7월 24일 모여라 서울광장!!

2014. 7. 24 세월호 참사 100일

혹성탈출...반격의 서막

요즘 같아서는 인류가 깡그리 멸망하는게 좋다는 생각이 든다.

이스라엘의 가자지구 폭격이 그렇고, 세월호 참사 후 대응하는 인간들의 악마적인 모습들이 그렇다. 이런 폭력적인 종이 지구에서 한다는 짓은 자연을 파괴하는 일 뿐이니 인류가 세상에 남아 있어야 할 이유가 존재할까?

물론 선한 인간이 있다는 것도 인정한다. 그러나 전체를 포괄하는 새로운 인류는 등장하지 않을 것이고 등장할 수 없을 것이다. 더구나 개인의 자유가 전체와 조화를 이루는 이상형은 결코 등장하지 않을 것이다. 그런 암울한 전망 속에서 본 영화가 '혹성탈출 - 반격의 서막'이다.

인류와 유사한 종족이 인류와 투쟁을 벌인다. 양쪽은 평화롭게 공존할 수 있지만 공존의 위한 평화보다 한 쪽의 절멸을 원한다. 증오를 통한 살육이 난무하는 이 영화의 주된 축은 평화를 지키기 위한 노력으로 보이기도 한다. 결론은 평화는 이룰 수 없다는 것이다. 그것은 평화를 이루는 조건이 상대방에 대한 인정인데 상대방을 인정할 수 없는 한 상대를 의심하는 한 상대를 제압하지 않는 한 평화는 그저 위태로운 동거일 뿐이기 때문이다.

태초에 카인이 아벨을 살해하여 카인의 징표를 받았듯이 혹성탈출에서 유인원은 결국 유인원을 죽이고 만다. 외부에 대한 위협을 강조하여 내부를 통제하기 시작하면 폭력의 주된 희생자는 내부의 반대자가 된다. 이점에서 이 영화는 통상적으로 정치적이다. 정치란 매우 지저분한 통치행위란 관점에서 그렇다는 것이다. 권력은 결국 상대방을 통제하는 힘이기에 통제에 따르지 않는 반대자를 제거하는 것은 권력의 본질이다. 권력이 등장하면서 살인이 벌어지고 살인이 벌어진 유인원의 사회는 인간의 사회와 동일하게 움직인다.

결국, 인간과 유인원은 다르면서도 같은 종이라는 사실....

다름과 같음이 상대방을 절멸해야 할 이유로 작동한다는 사실...

인간의 억압에서 벗어나서 세운 유인원의 사회가 자신을 억압했던 인간의 사회와 동질화 되는 이 아이러니를 보면서 씁쓸할 수 밖에 없었다.

자신을 학살하던 제3제국의 나찌와 똑 같이 가좌지구를 무차별 폭격하는 이스라엘의 모습은 인류애를 부르짖던 아우슈비츠의 유대인의 모습이 아니다. 그들은 나찌와 똑 같이 사람을 대상으로 죽음을 전파하는 전체주의자들일 뿐이다. 도시의 폭격에 웃음짓고 환호하며 떠드는 이스라엘 시민들을 보면서 세상의 악은 멀리 있지 않았다.

유대인인 한나 아렌트가 주장햇던 '악의 평범성'을 같은 유대인이 증명한다는 아이러니...

혹성탈출을 보면서 들었더 잡다한 생각이었다.

사회와 죽음의 관계

솔로몬의 위증 1 - 사건 ㅣ 블랙펜 클럽 BLACK PEN CLUB 29
미야베 미유키 지음, 이영미 옮김 / 문학동네 / 2013년 6월

오랜만에 미미여사의 책을 보면서 즐겁지만 무거운 시간을 보냈다. 이 소설은 일단 무겁다는 점. (내용도 그렇고 책 두께도 그렇다) 사회파 추리소설의 대가 답게 사회의 어두운 면을 애정을 가지고 그리고 있다는 점. 마지막으로 다른 커다란 범죄사건에 비하면 그리 대수롭지 않은 사건으로도 사건과 연관된 많은 사람들이 얼마나 영향을 받는지 깨닫게 하는 점에서 인상적이다.

미미여사의 책을 많이 읽었지만... 이 작품은 미미여사의 대표작인 '이유'의 확장판이 아닌가 하는 느낌이 소설을 읽는 내내 느껴졌다.

