조선시대 향촌사회사

며칠 전에 <조선시대 향촌사회사>를 읽고 있다.  이 책을 고르게 된 것은  마르티나 도이힐러의 <조상의 눈 아래에서>, 미야지마 히로시의 <양반>을 읽고 난 뒤로 양반의 정의, 존재양태가 궁금해져서다. 

 이책 에서는 재지양반의 향촌지배의 확립과정과 그 해체과정을 다루고 있는데,  재지양반의 향촌지배 확립은 양반 계층의 형성이라는 측면에서도 바라 볼 수 있을 것이다. 

일반 일군의 무리들과는 달리 사회의  지배계급들은 그들 자신을 다른 이와는 다른 무언가라 여기는 의식이 있었는데 , 재지양반의 향촌지배권 확립의 역사 역시 차이와 배제의 역사라 할만 하다.  비록 1장까지만 읽었지만, 대략적으로 요약하자면,  향안과 향규등의 제정에 따라 점차 자신들의 족적기반이 같았던 이족(향리층)들과 구별과 중앙권력의 대리자인 수령과의 타협, 길항적 관계들 통해서 자신들의 향촌지배를 확립, 한계지어 갔다고 할 수 있겠다.  그런데 자주 언급되는 향리적 기반이라는 것이 대체 무언지는 잘 모르겠다.  그리고 다른 지역에서 사족이라 인정받는 이라도 타관에 입관하게 되는 경우 그 것을 인정받기(향안에 입록하기)란 쉽지 않았다고 한다. 

책은 2쇄로 되어 있긴 하지만, 책의 보관이 잘 되지 않았던지 곰팡이가 좀... 있다. 보기 어려운 정도는 아니기도 하고, 어차피 교환해달라고 해보았자 비슷한 수준의 상태일테니 교환은 접었다. 

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   아직도 읽고 있다. 지금 상황이 상황이니 만큼 집중해서 볼 시간이 자꾸 안 난다.  문중과 아당이 나뉘는 기준도 처음 알았다.  재지세력들의 경제적 차원에서 공고화를 위하여, 그러니까 가산이 여러 자손들, 사위들에게 나뉘어 영세해지는 것을 방지하기 위해서라도 적자에게만 그 가산을 집중했다. 제사의 의무는 물론이고. 그러나 이러한 수직적 친족관계는 다른 친족들의 비협조로 이어지기도 하였다.  그러하여 조직된 것이 문중이다. 

이들은 '대종의 경제적 건전성'을 보장하는 역할도 하였다 한다.

  1587년에 내앞의 종가가 불탔을 때, 동일한 김씨 친척들이 동원되었고,  무덤 앞 비문이 새겨진 묘석을 세우는 프로젝트에도 여러 친척들이 참여하였다.  그 외에도 가문의 적자가 혼자서 제사의 의무를 다지는 것도 시간적 여유도 없었을 것이다. 

경제적차원에서 재지세력들이 공고화 되는 장면 그린 장을 읽으면서 마치 현재 집값 떨어지는데 영향을 줄 시설이 주변에 설치된다고 강력하게 항의하는 주변 시민들의 모습과, 부동산 투기꾼들을 떠올렸다.

물론 이렇게 가산이 흩어져 종국에는 빈한해 질 것을 우려하여 특별한 제도 및 습속을 가지는 것을 특별한 일이 아니기는 하다. 고대의 형사취수제나 자매연역혼 등도 그러한 이유가 있었지 않았나. 

워낙에 드문드문 읽다 보니 일관되게 정리가 되지 않는다. 틈나는대로 한 장씩 읽되, 나중에 여유가 생기면 전체를 다시 일독해야 겠다. 

 오늘 동명왕편을 집어 들었는데, 고려의 문인인 이규보의 동국이상문집에 수록된 것이다. 익히 들은바와 같이 고구려의 건국영웅 주몽을 다룬 서사시이다.  이 책에서 소개하고 있는 동명왕편을 지은 동기가 흥미로운데, 이규보의 구관을 위한 시라는 것이다. 구직을 위해서 자신의 능력을 보여주는 것이라는 것.  당시 무신정권이라는 상황을 보자면 그들의 구미에 맞는 소재를 선택한 것이고. 물론 다른 내적,외적인 동기가 있음도 충분하지만 이러한 동기야 교과서에서 잘 알려주지는 않으니까. 

 아름다운 이야기.  신화적 세계의 상세한 묘사는 그곳이 내 앞에 있는 것처럼 느껴지기도 한다.  며칠 전에 페이퍼로 글을 쓴 이후로 못 읽고 있다.  어서 읽어야 하는데.

급할 것 없어.

