개인적 자유주의자와 건강한 보수들의 논쟁?

우리 역사 최전선
허동현·박노자 지음 / 푸른역사 / 2003년 9월

우리역사 최전선 이라는 책제목은 나의 구미를 당겼다. 박노자라는 조금은 불편한 진보주의자와, 허동현이라는 보수(나는 수구라고 부르고 싶다.)의 논쟁은 어떻게 치열하게 상대방에서 창과 방패를 휘두르는지 궁금했기 때문이다.

1. 실망

그러나, 뚜껑을 열어보고, 나는 실망을 금치 못했다. 나의 상상과는 달리 둘다 공자왈 맹자왈 등의 너무도 당연하고 도덕적인 말들을 하고 있기 때문이다. 뉴라이트 성향의 교수로 알려진(http://www.nocutnews.co.kr/news/1156588 뉴스 참조) 허동현가 적극적으로 수구파의 논리를 말할 것으로 기대했다. 박노자는 진보라고 하지만, 안중근을 인종주의를 넘어서지 못한자(http://legacy.www.hani.co.kr/section-021109000/2006/12/021109000200612210640012.html)로 평가하는 글들을 보면서 그들의 진정한 본심을 듣고 싶었다.

자칭 '건강한 보수'와 '개인주의적 진보'라는 두 사람의 글들은 서신교류(메일)라는 택스트이기에 스스로 자기 검열을 하고 타인에게 공격받을 글들을 쓰지 않으려는 모습을 보인다. 이것이 이책을 읽으면서 내심 실망감을 갖게했다.

2. 희망

나의 기대와는 상관 없이, 언론에 비친 그들의 모습일 잘못된 것이든, 아니면, 철저한 자기 검열을 통해서 쏟아진 글이든. 이책 자체는 상당히 건전한 글들로 우리에게 많은 시사점을 던져주고 있다. 이 책의 내용과 글들이 이들의 진정한 모습이길 바란다. 서로 다른 관점을 가지고 있지만, 시대를 고민하며, 우리사회를 올바른 사회로 만들길 원하는 이들의 치열한 고민과 토론은 기대승과 이황과의 사단 칠정 논쟁을 연상시킨다. 주장은 있지만, 토론과 경청은 없는 우리시대의 자화상을 보며, 절대 대화가 불가능해 보이는 두사람의 토론은, 그 토론 자체만으로도 상당한 의의가 있다.

역사의 편린을 읽고 스처지나가기 좋은책

히스토리아 노바 - 주경철의 역사 에세이
주경철 지음 / 산처럼 / 2013년 7월

두꺼운 책들을 무겁게 읽지 않고, 산책하며 가볍게 읽을 수 잇는 책이다.

참고문헌도, 해당 주제에 1~3편에 불과하다. 이정도의 참고문헌으로 쓴 글을 어떻게 신뢰할 수 있을까?하는 생각도 들었다. 그러나, 산책하며 가볍게 머리를 식히고자 하는 사람이라면 강력하게 추천한다.

상식으로 알고 있던 주제는 좀 싱거웠지만, 나도 몰랐던 주제들은 너무도 새로웠다. 서양사학자로서 서양사에만 치중되기 쉬운 주제를 한국사를 포함한 세계사의 많은 주제들을 고대부터 현대까지 소개하고 있다.

인상적인 몇개의 주제를 하나 소개하자. 머릿속에 떠오르는 것은 칼래의 시민에 대한 새로운 소개이다. 이것이 과장되었다는 사실을 자세히 소개하였다. 그러나, 노암 촘스키가 말했듯이 " 우리가 진실을 알면 때때로 씁쓸해 진다." 노빌레스 오빌리쥐를 이야기 할 때, 근거로 소개하는 것이 바로 칼래의 시민이었다. 그러나, 현실의 불합리를 깨부수기 위해서 과거의 신화를 깨부술 필요가 있을까? 라는 생각을 하였다. 그리고 주경철의 말을 믿기 위해서는 보다 많은 참고문헌과 기록, 그리고 치밀한 논증이 뒤따라야 한다고 생각한다.