한 소년이 크리스마스 이브에 학교에서 추락하여 사망한다. 조사와 탐문 결과 이 소년은 학교와 사회에 대해 비관적이었고 이를 자살로 표현한 것으로 나타난다. 어쩌면 필요악으로 존재하는 학교시스템의 구멍으로 수시로 벌어질 수 있는 상황이었지만, 익명의 투서로 인해 살인사건으로 번지면서 학교는 혼란으로 빠져든다.

학교라는 시스템에서 한 학생의 죽음은 우선 당사자의 가족과 그 교유들, 학교 관계자, 경찰들, 매스컴... 순차적으로 파장을 넓혀간다. 그럼에도 불구하고 그 학생이 죽은 이유에 대해서는 아무것도 알려지지 않고 알 수도 없다. 더구나 살인사건으로 소문이 번지면서 살인용의자로 지명된 학생에 대한 차가운 시선과 맹목적인 증오는 점점 학생들 사이에서 뭔지 모를 불안으로 번져가고.. 추가로 사고지만 사건과 연관되었다고 추정하는 학생의 죽음은 점점 더 사건을 미궁으로 이끌고 간다.

이 소설에는 사건을 풀어내는 강력한 인물도 나오지 않고, 사건을 초월한 초인도 나타나지 않는다. 다만, 사건의 여파로 인하여 자신의 사고와 생활이 급격하게 변해버린 중학교 학생들이 스스로 사건을 풀기 위해 재판의 형식을 통한 진실 밝히기에 도전한다.

불량학생이고 타인에게 민폐만 끼치는 인간이지만 살인 혐의를 받는 학생을 변호하는 과정에서 사건의 진실을 밝혀보겠다는 학생들의 의지와 그것을 지지하는 선생과 반대하는 학교와 학부모들의 갈등... 그리고 전혀 엉뚱한 곳에서 드러나는 사건의 진상...

인간은 나약함과 함께 그 나약함을 이겨내는 강인한 무언가가 있다. 미미여사가 그려내는 그 나약함과 강함은 하나이다. 무엇이 그것을 규정하는 것인가는 그 사람이 가진 고유한 특성에 있다. 그럼에도 그 특성은 각각의 성격에 좌우되며 그 성격을 얼마나 세심하게 그려내고 있는가는 작가의 역량이다. 이 점에서도 등장인물이 많은 이 소설은 입체적으로 인간에 대해 고민할 수 있는 풍부한 자원같아 보인다.

다만, 중학생들치고 너무 수준이 높아서... 이질적으로 느껴질 때가 있다. 그건 내가 이미 꼰데가 되어 버려서 그런걸까? 요즘처럼 더운 여름날에 서늘한 한기를 던져준 반가운 책이다.

희망은 결국 용기있는 자들이 획득하는 것일까

희망의 배신 - 화이트칼라의 꿈은 어떻게 무너지고 있는가 ㅣ 바버라 에런라이크의 배신 시리즈
바버라 에런라이크 지음, 전미영 옮김 / 부키 / 2012년 10월

미국 얘기다.... 미국의 교육받고 멀쩡하게 직장을 다니던 사람들이 어느 날인가 벼랑으로 몰리기 시작한다. 물론 경기 좋을 때야 잠시 직장을 쉬고 다른 직장을 구하면 된다. 문제는 이게 쉽지 않다는 것이다. 쉽지 않은 정도가 아니라 실업은 곧 전반적인 실패로 귀결되고 만다.

미국얘기다... 그런데 마치 이 땅의 얘기 같다.

마흔 줄 넘어 다니던 회사에서 짤려나간 친구가 있다. 재경쪽 일을 보는 친구였는데 회사의 인력 감축으로 권고 사직을 받았다. 노동법에 따라 이 친구는 1개월치 월급을 받고 퇴사 했는데... 부인과 자라는 애들 둘을 키우기 위해서는 어서 직장을 구해야 한다. 실업급여도 대략 6개월 정도 밖에 받지 못하는 상황이고 실업급여를 받는 다는 것은 생활을 유지하는 것이 아니고 생활을 바닥에서 견디는 것일 뿐이다.

다음이 문제다. 실직 후 다시 재기하기 위해서는 무엇이 필요한가? 자신감? 긍정적인 사고?

