나'도' 반대한다. 양철나무꾼님! 힘 내라, 힘!

나'도' 반대한다~

나‘도’ 반대한다. 양철나무꾼님! 힘 내라, 힘!

이번 휴가 중 공주의 공산성에 올랐습니다.
부여의 역사도 역사이지만 4대강의 쟁점에 서 있는 금강을 보고 싶었습니다.

여기도 예외는 아니어서 곳곳이 파헤쳐지고 공산성 기슭에 있는 누각이라던지 그 옛날의 물저장고가 수몰위기에 처해 있었습니다.
불과 얼마 전 12억을 들여서 강기슭을 정비하여 주차장, 체육시설로 사용하고 있었습니다.
그것도 다시 파헤쳐서 6미터 깊이의 보를 만든다고 합니다.

예수쟁이의 시작으로 보면 이것은 ‘하나님의 창조질서’에 위배되는 것입니다.
하나님은 사람들에게 자연만물을 ‘다스리라’고 명령하셨지 ‘파괴하라’고 하시지는 않았습니다.
강을 강 본래의 수행해야 할 임무가 있습니다.
자연스럽게 흘러가야 하는 것이지요.
그래서 습지도 생기고 기슭도 생겨서 온갖 동식물들이 깃들이게 되는 겁니다.
사람과 동식물들이 함께 가는 것이지요.

딸아이가 초등학교에 다닐 때 이 표어를 써서 상을 받은 적이 있습니다.
‘사람은 자연 보호 자연은 사람보호’
황폐해진 자연은 더 이상 사람을 보호해 주지 못합니다.
홍수나, 가뭄, 폭설, 무더위의 자연재앙으로 우리 사람에게 돌아오는 것이지요.

마음이 많이 아팠지만, 여전히 아프지만 그래도 한 가지 위로가 되는 것이 있었습니다.
그 무더위에도 강을 지키고자 하는 사람들이 있다는 사실입니다.
지금은 무소불위의 공권력으로 밀어붙이고 있지만, 3%의 소금기가 바닷물을 썩지 않게 만드는 것처럼 결국 역사는 소수의 정의자들에 의해서 움직여간다고 믿고 싶습니다. 

공산성에서 바라본 공주시가지

조만간 파헤쳐질 작은 섬

양동마을...세계문화유산 등재

양동마을...세계문화유산 등재 

전통 민속마을 중 가장 큰 규모와 오랜 역사를 가지고 있는 우리나라의 대표적인 반촌으로 500여년의 역사를 이어온 전통문화 보존 및 볼거리,역사적인 내용 등에서 가장 가치가 있는 마을이다.
전국에 6개소의 전통민속마을이 있으나, 마을의 규모, 보존상태, 문화재의 수와 전통성, 그리고 아름다운 자연환경과 때묻지 않은 향토성 등에서 어느 곳보다 훌륭하고 볼거리가 많아 1992년 영국의 찰스 황태자도 이 곳을 방문했다.
한국 최대 규모의 대표적 조선시대 동성취락으로 수많은 조선시대의 상류주택을 포함하여 500년이 넘는 고색창연한 54호의 고와가(古瓦家)와 이를 에워싸고 있는 고즈넉한 110여 호의 초가로 이루어져 있다.
양반가옥은 높은 지대에 위치하고 낮은 지대에는 하인들의 주택이 양반가옥을 에워싸고 있다.
경주손씨와 여강이씨의 양 가문에 의해 형성된 토성마을로 우재 손중돈선생, 회재 이언적선생을 비롯하여 명공(名公)과 석학을 많이 배출하였다.
마을은 경주시에서 동북방으로 20km쯤 떨어져 있으며, 마을의 뒷배경이자 주산인 설창산의 문장봉에서 산등성이가 뻗어내려 네줄기로 갈라진 등선과 골짜기가 물(勿)자형의 지세를 이루고 있다. 내곡, 물봉골, 거림 하촌의 4골짜기와 물봉 동산과 수졸당 뒷동산의 두 산등성이, 그리고 물봉골을 넘어 갈구덕으로 마을이 구성되어 있다.

