서연을 통해 조선후기의 풍경을 엿보다

정조와 홍대용, 생각을 겨루다 - 서연문답
김도환 지음 / 책세상 / 2012년 3월

서연을 통해 조선후기의 풍경을 엿보다

조선왕조 오백년이 넘는 동안 수많은 사람들이 있었다. 스물일곱 명의 왕과 더불어 각 시대를 좌지우지했던 선비들 또한 부지기수다. 그 많은 사람들 중에서 유독 관심이 가는 사람들이 있다. 조선의 르네상스로 일컬어지는 영, 정조 시대를 살았던 사람으로 변한 세상에서 사람을 살리는 학문을 하고자 했던 사람들이 그들이다. 소위 북학파나 실학자로 불리기도 한 그 사람들에 대한 관심에서 조선의 역사 전반에 대한 관심으로 확대되었다고도 할 수 있다. 홍대용으로 대표되는 실학자들로 박지원, 박제가, 이덕무 등의 학문적 관심과 더불어 그들이 보여준 사람관계의 진수를 만나면서 현대에서 벌어지는 사람관계에 대한 깊은 생각을 하는 기회가 되기도 했다. 북학파 또는 실학자의 좌장 역으로 홍대용의 역할은 지대한 것이다.

바로 그 사람, 홍대용에 대해 얼마나 알고 있는가? 과학자, 수학자에서 천문학자 그리고 손꼽히는 거문고 연주자라는 단편적인 사실로 홍대용을 이야기하기에는 부족한 점이 많다. ‘담헌집’,‘의산문답’이나 ‘건정동필담’, ‘계방일기’등으로 그의 저서를 접하기에는 일반인으로써는 벽이 많은 것이 사실이다. 이런 한계를 벗어나 홍대용에 대한 이해를 한층 높이며 더욱 정조가 왕위에 등극하기 전 왕세자 시절의 상황까지 알 수 있는 책이 출간되었다. 김도환의 ‘정조와 홍대용, 생각을 겨루다’가 그 책이다. 이 책은 저선 후기 르네상스를 이끌었던 왕, 학자군주, 개혁군주로 일컬어지는 정조의 왕세자 시절 서연의 풍경을 담은 책이다. 경연이 왕의 공부라고 한다면 서연은 왕세자의 공부를 말한다. 이 서연에 홍대용이 계방의 시직으로 참여하며 그가 기록한 ‘계방일기’를 번역한 것으로 역사를 바라보는 저자 김도환이 새로운 시각이 돋보이는 책이다.

왕조국가에서 다음 왕으로 지명된 왕세자의 공부인 서연이 어떤 내용과 형식으로 이뤄지는지 충분히 알 수 있는 기회가 되기도 한다. 왕세자와 홍대용의 대화는 군신간의 예의를 기반으로 하되 자신이 갖는 학문적 지향점에서는 한 치의 물러섬도 없는 모습을 보며 학문하는 사람의 올바른 모습이 어떠해야 하는지를 확인하는 자리이기도 하다. 특히 이 책에서 주목되는 점은 많은 사람들이 관심을 가지는 정조의 왕위 등극 전의 역사적 배경을 확인할 수 있다. 또한 홍대용의 학문적 지향점이 무엇인지, 무엇이 그를 북학의 문을 연 장본인으로 불리게 되는지 알 수 있다. 홍대용의 계방일기에 그려지는 사연의 모습은 방 안 풍경, 세손의 표정, 잡담 같은 소소한 일까지 모두 세밀하게 묘사하고 있어 마치 서연장에 있는 것처럼 느껴지는 생동감이 함께한다.

노론의 맥을 잇는 정통 유학자이지만 북경을 방문하고 청나라의 학자들과 교류하며 북학의 선두주자이자 실용학문을 철저히 추구했던 홍대용과 왕세자이지만 자신의 자리가 늘 위태로운 일상을 살며 왕과 신하들 사이에서 갈등을 겪었던 정조의 시각이 결국에는 서로 각자 다른 길을 걷게 되는 이유가 된다. 어쩌면 정조의 왕위에 등극하며 정권에 참여하여 정책을 펼 수 도 있었을 텐데 그렇지 못한 모습을 보면서 조선후기를 바라보는 독자의 한 사람으로써 몹시 아쉬운 점이기도 하다.