재 취업을 원하는 사람들은 절박하다. 그리고 무엇보다 새로운 직장이 필요하다. 그럼에도 새로운 직장은 나타나지 않는다. 인터넷에 수없이 자소서를 올리고 적당한 직장에 이력서를 보내고 아무런 답이 없는 경우가 태반이다.

한국에도 이직을 도와주는 코칭 산업이 있는지 몰라도, 이제 취업을 위해서는 혼자 힘으로 되지 않는다. 취업을 준비하는 사람들에게 취업을 쉽게 할 수 있도록 코치해 주는 사람이 필요하고 그것을 직업으로 삼는 사람들이 있다. 그들은 언제나 당당하고 항상 취업해 있는 상황을 그려보면서 실업자임에도 취업자처럼 행동하라고 코칭한다. 개인의 열망과 성격이 바로 취업을 할 수 있는 기반인 것처럼.. 그렇게 황당한 코칭을 하면서 돈을 받는다.

바브라도 실직자가 되어 취업을 준비한다. 그러나 그 속에서 만난 것은 몰락한 중산층의 비애였다. 실직이 오래 될 수록 점점 주변으로 밀려나가는 사람들의 모습을 그대로 경험했던 것이다. 물론 바브라는 이 실험을 관두고 다시 작가로 돌아가면 그만이다. 그러나 그렇지 않은 많은 사람들은 계속 벼랑으로 몰리고 있다. 그 벼랑의 끝에 희망은 보이지 않는다.  이 책의 제목이 희망의 배신인 이유다.

다시 한국에 있는 친구 얘기다.

이 친구 취업을 위해 뛰다뛰다 실업급여 기간도 지나버리고... 지금 생계를 위해 일당 5만원짜리 잡일을 하고 있다. 토요일도 근무해야 한다고 하니 주 40시간 근무제는 아닌 모양이다. 사무실에서 근무하다가 육체 노동을 하니 저녁 시간은 피곤해서 어디 움직일 기력이 없다고 한다. 여기서 사무직에서 내몰린 사람들은 악순환으로 접어 든다. 구직활동이 길어지면 생계를 위해 일을 해야 한고 일은 어쩔 수 없이 남들이 기피하면서 임금이 낮은 직종 밖에 구할 수 없다. 아니 구하기만 해도 다행인 지경이다. 그러나 일을 시작하면 구직은 더욱 더 힘들어 진다. 그렇게 점점 수렁으로 빠져 들어가는 것이다.

미국이나 한국이나 신자유주의의 모습은 비슷하다. 리엔지니어링, 다운사이징... 결국 기업은 사람을 줄이고 이윤을 늘리고 자른 사람들은 계약직이나 아웃소싱으로 처리하고 ... 기술의 발전은 고용을 늘리기 보다 줄이고 있는 현 상황에서 복지는 취약하고.... 이른바 중산층이 분해되어 가고 있는 것이다. 일부는 상층으로 대다수는 하층으로 ...

어디에 희망을 둘 것인가?

아니 희망을 갖느다고 해서 얻을 수 있는 것인가?

물론 대다수의 실직자는 희망을 가지고 산다. 그러나 이 사회는 그 희망이 이루어지기 힘든 상황이다. 더구나 미국의 코칭 문화는 사회의 구조적인 문제를 개개인의 문제로 치환해 버리는 이데오로기 작용까지 하고 있다. 여기는 그렇지 않은가? 우리 주변에 흘러 넘치는 자기계발 서적들은 모든 책임은 결국 개인에게 있다고 설파하고 있지 않은가?

저자는 결국 이렇게 말한다.

고립된 절망에서 집단행동으로 나아가려면 태도와 마음의 변화가 필요하다. 하지만 이 변화는 커리어코치들이 권하는 방식과는 다르다. 실업자와 불안한 취업자인 이들에게 필요한 것은 '호감'을 주어야 한다는 강박관념이 아니라 다른 사람들에게 손을 뻗쳐 공통의 문제로 끌어들이는 능력이다. 이때 다앙한 사람들, 특히 만성적인 억압에 시달리는 블루 칼라들과 함께할 수 있다면 더욱 이상적이다. .... 구직 활동을 하는 동안 한 번도 언급되는 것을 들어본 적 없는 이 자질은  다름 아닌 '용기'다 엄청난 역경 속에서도 같이 손잡고 변화를 위해 싸울 용기 말이다.