동체주의, 국가주의, 세계시민주의, 부족주의 등에 대조되는 것으로서 정의 되기도 한다." - 위키리스트 -

책 제목을 보며 가장 먼저 떠올린 단어는 <공산당 선언>이었다. 우리 역사에 사회주의자만큼이나 대접을 못 받은 게 개인주의자이지 않았을까? 물론 궁극의 개인주의는 아나키즘까지 포함되니 개인주의와 사회주의(공산주의)를 연결하는 접점이 있을지도 모르겠다.

하지만, 집단과 단체를 중시하는 문화-이것이 우리 고유의 것인지, 일본의 군군주의의 영향을 받고 그것을 이어받은 독재권력들의 영향인지는 모르겠다.- 탓에 우리 근현대사회에서 개인주의가 대접을 받거나 인정된 사례는 거의 없었던 것 같다. 나도 한 때는 내가 행복하고 즐거워야 한다는 쾌락주의(?)를 외치고 살았지만 위의 문화적인 영향인지, 나 자신의 성향이 남들과 어울리는 걸 좋아하는 탓인지 그렇게 사는 게 쉽지만은 않았다.

또 하나 이책의 저자가 개인주의와는 연결하기 쉽지 않은 이력을 가진 터라 온전히 개인주의를 얘기하는 걸로 보이지는 않았다. 작가는 겸손히 자신을 소개하지만 학력고사 문과 수석으로 서울대 법대를 입학해서 사법고시를 패스하고 부장 판사로 재직해 있는 양반이니 내가 바라봤을 때 개인주의자로 살아가기에는 어려운 조건이 아닐까 하는 선입견이 우선 들었다.

나와 비슷한 세대를 살아 온 작가는 자신이 개인주의자인 이유를 세상의 커다란 대의에 휩쓸리지 않고 부귀공명에 대한 욕심없이 안빈낙도를 즐기며 살아가는 삶의 자세와 이력으로 표현한다. 커다란 주의나 주장보다는 독서와 다양한 취미활동에 대한 관심, 그리고 이웃들에 대한 봉사와 자신의 직업에 대한 충실한 삶에서 개인주의자의 모습을 보여 준다.

작가의 모습은 개인주의자의 그것이며 진정한 보수의 모습이 아닌가 싶다. 언론에서 하루에도 수십번씩 오르내리는 보수와 진보의 투쟁에 대한 기사를 보며 '보수'와 '진보'에 대한 개념이나 알고 이런 얘기들을 하나 하는 생각이 드는데 재판 당사자인 누구의 입장을 대변하지 않고 객관적인 시각으로 그들의 입장을 분석하고 주장을 판단하는 가운데 공명정대한 결론을 내리려고 애쓰는 모습, 그런 중에도 자신을 통해 법을 만나는 이들에게 따뜻함을 전달하고 사람 냄새를 풍기는 그의 모습이 이시대가 필요로 하는 보수의 모습이 아닐까 싶다.

얼마 전 작가가 직접 각본을 쓴 드라마 <미스 함무라비>에서 보여진 단순히 공정한 법을 집행만 하는 법관이 아닌, 그 상황에 처한 이웃들의 아픔을 이해하고 품어주려고 노력하는 들어주고 이해해주는 법관의 모습.

보수와 진보 중 하나의 가치만을 선택하라고 한다면 난 아직도 주저하지 않고 진보를 선택할 것이다. 물론 어느 것이 옳고 그르다는 문제가 아닌 삶의 지향하는 바를 선택하는 경우에 말이다. 하지만 우리 주위에 작가와 같은 제대로 된 보수들이 많았으면 하는 바램이다.

개인주의자들은 단결할 수 있을까? '개인'의 자유와 존엄을 우선하는 개인주의자도 그들을 억압하는 사회기관들 

보수와 진보의 가치를 넘어 "각인의 자유로운 발전이 만인의 자유로운 발전의 근본이 되는 사회"를 함께 꿈꾸는 세상이 왔으면 한다.

