[트렌드] 노블리스 오블리제 vs 깨어있는 시민

 트렌드를 주제로 다섯권의 책을 읽었다. IT 트렌드 책은 별도로 읽었거나, 읽는 중이다. 

 사실 <트렌드 코리아>는 무엇을 이야기하는지도 모르겠는데 반해, 정작 기대하지 않았던 <라이프 트렌드>는 읽어볼만한 구절이 많다. 

 그 중에 하나가 노블리스 오블리제에 대한 대안으로 이야기하는 시티즌 오블리제이다.

 우리사회에서는 노블리스 오블리제, 노블리스 오블리제 하지만, 정작 사회를 바꾼 것은 민주주의를 만들어낸 것은 깨어있는 시민이다. 그럼에도 보수 신문들은 노블리스 오블리제를 강조하는데, 저자의 지적에 따르면 군사문화의 시기와 연결된다는 것이다. 

 불과 1년 여 전의 촛불혁명에서 과연 '노블리스 오블리제'를 본적이 있는가?

 다른 트렌드 책에서는 전혀 언급하지 않는 시티즌 오블리제에 주목할 필요가 있다. 뭐 바뀌겠어 하며 체념하던 기성세대와 달리 젊은 세대들은 자신들이 할 수 있는 범위에서 불매운동 목록을 만들어 소비하고, 정치성과 상관없이 촛불을 들었다. 비록 소박하겠지만, 시민들의 가져야 할 의무를 다한다. 시티즌 오블리제, 깨어있는 시민이야 말로 최근의 중요한 트렌드 아닌가.

* 한 예로 작년 어메이징 브루잉 컴퍼니라는 수제맥주집이 뜬다며 하고 부서에서 회식장소로 정할때, 젊은 직원 하나가 슬쩍 나한테 이야기한다. 채용문제로 시끄러워요. 30-40대가 트렌드니 뭐니 하며 쫓아다니는데, 20대는 다른 정보를 공유하고 있었다. 

* 그런 점에서 본다면, 트렌드코리아는 사람을 단순히 소비의 주체로 전락시켜 버린다. 정치성을 배제한 듯 하지만, 수동적 소비자로 만들어 놓고 분석하는 썩 좋지 않은 책이다. 

하지만 노블레스 오블리주를 이른바 솔선수범의 긍정적 이미지로만 포장할 수는 없다. 어려운 사회적,도덕적 의무를 먼저 실천하는 책임있는 모습으로 볼 수도 있지만 다른 한편으로는기득권을 유지하기 위한 실용적 수단으로 볼 수도 있기 때문이다. 즉 의무이기 이전에 지배 논리를 정당화하기 위한 수단일 수 있다는 얘기다. 피지배 계급으로 하여금 자발적으로 그들을 따르고 체제에 순응하게 만들려면 그들을 특별한 사람으로 여기고 우러러보게 만들 필요가 있기 때문이다. 여기서 중요한 건, 어느 방식으로 해석하든 간에 노블레스 오블리주 뒤에는 상위 계급이라는 고전적인 계급 논리가 적용되어 있다는 점이다. 물론 노블레스 오블리주에 대해 부당한 비판을 하려는 것은 아니다. '백 리 안에 굶어 죽는 사람이 없도록 하라'는 신념을 지켰던 경주 최부자 가문을 비롯해 일제강점기에 독립운동 자금을 지원했던 숱한 가문들의 이야기는 노블레스 오블리주의 품격을 여실히 보여 준다. 전 세계 최고의 부자로 손꼽히는 빌 게이츠나 워런 버핏이 막대한 기부를 통해 사회에 기여하는 것도 노블레스 오블리주의 중요성을 새삼 일깨운다. 다만 내가 말하고 싶은 것은 계급 논리에 갇힌 노블레스 오블리주는 유효 기간이 끝났다는 것이다. 이제는 시민 모두의 사회적 역할 즉 시티즌 오블리주가 중요해지고 있다. 거기에 귀족이 따 로 있고, 평민이 따로 있는 게 아니다 소위 '사회 지도층이라는 계급 분리 의식부터 내려놓아야 한다. 