다른 주제들도 5분정도 읽고 머리 식히고 싶을때, 펼처들면 좋은 책들이다.

과거 읽었던, 문화로 읽는 세계사에서 느꼈던 재미와 감동에 비해서는 못하다는 느낌든다. 주경철에게 부탁하고 싶다. '문화로 읽는 세계사'와 같은 재미와 감동을 같이 사냥할 수 있는 책을 써주길... 물론, 이 책도 나름의 가치가 있다. 그것을 부정하지는 않는다.

암흑의 시대에 핀 연꽃

 1권을 읽고 난후, 2권을 집어들었다. 정조가 없는 암흑의 시대! 정조라는 성군을 만났기에 화성을 건설하고, 목민관으로서 선정을 베플 수 있었다. 그러나 정조가 없는 세상은 해가 없는 하늘이고 달이 없는 밤이었다.

  이 암흑의 시대를 정약용은 학문에 대한 열정으로 채웠다. 실학을 집대성하고 500여권의 저서를 남긴 것은 바로 그의 18년 유배생활때문이었다. 그리고 그는 실학의 최고봉이자, 조선 500년 역사 최고의 학자로 남겨질 수 있었다. 이러한 유배를 그에게는 다행이라고 생각해야할 까? 아니면 불행이라고 생각해야할까? 아마도 불행을 정약용이 행운으로 바꾸었다는 표현이 더 어울릴 것이다. 정조가 없는 암흑의 시대를 학문이라는 등불로 밝혀나가고자했던 그의 처절한 몸부림이었다.

  그에 대한 노론 벽파의 공격은 천주교를 트집잡아 시작한다. 그는 천주교를 배격하였으나, 노론 벽파에게는 이 사실보다는 그를 죽이겠다는 표독한 집념밖에 없었다. 그리고 수 많은 인재가 죽어갔다. 이익의 종손인 이가환 부터 시작해서 수 많은 남인들이 죽어갔다. 그리고 그의 형, 정약종도 그 수많은 사람중에 한사람이었다. 단지 정약용 그와 그의 형 정약전이 유배되었음을 다행으로 여겨야할 정도였다. 피바람의 시대, 야만의 시대가 도래한 것이다.

  이 책은 유배시절의 그의 많은 저서와 민초들에 대한 안타까움, 그리고 형에 대한 그리움으로 채우고 있다. 때로는 너무도 어려운 '주역'이라는 책을 정약용의 저서를 길게 인용하면서 설명하고 있다. '주역'의 '주'자도 모르는 나에게 너무도 이해하기 난해했다. 정약용 그가 '왕필'을 능가하는 '주역'의 대가라는 것 밖에는 머릿속에 남지 않는다. 이덕일이 밉기가지 했다.

  유배지에서의 탁월한 학문적 업적과 그의 형 정약전의 '자산어보'의 완성, 탁월한 스님 혜장 선사를 유학자로 만든 일화 등이 정약용의 유학자로서의 탁월함과 그의 형재들의 재주가 사장된 사실에 대한 안타가움을 더했다. 국가의 안보보다는 정권의 안보만을 위하는 노론 벽파의 모습이 치가 덜리기도 했다. 18년 동안의 유배에서 돌아와 고향에 안착한 그에게 서용보가 측은히 안부를 묻는다. 그러나 그는 겉으로는 정약용을 위하면서 조정에서는 정약용을 배척했다. 노론벽파의 광란은 여기에서 그치지 않는다. 익종이 죽기 직전에 그를 불러 치료하게 해서, 치료를 하지 않아도 죽고, 치료해도 죽게 만든다. 정약용의 기지가 아니었다면, 그는 또다시 유배를 가거나, 죽음을 맞이했어야 했다.

