[오늘의 한문장] 한국의 여성과 남성 - 4장

박완서 <닮은 방들>
오정희 <비어 있는 들> <어둠의 집>
박노해 [이불을 꿰매면서] <노동의 새벽>
이소산

4장 가족 관계: 여상의 취업 여부와 계층에 따른 비교적 고찰

파슨즈T. Parsons를 위시한 기능주의자들은 이미 이러한 핵가족을산업 사회에서 인간의 욕구 충족과 사회의 발달을 가장 잘 이루어가는 기능적 가족으로 논의한 바 있다. 그는 특히 생산 활동 영역과 소비와 사적 공간으로서의 가정이 엄격하게 분리됨에 따라, 밖에서 돈을 벌어오는 도구적 instrumental 역할과 가족 구성원의 욕구를 충족시키는 정서적 expressive 역할이 중요해지는데 이는 성별에 따라담됨으로써 더욱 효율적으로 해결된다고 보았다. 남편만이 직업에종사하는 성별 분업은 생산성을 높일 뿐만 아니라 "결혼 관계 속에서경쟁을 최소화시키는 메커니즘으로 가족의 결속을 강화하는 기능"까지 한다는 것이다(1964: 242). - P210

한국의 경우, 불행하게도 대다수의 사회가 그랬듯이 급격히 근대화가 추진됨에 따라 "무엇이 인간을 위해 좋으냐?"는 물음은 전혀 무시된 채 "무엇이 경제 성장을 위해 좋으냐?"는 물음이 한국 사회의가장 의미있는 물음으로 제기되어왔다. 이 과정에서 가정은 산업 역군의 스트레스를 풀어주고 산업 역군을 생산해내는 장소로 전락하였다. 서구의 경우도 이와 비슷한 과정을 거쳐왔으나, 한국의 경우는계획적으로 추진된 급격한 산업화로 인해 그 정도가 매우 심할 수밖에 없었다. 산업화의 급속한 전개는 극심한 가치관의 혼재라는 또 다른 차원의 갈등적 상황을 빚었다. 즉, 성취 지향적 개인주의. 평등주의 및 합리주의를 근본으로 하는 소위 근대적 구조 원리가 사회의 영역에 따라 각기 다르게 실현되었는데, 특히 가족 생활을 포함한 사적영역은 이러한 가치와는 상당히 무관한 전통적인 혈연주의 · 서열주의와 정의)주의가 지배함으로써 과도기적 갈등을 심화시켜온 것이다. - P221

주부는 경제적 면에서 남편에게 전적으로 의존하는 대신 자신은 집에 ‘남아서‘ 가사 노동과 육아, 그리고 ‘인간적‘ 가치들-사랑, 개인적 행복, 가정적 안락—에 대한 책임을 맡게 된다. 즉 여성이 남편의 경제력과 그의 사회적 활동에 따른 사회적 신분의 자원에 의존하는 대신 남편은 아내의 정서적자원에 의존하게 되는 것이다. 이러한 공적 자원과 사적 자원 교환의불균형, 특히 매우 불안정한 사적 복지 체제(남편)에 자신의 생을 맡겨야 하는 여성은 이 체제의 희생물이 될 가능성을 항상 안고 있다. - P224

여기서 버나드Bernard (1971)가 말하고 있는 자의식이 얕을수록 행복한 아내가 될수 있다는 ‘행복한 결혼의 패러독스‘가 시사하는 바가 크다. 자신의삶에 대해 생각을 하지 않고 바쁘게 지낼 수 있는 주부가 바로 ‘행복한 주부‘인 것이며, 끊임없이 집안 소제를 하는 경우라든가, 에어로.빅·계모임. 꽃꽂이 · 박물관 대학 등의 여가 선용 활동이 주부의 삶에 큰 비중을 갖게 되는 연유도 이와 관련된다. - P231

한편 새롭게 부각되고 있는 ‘사랑받는 아내‘로서의 주부상은 젊은세대에게 사랑이 있는 한 갈등도 불평등도 없는 행복한 가정만이 있을 것이라는 환상을 심어주고 있다. 실제로 낭만적 사랑이란 실체라기보다는 산업화와 더불어 대두된 이데올로기이며 배우자의 경제적의존성과 깊은 관련이 있음을 샐스비 Salsby (1985)는 밝혀내고 있다. - P232