사실 나는 사회 지도층이라는 표현에 거부감이 있다. 교수, 의사, 판사, 검사, 정치인, 고위 관료, 기업 경영자 등 갖가지 사람들에게 사 회 지도층이라는 타이틀을 붙여 준다. 사회 지도층이 솔선수범해야 한다는 식이다. 그런데 도대체 누가 누구를 지도한다는 말인가? 사회 지도층이란 표현 자체가 지극히 권위주의적이고 계급주의적이다. 상위 계급이 보편적 다수인 일반 국민들에게 가르침도 주고 모범도 보여야 한다는 것인데, 이보다 더 민주주의의 근간을 해치는 말이 있을 까? 헌법에도 명시되어 있듯 시민은 평등한 존재다. 부와 지위와 권력 으로 서열을 만들어 내고 우월적 지위에 암묵적으로 동조하는 것은 너무나 구시대적인 발상이다. 그렇다면 도대체 우리는 왜 이런 말을 쓰고 있는 것일까? 

네이버 뉴스 라이브러리 검색에서 '사회 지도층'을 검색하면 1929년 2월과 4월에『동아일보 에서 사용된 흔적이 보인다. 공식적인 지면에서 최초 사용이 언제인지는 모르겠지만, 라이브러리 검색에서 찾을 수 있는 첫 기록은 이것이다. 기사 내용을 보면 "실로 이 사회지도층의 가림업는 편달과 지도를 바들수 잇섯든  까닭이거니와”라는 구절이 있는데, 사회 지도층이 일반인들보다 우월한 존재이며 그들을 잘 따라야 한다는 뉘앙스를 풍기고 있다. 사실 이 말이 일제강점기에도 자주 쓰인 것은 아니다. 1년에 한두 번 쓰이는 정도였고, 해방된 후인 1950년대에도 간간히 쓰였을 뿐이다. 이 말이 급격히 많이 쓰이게 된 것은 1960년대 후반부터이고, 이후 점차 사용 빈도가 높아졌으며 이 흐름은 1990년대까지 이어졌다 흥미로운 것은 사회 지도층이라는 말이 언론을 통해 널리 유포되던 시기가 공교 롭게도 박정희를 시작으로 전두환과 노태우에 이르기까지 군사 정권 시기와 겹친다는 점이다. 계급의식이 공고한 군사 문화를 사회에 그 대로 이식하던 시기와 맞물린다는 것이다. 

 “깨어 있어야 합니다. 잠들어 있는 사람은 아무도 기뻐하거 나 춤추거나, 환호할 수 없습니다."2014년 8월 한국을 방문한 프란 치스코 교황이 해미 읍성에서 열린 '제6차 아시아 청년 대회 폐막 미사, 강론 때 한 말이다 2008년, 고 노무현 전 대통령도 이와 비슷 한 말을 한 적이 있다“깨어 있는 시민의 단결된 힘이 바로 민주주의의 보루이자 우리의 미래입니다." 그가 생전에 공식석상에서건 비공식 석상에서건 민주주의를 얘기할 때 자주 언급했던 표현이 바로 '깨어 있는 시민' 이다. 그리고 개어 있으라는 것 '깨어 있는 시민이 되라는 것, 시민의 건강한 힘이 필요하다는 것이것이 바로 시티즌 오블리주 가 요구되는 시대의 흐름과 맞닿아 있다. 114-116

[트렌드] 1인 경제는 뒤로 하고 1인가구에 대한 이야기는 들어볼만

 이 책의 정체성은 표지 띠지에서 드러난다. '120조 경제력을 가진 1인 가구를 잡아라'이다. 기본적으로 소비대상으로 보는 것이다. 이 책 뿐만 아니라 <트렌드 코리아> 역시 같은 관점에서 읽어야 한다. 소비의 대상, 즉 지갑을 털어야 할 대상으로 보고 접근을 하는 것이라는 점을 생각해야 한다. 

 물론 그런 관점이 잘못되었다고 보기는 힘들다. 대체로 연구들이 사회학적으로, 과학적으로, 경제학적인 틀안에서 분석을 하기 때문인데, 소비의 주체를 볼때는 뭐랄까, 사람을 사람으로 대하는 것이 떨어진다고나 할까. 

 전체를 관통하는 주제는 혼자, 홀로, 솔로이다. 혼밥, 혼술에서도 부터 혼자 여행, 그리고 1인가구까지 어떤 형태를 보이는 것인가이고, 그로 인해 어떤 사업기회가 있을지이다. 다양한 분야를 하나의 주제로 잘 엮었다고 봐야 한다. 다만, 원인 분석이나 문제해결책은 대학때 Ctrl C, Ctrl V 했던 수준에서 더 나아가지 못한다. 