기록이 가지는 의미는 실로 크다. 이 책의 근거가 된 ‘계방일기’기 없었다면 정조의 왕세자 시절을 알 수 없을지도 모른다. 특히 서연의 일원으로 참여한 개인의 기록이기에 그 의의는 더 크다고 보인다. 하지만, 이런 기록물 역시 현대인이 보기에는 한계가 있다. 그 한계는 한자 문화권에 살면서도 이젠 잊혀져가는 한자로 기록된 문헌은 어느 외국어나 다름 없다. 하여 저자와 같은 학자들의 노력이 필요한 것인지 모르겠다. 저자의 번역과 더불어 새롭게 구성한 이 책과 같은 다양한 저작물이 독자들과 만나는 기회가 많았으면 하는 바람이다.

삶의 다양한 모습을 담은 것이 문학이다

어떻게 사랑할 것인가 - 장영희 교수의 청춘들을 위한 문학과 인생 강의
장영희 지음 / 예담 / 2012년 4월

삶의 다양한 모습을 담은 것이 문학이다

일상에서 책을 손에서 놓지 않고 사는 사람 중 하나다. 사회. 철학, 역사 등의 인문분야를 비롯하여 자연, 예술 등 나름대로 다양한 분야의 책을 접했다고 생각하지만 그런 내게도 쉽게 손에 들지 못하는 분야의 책이 있다. 그것이 문학이다. 책이 담고 있는 다양한 정보와 지혜들은 결국 사람에게로 모아진다는 생각으로 책을 대하지만 문학은 그런 나에게 어렵기만 한 분야가 되었다. 이유가 무엇일까? 지난 몇 년 사이 문학의 고전이라는 책들을 접하면서 그동안 책읽기가 얼마나 편중되었는지 확인하는 과정이 되었다. 유명한 서양의 고전들을 읽으며 문학이 오랫동안 사람들 사이에서 살아남고 여전히 그 지위를 확보한 이유가 무엇인지 조금은 알 것도 같다. 하지만, 여전히 문학은 나로서는 따라가기 힘든 분야이다.

문학 전도사로 유명한 장영희 교수가 살아생전 이 땅의 청춘들에게 사랑과 문학을 주제로 한 강의를 모아 엮은 ‘어떻게 사랑할 것인가’를 접하면서 문학이 왜 필요한지, 사람의 삶과 문학은 어떤 관계인지를 구체적으로 생각해 보는 기회가 되었다. 문학만의 강점 또한 무엇인지 짐작해 가는 시간이었다.

‘문학의 숲에서 사랑을 배우다’로 시작하는 책은 ‘책을 읽는 것은 꿈을 품는 일이다’와 ‘밑지는 사랑은 없다-청춘들에게’ 문학이 청춘들에게 얼마만큼 소중한 삶의 지혜를 주는지를 자신이 겪어온 특별한 삶과 구체적으로 연결하여 이야기하기에 훨씬 풍부한 경험을 하게 만들어 준다. 하지만 더욱 관심이 가는 부분은 ‘나의 삶, 나의 문학’에 담긴 대담형식으로 구성된 부분이다. 문학과 함께해온 장영희 교수의 삶과 문학 이야기를 구체적으로 알 수 있어 문학 전도사, 인간 장영희 교수에 대해 알 수 있게 한다.

책을 접하는 모든 사람들은 문학과의 만남이 이미 시작되었다. 어렵게 느껴지는 문학이라면 개인적인 경험으로 문학과 친숙하지 못했던 이유를 넘어 한발 짝 다가설 수 있는 방법은 고전이라고 불리는 유명한 서양 문학작품과 일정 정도 거리를 두고 시작하는 것이다. 정서적으로도 가까운 우리의 문학작품을 먼저 접한다면 그나마 쉬운 길이 아닐까 하는 것이다.

