[코멘트][발표] 알라딘 2기 서평단을 발표합니다.

전출처 : 알라딘신간평가단님의 "[발표] 알라딘 2기 서평단을 발표합니다. "

다음 기회에...꼭 도전해야지~~ 그런데 언제 모집공고 하나요?

마음으로 그린 그림 이야기

나는 오늘 옛 그림을 보았다
허균 지음 / 북폴리오 / 2004년 3월

한 폭의 그림은 그 사람의 모든 것이 담겨져 있다고 본다면 억지일까?
작가가 화폭에 담고자 하는 것은 한 작가의 조그마한 소망일 수도 있지만 그 작가가 살아온 삶과 그가 성장해 온 시대가 함께 담겨져 있다곤 보면 좋을것이다.

교과서에서 보았던 친근한 그림에서 생소한 옛 그림에까지 그 그림속에 담겨진 이야기를
어려운 학문적 용어가 아니라 감정이 움직이도록 살명해 주는 책이 있다.
[나는 오늘 옛 그림을 보았다] 이 책은 그런 옛 사람들의 그림에 대한 충실한 설명을 하고 있다.


안견의 몽유도원도, 정선의 금강전도, 김정희의 세한도, 신윤복의 월하정인도, 김홍도의 선인기우도, 사임당 신씨의 초충도 등를 자연을 향한 마음 산수, 꿈과 자연에 묻힌 산수, 아주 멋있고 아름다운 풍속, 무애와 무법의 경지 사군자, 현실적 욕망 이상 민화로 구분하여 설명하고 있다.

신잠의 탐매도를 보면 신잠이라고 하는 사람에 대한 이야기로부터 화폭에 담긴 그 사람의 마음과 관심사를 소상하게 설명해 준다.
<매화라는 것이 과연 어떤 존재였기에 선비들이 눈 속에서도 매화를 찾아 헤메고, 끊임없이 시를 읖조리고 또 그림을 그렸을까?

매화에 대해 성산문은 그의 매은정시인에서 “나는 매화란 것이 맑고 절조가 있어 사랑스러우며, 맑은 덕을 가지고 있어 공경할 만하다고 생각한다”라고 하였다.> (본문 33p 인용)

김홍도의 타작도를 보면서 <타작도는 수확기 농촌의 모습을 그인 그림이다. ...농부의 표정들이 모두 건강하고 밝은 모습이어서 힘든 노동 현장이 오히려 여유롭고 유연하게 보이기까지 한다.
타작도는 신분적 갈등과 대립관계에 있는 사람들을 한 장면에 그린 그림이지만 현실 부정의 미,
...그런 현실적 갈등의 관계를 초월한 해학과 중용의 눈으로 그들을 바라보기 때문이라 할 수 있을 것이다.> (본문 149~150 인용)

 

이렇듯 그림에 대한 기술적인 해설에서 멈추는 것이 아니라
그림에서 유추될 만한 배경이나 상황까지를 잘 이끌어주고 있다.
선비들의 고고한 정신 세계나 서민들의 생활을 돌아보며 그 시대 상황 뿐 아니라
시대를 앞서가며 표현하고 싶었던 것이 무엇인지 유추해 보게 끔 한다.

이 책은 그림을 통해 선비들의 정신세계 뿐 아니라 그림 속에 숨겨져 있는
옛 사람들의 정서를 들여다보고 인간의 마음속에 자리잡고 있는 심상까지 읽어 볼 수 있도록 안내하고 있다.

고고한 정신세계를 포함하거나 때론 지극히 욕망의 표현 아니면 시대를 충실하게 반영한 그림들을 보면서 우리에게 친숙하게 다가서지 못하고 있다는 느낌이 들어 아쉽다.
진품명품이라는 TV 프로그램에서 문화재에 대한 이해를 다루면서 그 가치를
가격에 치우치게 하는 면이 있어 안타까운데 그렇더라도 우리 옛 그림이나 문화재를
현대인에게 친숙할 수 있는 기회를 제공해 준다는 점이 다행이다.

서권기문자향(書卷氣文字香)이라고 했던가 그림은 한 개인의 유물에 그치는게 아니라
그림 속엔 그 사람의 정신세계와 생활철학이 베여있고, 시대를 반영한 옛 사람들의 소중한 정신문화 유산이기에 소중한 마음으로 반겨 맞이할 수 있다면 좋겠다.

 

마음으로 나누는 사람이야기

역사를 추적하는 조선문인 기행
허시명 글, 사진 / 오늘의책 / 2002년 9월

[기행문]하면 사람의 흔적을 찾아보고 그 속에서 자연과 어울어지는 맛을 알아가는게 아닐까.
작가 허시명은 그런 이야기가 있는 기행문을 기획하고 저술하는 사람이다.
이 책은 조선시대 문인들이 쓴 시를 따라 우리의 국토를 둘러보며 조선의 정치와 정신, 역사를 들여다보는 순례기이다.

한 시대를 살다 간 정신의 결실인 문학과 그들이 국토에 남긴 구체적인 자취, 그리고 전설과 야담이 담겨져 있다.
2001년에 나왔던 <사랑의 기억만 가지고 가라>의 개정판이다.