다만, 몇 가지 읽어볼 만한 부분이 있다. 그중에 주거문제에 대한 지적이다. 

스웨덴, 노르웨이, 덴마 핀란드 등 북유럽 4개국의 1인 가구 비율 은 40퍼센트에 달한다. 특히 스웨덴은 1인 비율이 47퍼센트에 달하고 수도 스톡홀름은 60퍼센트에 이른다. 그럼에도 불구하고 1인 가구를 위한 주거, 복지, 조세 등의 사회시스템이 매우 잘 정비돼 있기 때문에 고독사 등의 문제가 불거지지 않는다. 유럽에는 무엇보다 1인 가구를 위한 주거정책이 체계적이다. 

유럽은 사회시스템이 가족보다는 개인 소득에 초점이 맞춰져 있어 저소득층 지원에 중점을 둔다 유럽의 1인 가구 지원정책에서는 무엇보다 코하우징Co-Housing이나 컬렉티브 하우스Collective House 등의 공동주택정책이 대표적이다. 스웨덴 스톡홀름시 소유의 '페르드크네펜’ 은 혼자 살지만 공동체 삶을 원하는 40세 이상의 시민을 위해 시설을 만들었다. 7층 규모로 마흔세 가구를 수용하는데 도서관 , 컴퓨터실 , 세탁실 수예실 목공실 취미활동 공간이 마련돼 있고 공용 정원도 있다. 각 가구에는 침실·거실·주방 등이 갖춰져 있지만 입주자 대부분은 공용 식당을 이용한다. 입주자들은 6주에 한 번꼴로 요리와 청소를 돕는다. 

우리는 1인 노인가구의 무연사, 고독사 문제에 주목할 필요가 있다. 보건복지부 자료에 따르면 무연고 사망자는 2015년 1,245명으 로 4년 전인 2011년(693명)보다 179퍼센트 늘었다 무연고 사망자가 늘어나는 가장 결정적인 이유는 1인 고령 가구가 늘고 있기 때문으로, 2010년부터 2015년까지 증가한 1인 가구 수의 44퍼센트인 43만 9,000가구가 60대 이상인 것은 이러한 현상을 잘 설명한다. 혼자 사는 노인이 외롭게 죽어가는 것을 막기 위해서는 새로운 주거 공동체가 필요하다. 이러한 대안이 바로 ‘코하우징’, '커뮤니티 하우스’, ‘컬렉티브 하우스’다. 혼자 살지만 연대와 공동체의 장점을 살릴 수 있기 때문이다. 

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스웨덴은 청년 대학생을 위해 1인 주택을 무상으로 제공하는 정책 을 내놓기도 했다. 이 주택은 대학생들에게 큰 인기를 끌었다. 영국 도 청년 및 노인 1인 가구를 위해 소형 임대주택, 노인보호주택 등을 공급한다. 25세 이하 청년들에게는 독립된 침실과 욕실, 화장실, 주 방 등으로 이루어진 숙소를 제공해준다. 

이들 선진국에 비해 1인 가구를 위한 우리나라의 주택정책은 거의 전무한 형편이다. 실제로 오피스텔, 기숙사, 고시원 등 주택 외 공간에 사는 가구 중 59퍼센트가 1인 가구다. 일자리를 구하지 못하고 아르바이트, 비정규직으로 일하는 청년들이 고시원이나 옥탑방, 반지하 쪽방을 전전하는 일명 '주거난민’의 신세다,  2016년에 대통령 직속 청년위원회가 실시한 대학생 원룸 실태조사에 따르면 수도권 소재 전월세 세입자 대학생 70.3퍼센트가 최저 주거 기준보다 좁은 공간에서 생활하는 것으로 조사됐다. 