 광란의 시대! 암흑의 시대! 그 시대를 살아가며 시대를 달관했던 정약용! 18년동안 정조의 곁에 있었고, 18년 동안 유배를 갔고, 18년 동안 유배지에서 돌아와 초야에 묻혀 살아야했다. 너무나도탁월한 그의 재능이 현실에서 너무도 짧게 쓰여진 것이 안타깝다. 언제나 인재는 있지만, 그 인재를 쓸 수 있는 시대가 아니기에 그 인재는 땅에 묻힌 구슬이 될 수 밖에 없었다. 어찌보면, 노론 벽파! 그들의 광란이 우리의 역사발전을 가로 막았고, 그리고 근대화를 막았으며, 일제 강점의 토대를 만든 것이 아닐가? 그리고 오늘은 과연 그렇하지 안는지 생각해 본다.

우리가 알지 못했던 해방전사를 알게 해준책!

잊혀진 근대, 다시 읽는 해방 전前사 - 이덕일 역사평설
이덕일 지음, 권태균 사진 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2013년 10월

이덕일의 책을 몇권 읽었던 적이 있다.

우리 역사를 과도하게 좋은 시각으로만 보는 것은 아닌지, 한편으로는 걱정이 되기도하지만, 다른 한편으로는 그의 참신한 시각이 좋다.

지금 역사학계의 키워드가 1국사를 넘어 시야를 넓혀서 우리의 역사를 보자는 것 같다. 내가 요즘 읽고 있는 책도 이러한 류의 책이다.

'근대를 말하다'(이덕일)과 '고종과 메이지의 시대'라는 책을 읽고 이 책을 읽었는데,  단순히 1국사의 입장에서 한국사를 이해하는 것이 아니라, 일본과 한국의 상황을 긴밀하게 살피면서 우리의 근대사를 살피니, 역사의 흐름이 한눈에 들어오고 이해가되었다. 참으로 참신한 서술방식이 마음에 들었다 . 한국사만 연구해도 힘들텐데, 어떻게 한국의 고대사에서 부터 근대사의 역사를 이해하고 더 나아가서 일본의 역사도 이해해서 이해하기 쉽게 책을 섰는지 의문스럽기도하다.

내가 알지 못했던 일제하 사회주의 운동사와 아나키즘에 대해서 쉽게 써준것도 인상적이었다. 그러나, 일제하 사회주의 운동사는 왜그리도 복잡한지, 읽을 때는 이해가 되었지만, 읽고나서는 다시 혼란스럽다. 너무도 파벌이 심했던 사회주의자들이 밉기도 하다. 이를 일목요연하게 계보도를 그려서 설명해 주었다면 더 좋았을 것이라는 생각을 한다. 일본인이 쓴 대중 역사서에 일반인들이 쉽게 알아볼 수 있도록 도표로 깔끔하게 사건을 도식화시켜 놓는 경우가 많다. 이러한 설명이, 일제하 사회주의 운동사를 설명할 때는 필요할 것 같다.

일제의 전쟁기계들에 대한 설명과 이들이 파멸로 이르는 모습은 너무도 흥미로웠다. 내가 일본사 책을 좀 읽었지만, 도무지 이해가 되지 않는 내용들이 많았다. 그런데, 일본사 전공자도 아닌 이덕일은 이를 쉽게 설명해 주었다. 흥미롭고 쉽게 서술하는 그의 글이 빛을 발한 것이다.

물론 아쉬운 점이 있다.

첫째, 1930년대 만주에서 활약했던 한국독립군과 조선혁명군의 활약상을 서술해 주지 않았다는 것이다 특히, 제2의 청산리 대첩으로 불리는 대전자령 전투는 다른 책을 통해서라도 서술해주었으면 좋겠다.