마음먹고 찾아본 사람과 그 길에서 우연히 만난 사람까지 50여명에 대한 흔적이다.
1. 안개 언덕 저편의 그리운 얼굴
(온양 맹씨행단의 맹사성과 최영장군/단양의 우탁과 정도전/영월의 단종과 김삿갓/경주 남산의 김시습/추강의 월산대국과 남효온)
2. 세월의 고샅길을 돌아
(파주 땅의 서인들/이율곡과 성혼/나주의 정도전과 임제와 허목/이 땅에 남은 정철의 자취)
3. 돌아보라, 노을진 역사를
(강릉 허씨 5대 문장가/부안의 매창/원주 손곡리의 이달/강화도의 권필과 이규보/영천의 박인로)
4. 하늘이 숨겨 놓은 자리
(충주 달천의 임경업/춘천의 천자묘와 김유정/남해 섬의 김만중/함양 안의 마을의 박지원/해남과 보길도의 윤선도)
5. 마음 따라 떠나가다
(섬진강가 황현과 <토지>/남양주의 춘원, 다산, 그리고 김상헌/괴산의 홍명희/당진의 심훈과 김복선/철원의 이태준/옥천의 조헌과 정지용)

 
한 시대를 살다간 사람의 흔적이 남는 것은 비단 유적만이 아니다.
그들의 흔적을 오롯이 담고있는 것은 그 사람이 남긴 문학작품이 아닐까.
시간을 거슬러 그 문학을 중심으로 사람이 살다간 흔적을 찾아 보는 것은 참 흥미로운 일일 것이다.

그래서 이 책은 문학에 대한 관심이든 마음 쉴 여행지를 찾는 사람이든 두루두루 관심갖고 읽어볼 만하다.
한시대를 주름잡았던 사람들의 글도 흥미있는 것이지만 그 글에 얽힌 지역에 찾아

당시의 그 글이 쓰여지게 된 시대적 배경, 정치상황까지를 알아보고 지금까지도 남아있을지 모를
흔적까지 찾게 된다면 설레임 가득 안고 출발 해도 좋을 것이다.

누구 한사람 쉽게 넘어가지 못 할 흔적을 남긴 사람들이다.
혼자 거닐며 사색했거나 가슴 속 그리움으로 남아 있는 사람을 만나 정담을 나누었을 장소.
이미 그들은 과거에 살다간 흔적만 남은게 아니다.
내가 숨쉬고 마음 달래는 순간 그들은 함께 나와 이 길을 걷고 있는게 아닐까.

마음을 담은 글

간찰 - 선비의 마음을 읽다
심경호 지음 / 한얼미디어 / 2006년 5월

전통시대의 편지를 간찰이라 하였는데,  

간찰(簡札)은 본래 죽간과 목찰에 작성한 글이란 뜻이다.
통틀어 종이에 적거나 비단에 적은 편지를 모두 가리킨다.
중국 송나라의 철학자 정호(程顥)는
“서찰은 선비의 일에 가장 가깝다”(至於書札, 於儒者事, 最近)는 말을 하였다.
조선조 선비들이 완물상지(玩物喪志)라 하여 서예나 그림 등에 빠지는 것을 기피하면서도
간찰만은 예외로 두었던 이유는, 자신의 글씨와 문장력을 펼칠 수 있는 영역이었기 때문이다.

영혼을 나누어가진 선인들의 편지

옛 선비들의 사귐에는 마음이 머문다.
그들의 사귐은 아침이슬처럼 영롱한 빛이 난다.
말을 많이 하지 않아 좋고, 짧은 글이지만 마음을 전하는 멋이 있다.
그 아름다운 사귐을 내 마음에 담을 수 있어서 기쁘다.
고고한 정신이 사사로운 감정으로 나타나는 사귐이 바로 이런게 아닌가 싶어
한편, 부러움으로 시셈까지 일어난다.

“더러는 잠시 한가한 시간을 내어 대숲에서 나는 바람 소리를 듣고
배꽃에 흐르는 비를 맞으며 그림자하고 즐긴다오. 그 누가 이런 흥을 알겠습니까!”
- 이덕무가 백동수에게 안분지족의 뜻을 전한 간찰 중에서

"바람 잘 드는 마루를 벌써 쓸어놓고 기다리오"
― 허균이 권필에게 내방을 권한 간찰 중에서

"그대가 서신을 보내는 것도 마음이요, 내가 답장을 하지 않는 것도 역시 마음이니
마음에 어찌 둘이 있겠습니까"
― 김정희가 초의 선사에게 근황을 알린 간찰 중에서

지난해 우연히 죽간을 복원한 전시회를 본적이 있다.
선비들의 다른 간찰을 볼 수 있는 곳도 있다.
곡성군 옥과에 있는 옥과미술관 2층에 가면 그 마음들이
곳곳에 스며 있어 간혹 찾아가곤 한다.

죽간에 쓰였던 종이에 정갈한 모습이든
한자 한자 정성스럽게 쓰여진 모습에서 경건함 마저 들었다.
그런 느낌이 사귐의 사사로움에 마음 더하는게 아니였을까.

마음을 내 그 마음 보여줄 벗이 없음을 탓하는
지금의 내 모습에서 그 사귐이 지극히 어렵거나
나와는 멀리만 있는게 아니라는 것을
보았기에...빈방에 들어온 책 중 더 마음이 가는걸거다.