아름다운 자연 환경 속에 수백년 된 기와집과 나지막한 토담으로 이어지며, 통감속편(국보 283), 무첨당(보물 411), 향단(보물, 412), 관가정(보물 442), 손소영정(보물 1216)을 비롯하여 서백당(중요민속자료 23) 등 중요민속자료 12점과, 손소선생 분재기(경북유형문화재 14) 등 도지정문화재 7점이 있다.
양동마을은 1984년 12월 20일 마을 전체가 국가지정문화재(중요민속자료189호)로 지정되었다.

최근에 세계문화유산으로 등재되었다. 

  
***혼자 떠난 중전의 여행가방입니다.
일 년에 서너 차례 1박2일 여행을 떠나곤 합니다.
양동마을을 거쳐 전도연이 주연한 영화의 배경이었던 ‘밀양’ 근처
자그마한 동네 ‘청도’에서 하룻밤을 지내고 왔지요.
지난 6월의 일입니다.
마침 양동마을이 문화유산에 등재되었기에 사진 올립니다.
들리는 소식에 의하면 요즈음은 관광객으로 무지 붐빈답니다.
저는 개인적으로 안동 하회마을보다 이곳을 더 좋아합니다.
제 친구 중에 양동마을 사진 엄청 많이 찍고 있는 얘가 있어요.
지금도 필이 꽂히면 새벽에도 달려가 찍는답니다.

일상으로의 귀환

일상으로의 귀환

4박5일의 휴가를 마치고 무사히 삶의 현장으로 돌아왔습니다.

짐 풀어헤쳐서 제자리에 놓기, 빨래하기, 청소하기, 저녁밥 해먹기, 사진 대충보고 저장해놓기,......등등의 일을 마치고 뜨거운 커피와 함께 컴퓨터 앞에 앉았습니다.
아니 한 가지 더, 여행기간 동안 쓴 돈 몇 개의 항목으로 나눠 계산해 다이어리에 메모해 두기.

안톤 슈낙은 <우리를 슬프게 하는 것들> 중에 ‘휴가의 마지막 날’이 우리를 슬프게 한다고, 김훈은 <밥벌이의 지겨움>을 설파했지만 사실은 그것을 뒤집어보면 휴가는 ‘열심히 일함’을, <밥벌이의 지겨움>은 밥벌이를 할 힘과 능력을 전제로 하는 것이겠지요.

점심을 휴게소에서 대충 먹은 터라 저녁엔 남편이 좋아하는 ‘멍멍탕’을 끓여 상에 올렸더니 -전 안 먹습니다- 반가운 얼굴로 “웬 거야?”
“낼부터 다시 열심히 돈 벌라고 땀 뻘뻘 흘리면서 끓였지.”

 부여 박물관에서 바리에 담긴   불탄 쌀을 보고 ‘먹고 사는 것’에 대한 숭고함을 다시 한 번 생각하게 되었습니다. 

 먹고 사는 것이 이렇게 시대를 초월하는 것일진대 ‘밥하기 싫어서 징징대는’ 짓은 하지 말아야겠구나, 하는 착한 생각도 했습니다.

가지고 간 ‘김만중’은 겨우 삼분의 일 정도만 읽고 왔습니다.
<유배문학>에 대해 목을 축이려했는데 발만 적시고 왔습니다.
증거를 남기려고 남편에게 부탁을 했더니 사진을 이렇게 찍어주었습니다.
세로로 세워서 책 읽는 아줌마가 저 위쪽에 있어야 제대로 된 구도로 나왔을텐데...하기 싫은 일 시키니 이렇게 대충하고 맙니다.  

 

                                              무료한 틈을 타서                    
                                              발에 내려앉은
                                              두 마리의 잠자리와
                                              한참을 놀았습니다

이렇게 지내도 둘째 날 부여국립박물관에서의 충격은 쉬이 사라지지 않았습니다.
정리가 되면 언젠가 페이퍼로 한 번 써볼 생각입니다. 