‘어떻게 살 것인가’와 ‘어떻게 사랑할 것인가’는 다른 이야기가 아니다. ‘어떻게 사랑할 것인가’에서 장영희 교수는 인간의 삶에서 사랑은 사람에게 숨 쉴 수 있게 하는 공기와 같은 존재이고 그 사랑을 담고 있는 것이 문학이라는 것이다. 유사 이래 발간된 모든 책은 사람과 떨어질 수 없다. 인문학이 사람의 삶에 대한 직접적인 접근을 시도한다면 문학은 한 발 짝 거리를 두고 에둘러 가는 것이 아닌가도 싶다. 에둘러 가는 그 길이 사람의 구체적인 삶이 담겨 있고, 그 삶에는 생활 속에서 느끼는 인간의 모든 감정이 담겨 있다. 청춘은 이제 삶을 자신의 힘으로 꾸며가는 출발점에 선 사람들이기에 그 삶을 보다 풍요롭고 아름답게 채워가기 위해 문학은 꼭 필요한 부분이 될 것이다. 장영희 교수가 이 땅의 청춘들에게 문학을 이야기 하는 이유가 거기에 있지 않을까 싶다.

탱고에 담긴 인간 삶의 희노애락

탱고 인 부에노스 아이레스 - 탱고를 찾아 떠나는 예술 기행
박종호 지음 / 시공사 / 2012년 4월

탱고에 담긴 인간 삶의 희노애락

좋아하는 영화는 몇 번이고 기회가 있을 때마다 본다는 사람이 내게 마틴 브레스트 감독의 영화 알파치노가 주인공으로 나온‘여인의 향기’를 소개했다. 간단하게 이야기의 흐름과 그 속에 나오는 명장면을 내게 전하는 동안 그 사람의 눈동자는 빛나고 있었다. 그 영화를 내가 봤는지 아닌지는 기억에 없다. 하지만 그 사람이 소개한 이 장면은 맹인인 퇴역 장교가 멋진 음악과 함께 여인과 탱고를 추는 장면으로 언젠가 본 듯하다.

탱고를 찾아 떠나는 예술 기행이라는 부제를 단 ‘탱고 인 부에노스 아이레스’라는 책에서 다시 탱고를 만난다. 이 책은 남미 아르헨티나 부에노스 아이레스에서 출발한 ‘탱고’의 고향으로 탱고에 관한 여행을 떠난 박종호의 이야기를 담았다.

남미의 아르헨티나의 부에노스 아이레스는 우리가 사는 북반구와 반대되는 곳에 위치하여 그저 먼 곳으로만 기억되지만 이미 축구로 친숙한 곳이기도 하다. 그만큼 덜 알려진 곳이기에 ‘탱고’라는 춤이 가지는 사회 문화적 의미 또한 나에게는 가까운 정서는 아닌 것이다. 하지만, 이민 온 부두 노동자의 삶과 꿈이 담긴 ‘탱고’는 이제 더 이상 부에노스 아이레스 만의 이야기가 아닌 지구촌 구석구석에서 많은 사람들이 추거나 감상하는 예술의 한 형태로 자리 잡았다. 최근 K-POP를 비롯하여 한 가수의 춤이 뉴욕을 비롯한 다양한 곳에서 폭발적인 관심을 가지고 많은 사람들의 가슴에 무엇인가를 남기고 있다는 점에서 이와 비슷한 탱고의 역사에 흥미를 가져본다.

저자 박종호는 탱고의 매력에 빠져 탱고가 태어난 그곳을 방문하여 탱고의 모든 것을 몸과 마음으로 체득하고 싶었다. 하여 떠난 2주간의 탱고 여행에서 그가 몸과 가슴으로 담아온 탱고의 역사와 그 속에 숨 쉬고 있는 남미 부에노스 아이레스의 모든 것이 담겨 있다. 탱고의 역사는 그리 길지 않다고 한다. 빨라야 100여년이 지난 춤이 어떻게 전 세계인의 예술로 발전을 했는지 그 발자취를 따라가 본다.

