아, 이제 드디어 지쳤다. 맑스주의이든, 어떠한 주의이든, 모든 이론과의 결별을 선언해 버리자.
이론이란 무엇인가, 세계라는 것을 이해하기 위한 담론체계. 이론에 대한 학습은, 언제나 어떤 체계에 대한 나의 동일화, 점근선에 지나지 않았고, 이러한 이론 학습은 계속 '새로고침' 처럼 지리한 방식으로 나에게 이해에 대한 강박으로 다가왔다. 언제나 오지 않는 '최종심급'처럼, 이론에 대한 갈망은, 세계에 대한 이해는 늦춰지고 만다.
맑스주의와 결별하기 위해, 내가 떠올린 단 하나의 문장은, 바로 맑스의 포이에르바하의 테제 중, 가장 유명한, "이제까지 철학자들은 세상을 다양하게 해석해 왔다, 그러나 중요한 것은 변혁하는 것이다'라는 문장이다. 지금껏 이는 나는 활동가들을 존중하는 데, '현장'에서만 결국 이론은 도출될 수 있다는 것으로, 세상의 복잡다단하고 다층적 구조는 그 '속'에서 함께 부딛기며 창조되는 것이라는 말로만 이해해 왔다.
이론에 반해야 한다. 적어도, 학습과 이해, 어긋날 수 밖에 없는 동일화에 반해야 한다. 오히려 세상을 변혁해야 한다. 그 변혁은 세상을 이해하는 것이 아니다. 세상은 이해될 수 없다. 내가 세상과 접속할 때, 내가 세상에 어떠한 변혁들을 던지고, 또 받는 적극적인 피드백만이 의미있다. 世上이든, 世想이든, 世象이든, 世狀이든 世界이든, 저 오래전 '아'와 '비아'의 투쟁이 아니라, 세상이 내 안에 들어와있고, 나 자체가 세상의 일부이다.
나로부터의 변혁과 세상에의 나아감이란, 결국 새로운 상상력, 새로운 접촉들, 조직으로만 가능하다.
이제 이론과의 동일화는 그만 끝내자. 그렇다면 대안은 무엇인가. 상상력이란 무엇인가.
일상에서의 유희, 창조, 새로운 마주침과 접속의 의미로서만의 공부.
석사과정 내내 지리하게 물었던, 이 공부가, 문학이 어떤 의미가 있을까라는 질문은, 미친 질문이다. 경제주의, 혁명주의, 소부르주아적 자책게임에서 벗어나, 적극적으로 예술을, 문학을, 새로운 상상력을 인정해야만 한다.
물론, 박민규의 "삼미슈퍼 스타즈"를 비판한 시선과 동일한 시선으로 이러한 '예술타령' 내지는 '상상력 타령'을 비난할 수 있다. 지금 '민중'은 굶어죽어가고 있고, 매년 생존권마저 지켜지지 않는 일터에서 착취 당하고 있는 사람들을 생각하라고. 내 그림자를 잡아끌어 뽑으려는 내 안의 어떤 초자아. 이의 해결은 이론으로, 세상에 대한 이해로 할 수 있다고 믿었던 것 자체가 자위다. 사실은 오래전부터 믿고 있지 않았는지도 모른다. 어디로든 나는 나아가야만 한다. 내가 모든 일을 할 수 있는 것이 아니고, 모든 일을 할 수 없다고 해서, 모든 일을 안 한다는 것도 아니다. 나는 새롭고 우의로운 만남과 접속들로, 내 주위에서부터 시작해서 우의로움을 확장시켜 나갈 뿐이다. 결국 이론들이란, 하나의 상상력으로 구조화된 체계에 지나지 않을 것이다. 새로운 상상력이 확장될 수 있다면, 세상도 새롭게 재구조화될 수 있다고 믿는다. 나이브하게, 이것으로부터 출발한다.
내가 보기에는 이제 그것뿐이다. 패배주의도 아니고, 자학적 심정도 아니다. 그냥 인정할 뿐이다. 이제야 '어른'이 된 것인지, 아니면 드디어 학교를 2년간 떠나있더니 비학교적으로 사고하게 된 것인지도 모른다. 다만 자폐성을 경계하고, 끊임없이 즐겁게 접속되어 확장되기만을 바랄뿐.
세계를 이론화하여 이해하려 하지 않겠다. 다만 세계가 되어야 한다.
(나는 아직 이렇게 어리다. 분열적 시선/자아. 자기변명. 두려움.)