책이 투덜대고 징징거리며 꿈을 꾸는 곳

유럽의 명문 서점 (양장) - 오래된 서가에서 책의 미래를 만나다
라이너 모리츠 지음, 레토 군틀리아지 시몽이스 사진, 박병화 옮김 / 프로네시스(웅진) / 2011년 6월

처음 로또열풍이 몰아쳤을 때 큰기대를 하지 않고 로또를 사며 만약 1등에 당첨이 되면 기본적인 노후에 대한 준비를 다 한 후 동네에 문화공간을 겸한 서점을 운영하며 읽고 싶은 책이나 맘껏 읽으며 살아볼까 하는 꿈을 꿨던 적도 있다.

어린 시절 부산에 살며 남포동 주변에 약속이 있으면 조금 일찍 나가 "문우당"에서 책을 뒤적이며 시간을 보냈었다. 그리고 광복동 주변에서 누군가를 만나야 하면 "광복문고"의 서가 사이에서 이책저책 관심있는 책을 미리 몇페이지씩 읽어보곤 했다. 또 대학에 입학해서는 학교 정문 앞에 있는 "나라사랑"이란 서점이 수업사이에 빈 시간도 보내고 친구들과의 연락도 하는 아지트이기도 했다. 생활의 근거지가 수도권으로 바뀐 후에도 만남이 있는 날이나 잠시의 시간 여유가 생길 때 서점 주변을 배회하곤 한다. 강남역 주변에 있다보니 예전에 "씨티문고"를 자주 찾다가 요즘은 강남역 "교보문고"로 바뀐 것 말곤....

오늘 뉴스를 보다보니 서울에서 오랜 전통과 역사를 가지고 시대의 흐름에 사라지지 않고 남아있어줘서 고마운 대상 중 하나로 서촌에 있는 "대오서점"에 관한 이야기를 볼 수 있었다. 서점의 사진이 어디서 본 듯 낯이 익다 했는데 작년인가 우리 가족들이 열심히 봤던 드라마 <상어>에서 주요한 장소로 나왔던 곳이다. 우리나라에서 손에 꼽힐 정도로 오래된-60년 이상된- 헌책방이 아직도 유지되고 있는데 이젠 헌책방의 모습보다는 북카페의 형태로 존속되고 있다는 내용이었다. 날씨가 따뜻해지면 가족들과 한번쯤 나들이를 하고 싶다는 생각이 들었다.

유럽의 명문 서점들은 어떤 모습일까? 표지에 나오는 사진처럼 오페라극장을-실제 내용을 보면 그리 넓지 않은 공간인데 사진의 효과였음이 내용을 보다보니 알게됐지만.-방불케 하는 유수한 전통을 가지고 있는 서점들일까? 독일, 영국, 프랑스, 스페인, 스위스 등 서유럽 각국의 전통있고 특색있는 서점 스무 곳을 소개한 내용들을 읽으며 다음에 혹 그도시에 갈 일이 있으면 꼭 한번은 들러봐야겠다는 욕심이 생긴다.

영국의 헤리티지 재단으로부터 역사적인 기념물로 보호, 관리되고 있는 서점부터 천평이 넘는 넓은 공간의 최신 건물을 사용하는 곳, 직원 두명이서 곧 내려앉을지도 모르는 계단이 있는 서점을 운영하고 있는 곳 등 제각각의 규모와 특징들이 흥미를 끈다. 몇백년된 교회당을 리모델링해서 서점으로 운영한다거나 고가 철도 밑의 공간을 서점으로 만들었다는 모습을 보면 기발하다는 생각도 든다.  

하지만 역사와 전통을 자랑하며 명문서점이고 아름다운 서점이라고 하는 서점들도 많은 경우 변화하는 시대에 따라 경영에 대한 고민을 하고 있는 모습이 안타까웠다. 물론 대형서점 체인의 일원인 곳도 있고, 독립적으로 운영되고 있는 서점들이 연계해 나름의 강점을 발휘하거나, 고서적 중심의 전문성 등으로 자신의 입지를 확실히 다진 서점도 있지만 지역 학교들의 교재 공급으로 그나마 운영을 하는 서점들의 모습을 보며 그곳도 우리네 동네서점들과 크게 다른 상황은 아니구나 하는 생각도 들었다.