비취업 주부의 삶의 형태가 갖는 또 다른 사회적 비중은 (1) 그것이 성에 따른 역할 분담을 구조적으로 지속시킨다는 것과 (2) 과잉소비와 과시 성향의 증가 그리고 (3) 계층간 격차를 심화시킨다는 점에서 찾아진다. - P233

일을 한다는 것에 대한 사회적인 의미와 인간 평등에 대한 새로운자각을 내면화시킨 경우, 상황이 전환될 가능성은 매우 높다. 노동자시인 박노해의 시에서 그러한 자각이 짙게 표현되어 있다(1984:26~68).

이불홑청을 꿰매면서
속옷 빨래를 하면서
나는 부끄러움에서 가슴을 친다.

똑같이 공장에서 돌아와 자정이 넘도록
설거지에 방청소에 고추장단지 뚜껑까지
마무리하는 아내에게
나는 그저 밥달라 물달라 옷달라 시켰었다.......

명령하는 남자, 순종하는 여자라고
세상이 가르쳐준 대로
아내를 야금야금 갉아 먹으면서 - P247

나는 성실한 모범 근로자였었다…………
편리한 이론과 절대적 권위와 상식으로 포장된
몸서리쳐지는 이윤 추구처럼
나 역시 아내를 착취하고
가정의 독재자가 되었었다

투쟁이 깊어갈수록 실천 속에서,
나는 저들의 찌꺼기를 배설해낸다
노동자는 이윤 낳는 기계가 아닌 것처럼
아내는 나의 몸종이 아니고
의문을평등하게 사랑하는 친구이며 부부라는 것을
우리의 모든 관계는 신뢰와 존중과
민주주의적이어야 한다는 것을

잔업 끝내고 돌아올 아내를 기다리며
이불홑청을 꿰매면서
아픈 각성의 바늘을 찌른다. - P248

그러나 현상적으로는 대부분의 취업 주부들은 현재 자신이 갖고 있는 경제 사회적 자원을 공평한 권력 분배를 위한 협상에 사용하려는 시도를 하지않고 있다(조혜정, 1981a). 그 직접적인 요인은 그들이 전통적 교환의규범에서 벗어나지 못하고 있는 가치 지향의 차원에서 찾아진다. 로드먼 Roadman (1972)은 부부간의 권력 관계가 그들이 가진 자원의 비중에 따라 재조정될 가능성은 부부 관계를 규정하는 문화적 규범이자유로운 협상을 허용할 만큼 융통성이 있는가의 여부와 직결되어있음을 지적하고 있다. 즉 가부장적인 규범이 그 사회의 절대적 가치기준일 때 권력 분배는 자원 소유와는 관계 없이 이루어진다는 것이다. 한국의 경우, 협상 시도가 어려워지는 것은 다음과 같은 전통적규범과 태도와 관련이 깊은 것으로 보인다. - P249

1926년 동아일보에 난 이소산의 <현하 조선이 요구하는 여성>에서 이 문제는 매우 명료하게 표현되고 있다.

현모양처란 이름좋은 도덕은 누가 만든 것이며 사람다운 사람은 기르지 않고 남자에게 형편좋은 현모양처를 만들어내는 현대식 교육 제도는 누가 만든 것인가? 이것이 모두 선조 이래의 남성들이 만든 도덕이며 현대 자본주의가 낳은 제도이다.
여자로 남에게 품팔이하는 것은 비천한 일이라고 하다가 자본주의적 상업이 점차 발달됨에 따라 값싼 여공이 필요하게 되매 직업 부인이란 미명하에 그를 장려하는 자도 그들이며 문전 출입도 자유롭게 못하게 하다가 생활이 곤란하게 되면 그 아내를 심상하게 품팔이시키는것도 그들이며 여자가 공부해 무엇해 하다가 현금 와서는 공부한 여자가 아니면 장가 안 가자는 것도 그들이며 여자에게 대하여 정조와 수절을 요구하면서도 기생과 과부를 필요로 하는 자들도 그들이니 이것이 무슨 모순이냐, 요컨대 현대 여자에 대한 도덕과 법률은 모두 남자들의 생활상 형편 좋도록 여자를 사역하자 함에 불과한 것이다.