몸짓 언어의 일종이 춤일 것이다. 어쩌지 못하는 사람들의 가슴에 담긴 다양한 감정이 몸의 언어로 표출된 것이 춤이라면 몸의 언어로 표현되는 그 다양한 감정이 무엇인지를 알아야 하지 않겠나 싶다. 저자에 따르면 탱고는 ‘아르헨틴 드림’을 꿈꾸며 아르헨티나로 이민 온 유럽 출신의 부두 노동자들이 고단한 몸과 지친 영혼 그리고 떠나온 고향에 대한 향수를 달래기 위해 서로 껴안고 추던 춤이었다고 한다. 이민자들이 살전 지역이 산 텔모나 라 보카로 이 지역을 중심으로 생활을 영위하였기에 세월이 흐르며 자연스럽게 탱고의 고향이 되었다고 한다. 특히, 라 보카 지역은 가난한 부두 노동자들이 일터에서 가져온 자투리 목재나 함석으로 집을 짓고 그 외관을, 쓰다 남은 페인트로 칠하는 바람에 알록달록한 건물들이 생겼으며 지금은 그 모습 자체가 독특한 원색의 풍경을 찾아 모여드는 전 세계 관광객들이 찾는 명소가 되었다는 것이다.

이 책은 탱고의 변천사를 자연스럽게 전해주면서도 남미의 역사를 알 수 있게 한다. 춤 탱고가 변해가면서 자연스럽게 담았던 부에노스 아이레스 노동자들의 삶과 문학과 음악의 영역에서 새로운 모습으로 변해갔던 탱고는 바로 그들의 역사가 되었다. 그 역사 속에서 빛났던 호르헤 루이스 보르헤스, 파블로 네루다, 후안 페론, 에바 페론, 체 게바라와 같은 사람들까지 살피며 부족한 남미 아르헨티나에 대한 이해를 돕고 있다. 또한 탱고에 친숙하지 않은 독자들에게 탱고관련 음악을 전달해 주기 위한 노력이 돋보인다.

문화 예술은 인간의 삶과 동떨어진 무엇이 아니다. 저자가 탱고를 소개하며 아르헨티나 사람들의 역사와 정서를 살핀 이유도 그곳에 있을 것이다. 예술이 인간의 삶을 반영하기에 지금 우리가 누리는 문화 예술의 정서 또한 우리들의 삶을 되돌아보게 만드는 일종의 매개체가 아닐까 싶다.

같은 일이 왜 달라질까?

김부식과 일연은 왜 - 삼국사기.삼국유사 엮어 읽기
정출헌 지음 / 한겨레출판 / 2012년 7월

같은 일이 왜 달라질까?

조선시대 세종에 관한 이야기를 담은 텔레비전 드라마가 많은 사람들에게 주목받았다. 우리나라 역대 왕 중에서 가장 존경받는 왕으로 꼽아도 손색이 없을 정도로 많은 업적을 남겨 성군으로 칭송받는다. 세종을 생각하면 근엄함이 먼저 떠오르지만 이 드라마에서 그려지는 왕의 모습은 다혈질에 울음을 터트리기도 하는 다분히 인간적인 모습으로 그려진다. 그렇다면 세종의 진면목은 어떤 것일까? 물론 세종의 성격이 어떤 것인지는 그리 중요한 것이 아닐지도 모른다. 역사의 단면을 읽는 사람들에게 이렇듯 혼란스러운 것은 당연한 일일까?

한두 권씩 역사에 관한 책을 읽어가며 궁금증이 생기는 부분이 있다. 기록된 역사적 사실(史實)이 모두 진실일까? 라는 의문이 그것이다. 많은 사람들이 역사는 승자의 기록이라고 한다. 그 말은 승자의 가치관에 의해 선별된 사실만이 선택되어 기록되거나 때론 일부러 은폐되기도 한다. 하여, 기록된 역사를 읽을 때에도 마찬가지로 읽는 사람의 가치관이 반영되어 읽힐 수밖에 없다. 이는 같은 역사적 사건에 대한 해석에 있어서도 그 사건을 바라보는 시기에 따라 달라지는 이유다.

