혐오 대상에 대표적인 것은 아마도 동성애가 아닐까 한다.
나 역시 동성애에 대한 일정정도 공포가 있었다. 동성애와 관련한 그 막연한 공포와 혐오스러운 느낌은 무엇 때문일까? 난 이러한 질문을 할 필요를 느끼지 못했다. 동성애자들은 변태새끼들이고 그냥 징그러운 호모였으니까? 내 주변의 사람들도 모두 비슷한 반응들이었기 때문에 이런 혐오감정에 대한 반성은 없었다. 솔직히 이유도 근거도 없이 동성애자는 모두 삐뚤어진 변태 이상도 이하도 아니었고 만약 나에게 접근하는 놈이 있다면 죽도록 패고 한 대 더 때려야 할 막연한 적이었을 뿐이었다.
우연한 기회에 인천인권영화제에 자원봉사를 하게 되면서, 그해 출품해야 할 작품들을 리뷰하는 도중 어쩌면 내 일생의 영화를 만났다. 연분홍치마라는 영화창작 집단 소속 혁상 감독의 작품인 <종로의 기적>이 그것이다. 이 영화를 통해 나는 동성애에 대한 나의 가치관을 거의 180도 바꿀 수 있었다. 아마 인천인권영화제가 관객들의 인권감수성 함양과 인권의식을 높이는데 목적이 있었다면 그 해 영화제에서 가장 모범적인 관객은 내가 아니었을까?
동성애를 가장 반대하고 저주에 가까운 반응을 보이시는 분들을 분류해 보면 몇가지 부류로 나눌 수 있다. 우선 기독교인들, 진보적 민족주의자들, 이성애만이 정상이라고 느끼는 가족주의자들 등등.
이런 분류는 순전하게 내 개인적인 분류이고, 이들의 공통점은 정상적인 것이 있고 비정상적인 것이 있으며 비정상적인 것은 정상적인 것으로 만들던가 폐기해도 상관 없다고 생각한다는 것이다.
기독교인들... 하... 이 분들은 정말 답이없다. 성경에 동성애를 비난하는 구절 하나로 사람을 사람취급하지 않아도 된다고 생각하는지...동성애자들을 대하는 모습은 자신이 신의 대리인인지 신인지 헷갈릴 정도다. 하긴 성경은 일점일획도 틀림이 없는 하나님의 말씀이니 따라야 한다는 그 신념과 믿음에 대해서는 뭐라 평가하고 싶지 않지만, 같은 하나님의 말씀 중 '부자가 천국가는 것은 낙타가 바늘귀에 들어가는 것보다 더 힘들다'는 말씀은 하나님 말씀으로 취급도 하지 않고 세속의 부와 교회 크기로 하나님의 은혜를 강조하시니 더 이상 할 말이 없으시다. (참고로 난 하나님이 이 세상을 만드시고 보기 좋았더라는 말씀을 좋아한다. 기독교인의 입장에서 동성애자도 결국 신의 창조물일텐데 왜 그리 싫어하는지 모르겠다. 믿음이 부족해서 그런 모양이다)
소수이긴 하지만 노동이나 환경, 평화 등의 견해는 진보적인데 동성애는 타락한 서구 문명, 특히 미 제국주의의 더러운 찌거기로 여기면서 위대한 한민족의 쇠퇴를 두려워 하시는 분들도 있다. 이분들 의견을 듣다보면 나치와 뭐가 틀린게 있을까 하는 생각이 ... 나치는 게르만 민족의 위대함을 유지하기 위해 유대인도 학살했지만, 동성애자도 무시로 학살했다.
이성애만 정상이라고 느끼고 가족은 이성끼리 만나서 결성해야 된다고 생각하는 사람들. 이들은 동성애가 비정상이라고 생각하며, 동성애를 일종의 변태적 일탈로 여기는 경향이 있다. 특히 남성간 동성애에 대해 더욱 혐오하는 경향이 있다.
이전에 나는 세번째 유형이 아니었을까 한다. 나는 왜 동성애자들이 싫었을까? 왜 두려웠을까? 그건 내가 그들에 의해 범해질지 모른다는 공포가 아니었을까 생각한다. 여성들이 남성들의 추행과 성폭력에 두려움을 갖듯이 난 나와 같은 남성에게 추행이나 성폭력을 당하는 것이 두려웠던건 아닐까? 그런 원치 않는 성관계를 상상했을때 소름이 돋아올라서 그들에 대한 근거없는 적대와 편견과 혐오를 키우는 건 아니었을까?
이렇게 공포와 혐오에 찌들다 보면 동성애자들은 박멸해야 할 대상이 된다. 더구나 에이즈를 전파하고 (동성애 가정은 인정하지 않으니) 가정을 파괴하고, 사회를 약화시키는 혐오스러운 존재로 전환되는 것이다. 그런데 과연 그럴까?
그들도 우리와 같은 사람이고 단지 성정체성을 다르게 느낄 뿐이다. 이러한 성정체성은 개인에게 매우 중요한 본질 중 하나이며 개개인의 성정체성으로 차별하는 것은 옳지 않다는 것이 정설이다.(물론 이 사회에서는 별로 인정하지 않는 부분이기도 하다) 에이즈는 동성애를 하면 발생하는 병이 아니라는 것은 이미 과학적으로 증명되었고, 가정이란 삶을 나누는 사람들의 집합이 되어야지 단순하게 이성애자들의 결합만으로 정의될 수 없는 것(이성애자들의 가정 중에 얼마나 폭력적이고 파행적이며 이상한 가족이 많은가? 그럼에도 우리는 이것을 정상가족이라고만 여기고 있다)이며, 개인의 성정체성에 대한 편견과 차별이 없는 사회가 차별과 혐오가 만연한 사회보다 더 결속력이 있는 것은 당연할 것이다.
이성이 되건 동성이 되건, 사람이 사람을 사랑하고 사랑하는 사람과 성애를 누릴 수 있고 함께 행복하게 보낼 수 있다면 그것으로 족하다. 김조광수와 김승환의 결혼은 결국 불허되었다. 이 사회의 사법쳬계가 이들의 결혼을 인정한 근거가 없다는 이유다. 법의 한계다. 그런 법은 수정하고 고치면 해결된다. 그러나 이들을 향해 뿜어지는 혐오적인 발언과 욕설은 차마 볼 수가 없다. 차이를 인정하되 차별하지 말자는 것이 얼마나 힘든 일인지 새록새록 깨닫게 된다.
인간이 가지는 감정 중 혐오와 모멸감에 대해 다시 한 번 생각해 보는 기회가 되는 것 같다. 인간이기에 가질 수 있지만, 극복해야 하는 그 감정들에 휘둘리면 얼마나 많은 비극들이 벌어지는지..퀴어 퍼레이드에 참석하다 보면 '사랑의 종교'를 부르짖는 사람들의 '저주와 혐오'는 이 땅에는 인간의 질서만 있지 신의 질서는 보이지 않는 다는 것을 깨닫게 된다. 그 깨달음을 다시 한 번 되새김질 할 시점이 얼마 남지 않은 듯 하다.