1인 가구의 주거공간도 선진국에 비해서 턱없이 좁은 수준이다. 특히 청년 싱글족의 주거공간은 매우 좁다. 싱글족 가운데 29세 이하 청년 가구의 주거면적은 30.4제곱미터에 불과해서, 이는 영국 청년 싱글족(63.2제곱미터)의 절반을 밑도는 수준이다. 미국에 비해서로 1/3 수준에 불과하다. 이러한 문제는 우리나라의 주택 공급 시스템과 관련이 있다. 국내에 신규 공급되는 주택 중 40퍼센트 이상이 전용면적 60~85제곱미터로 지어지는 반면에 60제곱미터 이하 소형 주택은 20퍼센트 안팎에 불과하다. 소형 주택 수요는 점점 커지는데 주거 공급은 엉뚱한 방향으로 이루어지는 것이다. 싱글족 증가에 맞춰 국민 주택 규모를 수요에 부합하게 조정하는 대책이 마련돼야 한다.

1인 가구는 상대적으로 소득이 낮고 월세 거주 가구 비중이 크기 때문에 그만큼 주거비 비중이 높다. 결국 1인 가구의 높은 주거비 부담은 소비여력을 낮춰 경기침체의 악순환으로 연결될 가능성이 크다. 이는 저출산과 고령화의 부작용을 심화시키는 요인이기도 하다. 향후 구조적인 측면에서 우리나라의 1인 가구를 위한 주거정책 마련이 시급하다.  (91-95쪽)

사족. 저자는 문제들에 대한 대책을 내놓는데, 사실 그냥 단순한 수준이다. 소형 주택 정책을 펼쳐야 한다고 하는데, 딱 대학생 수준의 답이다. 소형 주택 정책에 선뜻 나서는 건설사도 없고, 민간 건설사에 강제했다가는 사회주의 정부라는 식으로 경제신문, 보수신문은 어떻게 하는지에 대해서는 별 생각이 없는 듯 하다. 

[트렌드] 2018년 트렌드라고?

해마다 연말 연초엔 경제전망과 트렌드를 주제로 책을 읽는다. 트렌드나 경제전망을 다룬 책들이 단행본으로 나온 것이 불과 십여년 정도인데, 예전에는 경제신문과 경제연구소가 했던 역할이다. MB 정부 시절 삼성경제연구소가 정부와 다른 경제전망을 내놓은 것이 문제가 된 후 더이상 일반을 위한 서비스를 하지 않으면서, <트렌드 코리아>를 중심으로 한 책들이 부상했다고 봐야한다. 이번엔 좀 읽기가 늦어졌는데, 사실 경제전망이나 트렌드 책을 굳이 사서 읽을 필요를 못 느끼기 때문에 도서관을 이용하는데, 2~3년 전부터는 트렌드 책의 인기가 너무 심해 대출의 기회를 잡기가 쉽지 않았다. 

몇 권의 책을 읽다보면 <트렌드 코리아 2018>의 인기를 실감하기 어렵다. 항상 앞 부분에 경제전망을 하고, 사회의 움직임을 설명하며 마치 사회 전반을 다루는 척 하지만, 정작 소비트렌드만 다룬다. 그래서 한발 벗어나 보면 과연 트렌드인가 하는 의문이 드는 것이 사실이다. 그리고 뭐랄까 공부하는 느낌(그러나 공부할 필요가 없는)이 일반인들의 주머니를 터는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 실제로 큰 기대를 하지 않았던 <라이프 트렌드 2018>이 오히려 생각해 볼 부분도 많고, 사회전반적인 트렌드를 다룬게 아닌가라는 생각이 든다. <트렌드 코리아 2018>이 5-60대가 분석한 젊은이들의 트렌드라면 <20188 20대 트렌드 리포트>는 젊은이들이 우리 트렌드는 이런거야 라고 비교가 된다. 책을 읽는다는 느낌보다는 일종의 인포그래픽과 블로그, 특집기사의 모음이라고 보는 게 맞다. KOTRA에서 해마다 펴내는 <2018 한국이 열광할 세계 트렌드>는 항상 느끼는 것이지만, 다른 나라에서는 어떤 소비 트렌드가 있는지 보기에 좋은 책이다. 해마다 읽는데, 재미있다. <1코노미>는 트렌드 중 1인에 초점을 맞춘 책이다. 1인 산업에 대해 잘 정리했다는 느낌이다. 그러니까 여기저기 흩어져 있는 블로그, 기사들을 종합해 놓은 느낌이고, 문제에 대한 분석이나 대책은 그냥 대학때 여기 저기 Ctrl C, Ctrl V 한 느낌이랄까. 