둘째,, 글과 사진의 배치가 어색하다. 본문에서 설명하고 있는 사진이 해당 페이지에 나오지 않고 쉽부분에 배치되어 나오는 경우가 있다. 한가지 예를 든다면, 210쪽의 가와시마 요시코(김벽휘) 사진을, 그녀에 대한 설명이 나오는 208쪽에 배치했다면, 독자가 이해하기에 좋았을 것이다.

셋째, 오타 이다. 369쪽 11줄에 "강원도반 반장이었던 장준하는~"  이라고 적혀있다. 그러나, 같은 페이지 4번째 줄에는 "경기도반(반장 장준하)으로 구성했다."라고 적혀있다. 장준하는 경기도 반이 맞다. 그의 자서전에서도 분명 경기도반이라고 적혀있다. 이러한 사소한 실수를 수정했으면 좋겠다.

암튼, 독자에게 좋은 읽을 꺼리를 선사해준, 이덕일에게 박수를 보낸다. 앞으로 더 좋은 책을 많이 써주길 바란다.

전략의 관점에서 본 삼국지

세상의 모든 전략은 삼국지에서 탄생했다
임용한 지음 / 교보문고(단행본) / 2022년 5월

  초등학교시절, 삼국지를 읽으며 제갈공명이 되고 싶었다. 그의 신기에 가까운 전술과 전략을 머릿속에 그리며 나도 많은 책을 읽으면 제갈공명이 될 수 있을지도 모른다는 막연한 희망을 갖았다. 병법서와 전쟁관련 서적, 역사서를 읽으며 탁월한 리더의 책사로 활약하는 나의 모습을 그리곤했다. 이러한 나의 추억이 ''세상의 모든 전략은 삼국지에서 탄생했다'라는 책에 손이 가게 했다. 

  임용한 박사의 주옥같은 글들 속에서 나의 가슴을 울린 전략이 있다. 어쪄면 기본적인 이야기이지만, 우리가 깊이 생각해 보지 못했던 임용한 박사의 조언을 들어보자.

  "전술의 첫걸음은 내 안의 두려움을 극복하는 데서 시작한다."(128쪽)

  삼국지를 읽으며 제갈공명, 방통과 같은 책사들에 관심을 갖았다. 탁월한 전술과 전략만 있다면, 수십만 대군도 물리칠 수 있다고 생각했다. 그런데 임용한 박사는 전술의 첫걸음을 내안의 두려움을 극복하는데서 시작한다고 지적했다. 그렇다. 수십만의 적들과 상대해야하는 전쟁터에서 어찌 두려움이 없었겠는가? 삼국지에 나오는 영웅들은 모두 대범하고 항상 선봉에 서서 적과 전투를 벌인다. 그러한 장수라할지라도 어찌 두려움이 없었을까? 그 두려움을 극복했기에 대담한 작전을 수행할 수 있었다. 승부사의 기질을 가지고 철저한 준비와 계산을 했다면 내 안의 두려움을 극복하고 대담한 용기를 낼 수 있는자만이 승리할 수 있다. 임용한 박사는 우리가 지나치는 그 평범한 진리를 말했다.

  "예측이 틀려서가 아니라, 정확한 선택과 실행을 하지 못해서 패배한다."(90쪽)  

  전쟁계획서와 보고서를 분석해보면 상대의 공격방향과 전술을 예측하지 못해서 패하기 보다는 정확한 예측을 했으나, 전쟁터에서 정확한 선택과 실행을 하지 못해서 패하는 경우가 많다고한다. 2차 세계대전 시기, 전격전을 수행한 구데리안이 프랑스군 깊숙이 진격하자, 측면을 공격당하기 쉽다고 판단한 독일 지휘부는 진격을 멈추라고 명령했다. 적진 깊숙이 진격하며 적에게 자신의 옆구리를 내어주는 것과 같다. 그 공포를 이겨내고 계획한 바를 실행할 수 있는 힘은 철저한 준비에 있다. 군대에서 자주들었던 '훈련은 실전처럼, 실전은 훈련처럼'이라는 말이 헛투루 들을 수 없는 말이었다. 준비된자만이 승리의 여신과 함께할 수 있다. 이 단순한 진리에 우리는 주목해야한다. 

