시몬 드 보부아르 언니 나왔다! 제2의 성
반가운 카뮈, 베케트 이오네스코, 곰브로비치까지~
"때때로 우리는 합리화를 해. 그러니까 어떤 특정한 상황에서 저지른일에 대해 실제 이유와는 다른 어떤 이유가 있었다고 자기 자신과 다른사람을 속이는 거지. 실제 이유가 너무도 부끄러운 것이니까." - P171
"그렇지. 신경증 환자는 불편한 일을 자기 의식에서 쫓아내는 데에 너무 많은 에너지를 소비하는 사람이야. 어떤 사람은 아주 특정한 체험을그렇게 해서 억압해야만 해. 그게 앞에서도 조금 말한 ‘외상성(外傷性)체험‘이야. 프로이트는 그것을 외상(트라우마)이라고 했는데 ‘트라우마(trauma)‘는 그리스어로 ‘상처‘라는 뜻이야." - P173
예술적 발상이 떠오르는 순간엔 갑자기 모든 문과 기록실의 모든 서랍이 열려서 필요한 자료들이 저절로 나타나는 것 같다는 거야. 모든 것이 그렇게 솟아나오지. 그리고 우리에게 필요한 말과 영상을 정확히 찾아낼 수 있는 거야. 무의식으로 통하는 문을 조금 열어두었을 때 그런 일이 일어난단다. 그런 걸 ‘영감‘이라고 하지. 그때 우린 그리거나 쓰는 능력이 우리 자신에게서 나오는 것이 아니라는 느낌을 갖게 돼. - P179
초현실주의자들은 모든 일이 스스로 흘러가는 상태에 자신을 몰입시키려고 해. 초현실주의자들은 백지를 앞에 놓고 무엇을 쓸 것인지 생각하지 않고 그냥 쓰기 시작하지. 그것을 ‘자동 기술‘이라고 해. 그 표현은 원래 ‘영매‘를 믿는 심령론에서 유래했는데 죽은 사람이 펜을 움직인다는 거야. - P181
사르트르는 ‘실존주의는 휴머니즘이다‘라고 했어. 실존주의가 전적으로 인간 자신에게 근거를 두고 있다는 말이지. 사르트르의 인본주의는 르네상스 시대에서 우리가 만난 인본주의와는 달리 더욱 우울한 모습이라고 할 수 있어. - P199
사르트르는 대표적인 무신론적 실존주의자라고 할 수 있지. - P199
사르트르는 형이하학적 사물은 ‘즉자적(卽白的)‘이지만, 인간은 ‘대자적(對自的)‘이라고 했어. - P199
사르트르는 세상에서 이방인으로 존재한다는 인간의 느낌이 회의, 권태, 구토, 부조리의 감정을 유발한다고 했지 - P20
그는 ‘인간은 자유를 선고받았다‘고 썼지. 인간은 선고받은 존재야. 왜냐하면 인간은 자기 자신을 스스로 창조하지 않았기 때문이지. 그럼에도 불구하고 자유로워. 왜냐하면 인간은 한번 세상에 던져지면 자기가 한 모든 일에 책임을 져야 하기 때문이야. - P201
"시몬 드 보부아르는 여성이 자신의 삶에 대한 책임을 되찾아야 한다고 했어. 여성은 자신을 되찾아야 하며 자기 남편에게 자신의 정체성을쉽게 넘겨주지 말아야 한다는 거지. 왜냐하면 남성만이 여성을 억압하는 게 아니라, 여성이 자신의 삶에 대한 책임을 떠맡지 않으면, 여성도스스로를 억압하기 때문이야." - P205
실존주의는 총 40년 동안 유럽의 문학을 지배했어. 특히 연극에서도 그랬어. 사르트르도 소설과 희곡을 썼단다. 다른 주요 작가로는 프랑스의 알베르 카뮈, 아일랜드의 사무엘 베케트, 루마니아의 외젠이오네스코와 폴란드의 비톨트 곰브로비치가 있지. - P205
부조리극의 목표는 부조리한 것이나 무의미한 것을 미화하거나 합리화하는 것이 아니라, 반대로 평범한 사람들이 일상생활에서 관심없이 지나쳐버리는 부조리한 상황을 묘사하고 폭로해서 관객에게 단순하고 본래적인 현존의 가능성을 깊이 생각하도록 하는 거야. - P203
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