가끔씩 뉴스에서 지역의 유서 깊은 서점이 문을 닫는다는 소식을 접할 때 안타깝기도 하고 유즘 같이 대형서점체인이나 온라인 서점들의 편리성을 감안했을 때 어쩔 수 없지 않나 하는 생각도 드는데 영국의 헤리티지 재단과 같은 기구를 통해 지역문화의 상징으로 그러한 공간을 보존하는 방법도 이제는 고민해야 할 시기가 아닌가 하는 생각이 든다. 아무리 경제의 논리와 효율성에 지배받는 세상이라더라도 문화와 전통은 지켜야 할 의미와 가치가 있지 않을까?

40대가 보기엔 감정도 수업을 받아야 하는 대상인가 싶다.

강신주의 감정수업 - 스피노자와 함께 배우는 인간의 48가지 얼굴
강신주 지음 / 민음사 / 2013년 11월

처음 책을 펼쳐들 때까지는 강신주란 인물에 대해 아는게 아무 것도 없었다. 서점에 가면 내가 읽지 않은 베스트셀러들은 가급적 손에 들지 않는 편인데 철학자가 스피노자의 <에티카>를 바탕으로 인간의 감정들을 명작소설과 함께 풀어준다니 흥미로워서 쉽사리 다른 책들처럼 거부할 수 없었다.

책을 읽고나서 그렇게 나쁘진 않았다. 내가 읽었던 작품들에서 놓쳤던 디테일한 인간 감정의 표현을 찾을 수도 있었고, 저자가 예를 들었던 몇구절의 인용때문에 조만간 읽어야겠다는 마음이 드는 소설들도 있었다. 거기에 내가 개인적으로 찾아서는 읽어볼 엄두조차 낼 수 없는 스피노자의 에티카에서 정의된 내용이 적절히 배치되고 그러한 본문을 정리하며 예로 든 작품들의 작가에 대한 상세한 설명까지. 

저자가 글을 마무리 지으며 출판자의 편집자가 이책이 출간되는데 엄청난 노력을 했다는데 그러한 편집자의 노력이 여실히 드러나는 좋은 책이다.

그런데 다 읽고 나니 내가 책을 잘못 선택했다는 느낌이 들었다. 이책은 나같은 나이먹은 아저씨가 보기보다는 어린 학생들이 읽어야 할 책이 아닌가싶다. 책의 내용에 대해 여러 의견이 있다는 건 알고 있지만 그걸 떠나서 작가가 소개한 48권의 작품들은 젊은 시절 꼭 한번쯤 읽어봐야 할 책인 건 맞고, 그러한 책을 소개받는다는 점에선 의미가 있다. 하지만 스피노자의 철학을 이책에서 보고 배우기는 쉽지가 않을 듯 싶다. 물론 저자는 훌륭하게 스피노자를 이해하고 <에티카>의 내용을 적재적소에 사용했을지 모르겠지만 어쩐지 <에티카>의 인용은 따로 노는 것 같았고, 소설을 벗어나 우리 생활에서 뽑아낸 예들은 그리 깊이가 있다고 하기엔 부족했다.

각 장의 마지막에 있는 "철학자의 어드바이스"도 내가 너무 진지하길 원해서 고리타분한 시각을 가지고 봐서 그런지 몰라도 철학자가 주는 조언치곤 가볍지 않나 싶다. 물론 이책 자체가 잡지에 격주로 연재되던 내용을 엮었기 때문에 그랬을진 모르겠지만 오히려 그만큼의 지문을 좀 더 깊이있게 내용을 다루는데 할애했다면 어떨까 하는 생각이 들었다.

언제가 될진 모르겠지만 여지껏 못봤던 책속의 작품들을 빨리 읽어야지 하는 의지는 샘솟게 해줬다. 우리 아이들에게 이책을 읽히면 나처럼 독서에 대한 의욕이 생길까?