정출헌의 ‘김부식과 일연은 왜’는 이러한 상황을 극단적으로 보여주는 실례가 아닌가 싶다. 우리 역사의 고대사인 삼국시대를 기록한 ‘삼국사기’와 ‘삼국유사’를 비교하면서 무엇이 어떻게 다른지 그렇게 다른 이유가 무엇인지를 상세하게 밝히고 있다. 저자는 우선 각기 역사서의 저자인 김부식과 일연에 대한 평가부터 시작한다. 김부식과 일연은 역사서를 저술할 때가 삶의 말기에 이르러서 시작한 과업이었다. 김부식은 ‘역사는 황당한 이야기가 아니다 근엄한 유학자의 시선’이라는 확실한 가치관을 가지고 집필한 역사서가 ‘삼국사기’며 ‘눈에 보이는 것이 전부는 아니다 탈속한 승려’ 일연의 시선 시각에서 김부식과는 사뭇 다른 시각에서 일연이 삼국시대를 기록한 것이 ‘삼국유사’다.

저자는 같은 시대를 다루면서도 다른 이야기를 하고 있는 삼국사기와 삼국유사를 서로 비슷한 사건에 대해 엮어 읽는 방법을 택한다. 당시의 전후 상황을 기록한 다른 기록을 참고하여 무엇이 진실인가 보다는 행간에 숨겨진 이야기나 문학적으로 새롭게 읽는 방법을 제시하고 있다. 이렇게 살핀 두 고전에서 일곱 가지의 사건을 비교 검토하며 사건의 상황과 저자의 다른 시각을 확실히 나눠보고 있는 것이다. 여기에 그치지 않고 기록들 중에서 저자들이 잘못 기록한 사건들에 대해서도 놓치지 않는다. 김부식이 온달에 대한 기록이나 일연의 무왕에 대한 기록들이 그것이다.

이렇게 본 사례들 중에는 여성에 대한 시각이 많은 부분을 차지하고 있다. 남성중심 역사기록에서 여성이 등장하는 경우가 많지 않지만 그나마 여성을 기록한 기록들에서 어떻게 다른 시각을 보여주는지를 밝히고 있다. 이러한 차이는 특히, 신라의 박제상과 그의 부인에 대한 기록을 살피면서 김부식과 일연의 시각이 극명하게 다른 것을 이야기 한다. 기록자의 가치관이 역사를 기록하는 기준이 된다는 점을 확실하게 부각시키고 있는 것이다.

현대 역사가들 중에서 많은 대중들에게 관심을 받고 있는 저자가 있다. 한가람역사문화연구소장 이덕일이 그 사람이다. 기록에 갇혀있던 역사를 독특한 해석으로 대중들에게 설명하고 있는 이덕일이 그와는 다른 시각으로 역사를 해석하는 사람들과 논쟁이 있다. 이러한 논쟁이 벌어지는 근본적 요인이 바로 역사를 보는 시각에 따른 차이 때문일 것이다. 기록된 역사를 읽을 때, 읽는 사람의 가치관이 반영되어 읽힐 수밖에 없다. 그 가치관은 또한 자신이 살아가는 시대의 정신을 반영한다. 무엇이 옳고 그른지 보다 역사기록이 담고 있는 의미가 무엇인지를 가려볼 눈이 절실한 것이 아닐까 싶다. 그런 의미에서 정출헌의 ‘김부식과 일연은 왜’가 역사를 어떻게 바라봐야 하는지에 대한 방향성을 제시하는 것이 아닌가 싶다.