    한참 전에 이 책의 출간을 보고 읽을지 말지 고민하고 있었다.  어스시의 마법사를 읽으면서도, 헤인시리즈를 읽으면서도, 내가 이 작가의 글을 읽고 있다는 것에 신기해 했다.  결국 읽지 않았고, 얼마전에서야 구입해서 오늘부터 읽고 있다.

국내 출간 당시에 읽었다면 상당히 지루해 했을 것 같다.   

지금 다시 작가의 글들을 읽으니 더 빛나는 것 같다.  그러고보니 어스시 전집을 다시 구입하고 1권만 읽고 다음 권은 꺼내들지 않았네. 조만간 손에 잡을 날이 오겠지.   

이 책의 주인공은 나에게는 낯선 라비니아의 이야기다.  베르길리우스의 <아이네아스>는 구입 했던 적이 있지만, 지루함에 이내 팔아버렸다(기증을 했던가?). 그 서사시를 좋아하거나 사랑했다면 더 특별했을까 싶은 생각도 들었지만, 상관 없다.   

 이 이야기는 그 서사시에서 크게 비중을 가지지 못했던 라비니아의 이야기다.

이 할머니의 글은 대부분 시 같은 느낌을 줄때가 많다. 시를 읽는데,  일반 대중소설 읽을 때처럼 앞장이 궁금해서 빨리 페이지를 넘기지는 않는다.  재미도 있지만 할머니의 책을 읽으면 마음이 고요해지고 차분해진다.  물론 지나치게 산란되어 있다면 차라리 아무 생각도 안하고 가만히 있는 것이 좋지만. 

아름답다. 

잡담

  음악은 시공간을 넘나들게 하는 것 같다.  그러니까 어떤 노래를 들으면 그 노래를 즐겨 듣던 그때의 기억이 떠오른다.  최근에 종영된 슈가맨 3에 이수영이 나온 것을 보고 다시 이수영의 노래를 듣기 시작면서도 부터다. 이수영 3집, 4집을 제일 좋아했던 것 같고. 그 뒤로는 거의 듣지 않았다.  듣다보니 그때 좋아했던 책들이나 작가도 생각이 났다.   아마 그때  파트리크 쥐스킨트도 좋아했던 것 같다.  좀머씨 이야기, 비둘기, 깊이에의 강요, 콘트라베이스,  향수 등등...  다 읽었고 지금 대구집에도 있다.  사실 파트리크의 쥐스킨트의 작품을 읽은게 10년이 훨 넘어가니 지금 다시 읽는다면 어떨지는 모르겠다. 고등학생 시절에  구입해서 지하철 제일 앞 칸에 기대서서 등하교 시간에 읽은 기억이 난다.  

아마 원효서점에서 구입했던 것 같다.  뺀질나게 드나들었던것 같다. 사실 크게 책이 많지도 않았고, 들어오는 신간들도 베스트셀러 위주로 들어 왔던 것 같다.  아니다, 생각해보니 그래도 제법 유명한 책은 좀 있었던 것 같다.  움베르토 에코의 <장미의 이름>,<전날의 섬>,<푸코의 진자>,<바우돌리노>까지는 그 서점에서 구입해서 읽었던 기억이 난다. 그때 류시화의 시인의 시집과, 그가 옮긴 하이쿠 시집, 인도 여행기를 재미있게 읽었던 기억도 난다. 베르나르 베르베르도.  뭐 둘다 이제는 읽지는 않는 작가지만.  

서점 사장님에게는 죄송한게 다른 곳에서 구입했던 책 한권이 파본이 나서 거기서 바꿔 갔던 적이 있다. 이후 드나들면서 별 말씀은 안하셨지만, 구석탱이에 내가 서점에 줬던 그 책의 파본이 있었다.  긴가민가하면서도 대충 그때는 상황을 알만했던 건데 물어보지 않았다.  아마 어린 학생이고 해서 그냥 넘어가주신 모양이었다.  부끄러운 행동이다보니 여전히 마음에 빚이 있다. 사회생활을 타지에 하게되면서 못갔고, 한번은 방문해서 사과말씀을 드리려고 했지만 어영부영하다 보니 어느 순간에 폐업을 하셨더라. 

기억이 정확하면 서점을 같이 운영 하셨던 분이 자매였는데. 초등학교 동창생의 어머니와 이모였던 것 같다. 초등학교 다니던 때 그렇게 친한 친구는 아니였는데 너 책 많이 사본다면서 하며 지나가면서 내게 이야기한 기억이 아직도 난다. 초등학교때는 모아둔 용돈으로 아동 대상으로 한 축약본 셜록홈즈와 아동용 공포소설을 사서 재미있게 본 기억이 난다.  내가 버린 기억은 안나는데 아마 어머니가 싹 정리를 하셨을까?...

도록 구입

 박물관 전시는 상당히 무심했었는데, 관심을 가지고 봐야겠다.