다 안다고 생각하지만 잘 모르는 이야기

오강남의 그리스도교 이야기 - 비교종교학자의 열린 종교 특강
오강남 지음 / 현암사 / 2013년 12월

비교 종교학자 오강남의 책은 정말 오랜만에 다시 읽는다. 내가 유일하게 읽은 그의 저작은 <불교 이웃종교로 읽다>였는데, 불교라는 종교를 이해하는 것뿐 아니라 현대사회에서 종교가 가지는 의미를 다시 생각하게 하는 계기가 되었었다. 그후 그의 작업들이 많이 책으로 나왔지만 딱히 손이 가지 않았다. 그리스도교라면 이땅에 절반 가까이가 교회와 성당을 다니고 개인적으로 여러 경험을 통해 남들만큼은 알고 있다고 자신하고 있었기 때문에 굳이 그의 책들을 접할 기회가 없었다.

설 연휴를 맞아 하루만에 다 읽어버린 <그리스도교 이야기>는 개론으로써 의미를 가진다고 보인다. 나를 비롯해 모든 이들이 다들 알고 있다고 생각하고 있는 그리스도교의 시작부터 지금까지의 역사와 다양한 교파들이 가지고 있는 특색들 그리고 앞으로의 미래에 종교로써 어떠한 역할을 해야하는지, 한국이라는 우리가 살고 있는 공간뿐아니라 전세계를 무대로 살아가야 하는 후대들이 종교라는 측면에서 고민했으면 하는 부분을 잘 짚어준 글이다.

다들 알고 있지만, 거기서 뭔가 더 나은 모델을 찾고 싶었지만 마땅히 그게 무엇인지 인식하지 못하거나, 현재의 부족한 점을 채워주기 위해 필요한 대안을 쉽게 풀어서 정리한 책이다 싶다. 그리스도교 신자이거나 다른 종교를 믿는 이거나 혹은 종교가 없는 이도 한번쯤 종교가 이시대에 어떤 의미를 가졌으면 하는지 하는 생각과 고민을 하고 있다면 권해주고 싶다.

인연은 인연을 낳고

나미야 잡화점의 기적 (양장)
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2012년 12월

작년, 재작년 타임슬립을 소재로한 드라마가 많았었다. 그중에는 상상이상의 내용으로 보는 이들에게 호평을 받은 작품도 있었고, 유명한 배우들을 동원했지만 기대만큼 작품성이 받쳐주지 못해 기대 이하의 결과를 받아든 경우도 있었다.

대부분의 타임슬립을 소재로 한 드라마나 영화를 보면 주인공이 우연찮게 과거로 돌아가서 꼬인 문제를 해결하고 역사가 바뀔 위기를 바로잡거나, 자신의 바꾸고 싶은 과거에 개입해서 다른 현재를 만들어 내는 등의 내용처럼 원치 않는 계기로 시간을 거슬러 갔지만, 자신의 적극적인 개입으로 잘못 갈 상황을 바꿔놓는 게 대부분이다.

그런면에서 히가시노 게이꼬의 이작품은 신선하다. 남들 다 읽은 시기에 그의 신작들이 새롭게 나와서 강남역 일대에는 거리에서 <질풍론도>의 퍼포먼스도 하는 판에 신선하다는 표현이 어떨진 모르지만 단순한 추리 소설이 아닌 그안에서 인간의 체온을 느끼게 하는 작가의 미덕을 그대로 보전하면서도 과거와 현재의 소통을 통해 뭔가 새로운 세상을 보게 해준다.

단순히 도둑들이 하루 밤을 숨어있기 위해 들어간 오래된 나미야 잡화점에서 하룻밤동안 벌어지는 일들이 나미야 잡화점과 환광원이라는 아동보호시설의 50년 이상 오래 얽혀 있는 인연들로 인해 삶의 나락에 떨어질 수도 있는 이들이 자신의 자리에서 삶에 의미를 찾고 다른 어려운 이들에게 도움을 주고 희망을 주게 되는 모습이 그냥 과거와 현재의 연결만으론 충분치 않을만큼 눈길을 끈다.

그리고 이모든 인연들의 근원이 지고지순한 사랑과 이루지 못한 사랑의 인연이 이어진 결과라는 걸 마지막에서야 내비치는 작가의 구성 솜씨는 또다시 내게 뭉클한 감동을 줬다. 이정도의 흥미와 감동을 불러 일으킬 책을 또 언제쯤 읽게 될지... 그의 이후 작품들도 이만큼 감동을 줄 수 있을지 기대도 되고 괜히 실망할까 하는 불안감도 가지게 만든다.