세상 돌아가는 상황이 너무 급격하다. 단순히 소비 뿐만이 아니라 사회에 영향을 미치는 것들이 많은데, <트렌드 코리아>같은 책들이 무슨 의미인지 모르겠다. 개인적으로도 미투운동에다 Kmooc 신청주제 등 읽어야 할 책들이 산더미 같은데... 시간을 좀 내서 리뷰까지는 아니고 책마다 읽어야 할 부분은 어떤 점이 있는지, 이상한 점은 어떤 것이 있는지 좀 남겨볼 생각이다. 

   

      

[시코쿠] 순례길의 현실을 보여주는 만화

  

2000년대 산티아고 순례길이 관심 대상이었다면, 2010년대에는 시코쿠 순례길이 알려졌다. 시코쿠 여행책보다 순례를 다룬 책이 더 많을 정도이다. 시작은 도보여행가 김남희씨에게서 시작되었고. 

'어느 만화가의 시코쿠 헨로 순계기'라는 부제가 붙은 <설마, 지금까지 잘못 살아온 건 아니겠지?>는 시코쿠 순례, 헨로お遍路へんろ를 다룬 만화다. 순례길을 떠나게 된 계기, 순례길의 고통 그리고 순례길에서 만난 사람들을 다루고 있다. 

그냥 순례길을 감상적으로 다룬 책이 아닐까라고 생각했지만, 그런 부류의 책이 아니었다. 먼저 시코쿠의 현실을 보여주는 장면에 마음이 갔고, 만나는 사람들의 스토리 그리고 순례길 중 계속되는 고민이 매력있는 책이다. 

아래 그림에도 보이듯 요즘 순례길을 스펙으로 소비하는 젊은이도 있고, 회사에서는 신입사원 연수에 순례길 과정을 넣기도한다고 한다.물론 그럼에도 자신의 길을 찾아 떠나는 순례객도 있다. 

자기계발을 위한 책 보다도 더 자신을 돌아볼 수 있는 책이기도 하다. 

딸기 ‘설향‘ 이름도 예쁘네

일본의 언론들도 선정적인 건 마찬가지인 것 같다. 동계올림픽에 참여한 선수들이 먹는 것, 가는 곳에 쫓아다니며 기사를 양산한다고 하는데, 일본 여자 컬링팀이 한국 딸기가 맛있다고 칭찬한 것에 일본의 넷우익(우리나라 일베의 원조 쯤?)들이 떠들기 시작했고, 무슨 장관인가가 어제 일본의 딸기 기술 유출 등의 말을 했다고 한다. 

일본 혐한주의자들의 주장이 근거없는 내용이 태반이지만, 선거를 의식하는 일부 정치인들이 이를 이용할 수도 있으니, 괜히 딸기 문제가 거론될지 우려된다.  

<황교익의 행복한 맛 여행> 중 일부를 옮겨본다. 

최근까지 우리가 먹었던 딸기는 ‘장희’, '육보’, ‘레드펄’ 등 거의가 일본 품종이었다. 육종 기술이 일본에 비해 떨어졌기 때문이다. 이제는 이 일본 품종을 지속적으로 심을 수 없게 되었다. 로열티를 물어야 하고, 그러면 원가 부담이 커지기 때문이다, 2000년대 중반 들어 일본 딸기 품종을 대체할 수 있는 한국 딸기 품종이 속속 개발되었다. 충청남도 농업기술원 논산딸기연구소에서 개발한 ‘향’자 돌림의 품종이 그 선두에 섰다. '매향’, ‘금향’, ‘설향’ 등 이다. 매향은 수출 딸기로 인기가 높고, 설향은 내수용으로 크게 번졌다. ... 시중에서 가장 흔히 접할 수 있는 품종은 설향이다. 상큼한 향이 있고 단단하며 알이 굵다. 설향을 입에 물고 있으면 이른 봄 물기 머금은 풋풋한 식물의 향이 물씬 올라온다. 설향이라는 이름대로 눈 속에서 맛보는 봄의 향일 수도 있겠다 (21쪽)

* 딸기와 관련된 기사도 하나 링크 걸어둔다. 

매향·설향 vs 장희·레드펄…딸기밭 ‘한-일 10년 전쟁’을 아시나요
http://www.hani.co.kr/arti/society/area/613511.html?_fr=fb#cb