우리 집에는 두 종류의 인간이 산다

 우리 집에는 두 종류의 인간이 산다

내일부터 4박5일 예정으로 휴가를 떠납니다.
구월 말까지 해야 하는 일이 있어서 좀 집중을 했더니 많이 피곤합니다.
아무 것도 하지 않고 쉬고 싶지만
우리 집엔 두 종류의 인간이 살고 있어서 그건 저의 희망사항이 될 것 같습니다.
앞뒤를 철저하게 계산하여 행동하는 원칙론자와
형편에 맞게 행동하면서 웬만하면 만족하려는 상황론자가 삽니다.
심리학에서는 원칙론자를 maximizer라 부르고 상황론자를 satifiser라 부른다고 합니다.

한 번도 가보지 못한 공주, 부여 쪽으로 우선 가닥을 잡았습니다만
계획대로 움직여야만 하는 원칙론자와 많이 피곤한 상황론자의 여정이 만만치 않아보입니다.
시작부터 작은 저항에 부딪혔습니다.
시고모님이 돌아가셔서 일단 출발하여 문상을 하고 휴가를 가야할 것 같습니다.
그래도 작은 ‘희망사항’ 하나를 가방에 챙겨 넣었습니다.
올 가을, 서포 김만중과 유배문학에 대해 공부를 해보고 싶습니다.
부디 목을 적시고 오기를 빌어주십시오.

그리고 서재의 님들...좋은 한주 보내십시오.

<아몬드나무 양산>을 위한 변명

 

<아몬드나무 양산>을 위한 변명

올 봄, 이사를 하면서 되도록 무얼 사는 걸 자제해야겠다고 굳게 결심했다.
가족에게도 그렇게 선포하기에 이르렀다.
집에 있어서 나의 4.26선언(이사한 날) 들은 사람이 남편 밖에 없지만 말이다.
그런데 집에 양산이 두 개나 있구만 기어이 고흐의 아몬드나무 양산을 사고 말았다.
물론 남편에게 들키진 않았다.
그래서 표면상으로 나의 선언은 유효하다.
요즘 열심히 잘 쓰고 다닌다. 자외선 차단도 제대로 되는 것 같다.
그러고 보니 지금까지 써온 양산은 그저 무늬만 양산이었던 것 같다.
십 년도 넘은 것이어서 그런가?

나는 다소 메모광이다.
지금이야 건망증 땜에 그렇다 쳐도 옛날 젊은 시절에도
떠오르는 단어 하나, 문장 하나를 메모해 놓고 보석을 발견한 양 즐거워하기도 했다.
가끔은 그 메모한 걸 어디 두었는지 찾는데 막대한 시간을 들여서 문제이긴 하지만 말이다.
작은 노트나 수첩 사기를 즐긴다.
시내에 나가면 일부러라도 문구점을 기웃거리고, 낯선 도시로 여행을 갈 때도 문구점 가기를 즐긴다.
그렇게 모은 수첩들이다.
쬐끔 맛보기로만 찍었다.
내가 아끼는 수첩은 카메라가 그려진 작은 수첩과 고흐의 아몬드나무 수첩이다.

서재를 뒤져 삼사 십년 쯤 전에 샀을 고흐 그림책도 찾아냈다.
거금 550원짜리다.
그 당시에 대구에서 부산까지 기차요금이 150원이었다.
소풍날 친구들과 소풍 안가고 부산으로 바다 보러 가서 알고 있다.

또 한 가지 내 핸드폰 컬러링이 돈 맥클린의 <Vincent>이다.
박은옥의 <봉숭아> 올려주신 것처럼 이 음악도 올려주시면 참 좋겠다.
이만 하면 양산이 두 개, 아니 우산 겸용으로 쓸 수 있는 것까지 합치면 세 개나 있는 데도 기어이 양산을 또 ‘구입’한 걸 용서하실 수 있을 터이다.

*** 이렇게 장황하게 글을 쓴 건, 무슨 선언을 거창하게 해놓고
유야무야, 입 쓱 닦고 지나가는 꼴(?)을 너무 많이 봐와서...
도둑이 제발 저려서 그런 겁니다.
세상에서 제일 강하다는 대한민국 아줌마가 이 정도의 새가슴이라니
좀 실망스럽기는 합니다.