  "빛의 총량을 늘리려면 그늘을 빛으로 바꿔야한다."(342쪽)

  고유가 새로운 임지에 부임하자, 부정부패한 관리들이 도주하였다. 고유는 그들에게 "그들은 내휘하에서 일한적이 없다. 따라서 내밑에서 부정을 저지른적도없다. 그러니 모두를 복직시켜라."(342쪽)

 이재명 대통령이 성남 시장이었을 때의 일화와 정확히 오버랩된다. 이재명 성남시장도 자신이 부임하기 이전에 공무원들이 저지른 부정에 대해 주목하기 보다는 자신이 부임한 이후에 절대 부정을 저지르지 말도록 했다. 이재명 시장의 전략은 고유의 경우처럼 빛을 발하며 탁월한 행정가의 성과를 냈다. 

 뺄샘의 정치를 하기 보다는 덧샘의 정치를 시작하라는 것이 빛의 총량을 늘리는 전략이다. 몇일전, 이재명 대통령이 집권당의 리더는 그릇이 되어야한다고 말했다. 성안에 많은 사람이 들어오도록하고 그들을 품어서 우리편으로 만들어야한다고 말했다. '너 배고파서 왔지?, 가장 먼저 배신할꺼지? 라고하며 배척해서 되겠어요.'라는 말은 나에게 많은 울림을 주었다. 진정한 집권세력의 리더는 어떠해야하는지를, 빛의 총량을 늘리려면 어떻게 해야하는지를 이재명 대통령은 알고 있었다. 우리에게 귀순한 사람의 과거 행적을 파묘한다면 우리 빛의 총량은 늘어나지 않는다. 그리고 승리할 수 없다. 이번 지방선거가 이를 증명한다. 

 "야망이 있다면, 관망은 버려라"(252쪽)

  조조보다 10배의 병력을 갖고도 천하패권을 다투는 싸움에 뛰어들지 않은 유표! 조좋와 원소의 양강구도에서 용과 호랑이의 싸뭄에서 모두 지치고 부상당하길 바랬다. 나는 유표의 전략을 탁월하다고 생각했다. 용과 호랑이가 싸우다 지치면 힘을 보존하고 있었던 내가 그들을 제압하고 천하의 패권을 장악하겠다.! 얼마나 훌륭한가? 나의 희생은 적게하면서 적이 약화될때 결정적 승리를 얻을 수 있으니 말이다. 

  그러나, 임용한 박사는 '야망이 있다면, 관망은 벌려라'고 당부한다. 유표의 훌륭한 인적자의 탈 속에는 소심함과 의심이 숨어 있었다. 조조가 전쟁의 한복판에 뛰어들어 자신을 성장시킨 반면, 유표의 소심함은 자신을 단련시킬 기회를 잃게했다. 도전이 없으면 성장도 승리도 없다. 야망을 실현시키기 위해서 대범하게 전쟁터에 발을 옮기는 용기가 있어야한다. 스스로 무너지기 싫다면 앞으로 나아가며 도전해야한다. 소심한 유표의 모습은 나의 모습이기도했다. 실패가 두려워 관망하며 좋은 기회가 오기를 기다리는 나의 모습을 보았다. 도전하자!  나아가자! 첫발을 옮기자!

  임용한 박사의 글들 중에서 나의 가슴을 울린 문장은 거창한 글귀가 아니었다. 평범하지만 우리가 지나쳤던 진리였다. 초한지, 수호지를 읽으며 현란한 전술과 전략에 주목하면서도 임용한 박사가 들려준 평범한 진리에 귀기울이지 않았다. 파랑새는 먼곳에 있지않고 우리주변에 있다는 평범한 진리를 '세상의 모든 전략은 삼국지에서 탄생했다.'를 읽으며 다시한번 깨달았다.