영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 나타난다

[전자책] 조드 2 ㅣ 조드 2
김형수 지음 / 자음과모음(이룸) / 2012년 2월

영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 나타난다

난세가 영웅을 만든다고 했다. 난세란 ‘전쟁이나 무질서한 정치 따위로 어지러워 살기 힘든 세상’이라고 한다. 그렇다면 지금 우리가 살아가는 이 시기는 무엇으로 규정할 수 있을까? 우리시대 영웅이 필요한가? 영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 국민들과 함께 한다면 우리시대 역시 영웅은 필요하다고 본다. 얼마 남지 않은 대통령 선거가 있는 현재, 후보군으로 물망에 오른 사람이 뚜렷하지 않다. 국민들은 혼란스럽다. 이 혼란스러움은 국민들이 정치와 선거에 관심을 보이지 않은 것으로 나타나는 것은 당연한 일일 것이다. 영웅이 필요하지만 국민들이 마음으로부터 지지를 얻지 못한 영웅은 무엇울 할 수 있을까?

에수게이 아버지의 죽음으로부터 시작된 고난이 목숨을 이어가는 것 자체가 의문시되는 상황에서도 자연과 초원에서 인간의 삶에서 자신에게 주어진 책임이 무엇이고 그것을 어떻게 달성해할 수 있을지 하나 둘 배워간다. 그 베움에서 반드시 함께하는 것이 있다. 바로 영웅의 마음을 알고 이를 함께 실천할 사람들이 그것이다. 징기스칸은 바로 그런 사람들과 함께 조드라는 자연의 고난과 죽고 죽이는 전쟁에서 백성을 보호하고 나라를 굳건하게 지킬 수 있었다. 또한, 이를 바탕으로 당시의 정치정세를 올자로 파악하기 위한 정보력도 갖추고 있었다. 각 부족들에게 사람을 보내거나 그곳에 자신의 사람을 만들어 귀한 정보를 얻고 이를 바탕으로 전쟁을 막거나 승리로 이끌게 된다.

초원을 이루는 것들은 무엇이 있을까? 조드에서 그려지는 초원은 늘 상 전투를 치루는 전쟁터이다. 시시때때로 변하는 날씨에 풀을 먹고사는 양들이나 말들의 목숨이 달렸고 유목하는 사람들은 또 그 양과 말에 삶을 의지한다. 그렇기에 사람들은 자연의 일부로 삶을 꾸려갈 수밖에 없다. 영웅, 징기스칸은 바로 그 자리를 확실히 알고 있었다. 하여, 초원의 삶에서 백성들이 원하는 것이 무엇인지를 정확하게 알고 있다는 점이다.

‘조드’에서 징기스칸은 분명 영웅으로 그려진다. 하지만 저자에 의해 그려지는 영웅의 모습은 홀로 존재하는 우두머리가 아니다. 부족과 신분을 떠나 모두가 함께 살아갈 수 있는 정치를 우선에 두고 누구나 권력의 상층부에 올라 힘을 가질 수 있다는 가능성을 열어두고 이를 실천한다. 가족이나 부족의 이해관계, 신분에 구애됨이 없이 동등한 인격으로 사람을 대하니 당연 따르는 사람들이 늘어 나날이 커진다. 그 힘을 바탕으로 영웅이 필요한 시대 진정한 영웅의 모습을 보여준다.

대통령은 시대를 달리한 영웅의 한 모습이 아닐까? 경제, 교육, 분단 상황, 지역불균등과 같은 다양한 문제로부터 자유롭지 못한 것이 현대인들이다. 자본주의 사회에서 경제문제는 생활의 모든 것에 관계되는 중요한 문제가 아닐 수 없다. 지금 우리가 살아가는 시대 국민들이 안고 있는 다양한 문제에서 중에서 이 경제문제를 해결해야 하는 것이 영웅이 해야 할 일이 아닐까? 조드에서 보여주는 징기스칸의 모습은 어쩌면 우리시대에 반드시 필요한 영웅의 모습을 담고 있는 것으로 보인다. 13세기를 호령했던 한 영웅이 21세기에 다시 주목받고 있는 이유가 될 것이다.