이 글에서와 같이 여성의 노동은 나라의 경제, 남편의 편리에 따라 때맞추어 이용되어왔으며 이는 지금까지도 크게 변함이 없다. - P262

이러한 여성에 대한 문화적 횡포에 의해 많은 현대 여성들은 자아분열을 경험하여야 했다. 문화적 표현을 빌리면 여성은 ‘미치거나mad‘ ‘바보 dull‘가 될 수밖에 없었으며(V. Wolf), ‘인형 doll‘ 이거나무작정 남자를 밀어붙여 파괴하는 ‘황소 같은 존재 bully‘가 될 수밖에 없었다(Lawrence, 1932). 여성은 여전히 ‘대화의 상대‘와 ‘잠자기상대로, 또는 어머니와 창녀로 이분화된 채 대상화되어오고 있는 것이다. 여성들은 이러한 역사적 과정의 정확한 파악을 통하여 비로소 자신들의 진정한 소리를 만들어갈 수 있을 것이다. - P264

[오늘의 한문장] 에마

그 부인이 정말 맘에 들지는 않았다. 성급히 흠잡는 일은 삼가겠지만, 고상한 면이 없지 않나 싶은 게, 무람없으되 고상하지는 않았다. 젊은 여성으로나 생면부지의 사람으로나 시집온 신부로는 과하게 무람없는 편임이 거의 틀림없었다. 생긴것은 괜찮은 편이고, 얼굴도 안 예쁜 것은 아니지만, 용모나 태도, 음성, 행동거지가 고상하지는 않았다. 두고 봐야겠지만 최소한 자신의 생각이 틀리지는 않을 것이라는 생각이 들었다.
엘튼 씨로 말하면, 행동거지가 보기에 과히...... 아니, 에마는 그의 행동거지를 두고 성급한 재담을 할 생각은 절대 없었다. 혼인 축하 방문을 받는 일은 언제든 쑥스러운 의례이니, 남자로서 무난히 치러 내려면 갖은 세련미를 동원해야 할 것이었다. 여자 쪽은 좀 나으니, 멋진 옷차림도 도움이 되고 또 수줍어할 특권도 있지만, 남자는 오로지 자신의 양식(良) 밖에기댈 데가 없었다. 그리고 자기가 방금 결혼한 여자, 과거에 결혼하려 했던 여자, 결혼할 것이라는 오해도 있었던 여자와 동시에 한 방에 있게 되었으니, 불쌍한 엘튼 씨가 처한 특히 난처한 상황을 감안하면, 그렇게 어리석어 보일뿐더러 무람없는 첟 애를 쓰지만 제대로 되지 않아 어색한 것도 어쩌면 당연하다고 봐야 할 것이었다. - P390

우드하우스 양만 불쾌해하지 않으시면, 차라리 집에 있고 싶다."라는 것이었다. 이야말로 불감청이언정 고소원인 경우였다. 그녀는 어린 친구의 굳은 결심이 기뻤으니, 사람들과의 교분을 포기하고 집에 머무는 것이친구에게는 굳은 결심을 요하는 일임을 잘 알았던 것이다. 그리고 이제 정말로 여덟 번째 참석자로 청하고 싶었던 사람, 즉 제인 페어팩스를 초대할 수 있게 되었다. 웨스턴 부인과 나이틀리 씨하고 나눈 지난 대화 이후로, 전에도 자주 그랬지만 제인 페어팩스에 대해 양심이 더 편치 않아졌다. 나이틀리 씨의 말이 뇌리에 감돌았다. 그는 제인 페어팩스에게 누구도 주지않던 관심을 엘튼 부인이 보여 준 것이라고 했다. - P420

이번에는 완벽하게 즐길 수 있을 것입니다. 그리고 어쩌면, 엘튼 부인, 언제 만날지 불확실하다는 점이, 아들이 오늘이나 내일 언제라도 당장 올 것만 같은 그런 끊임없는 기대가 실제로 집에 온 아들을 만나는 것보다 더 행복을 안겨 주는지도 모르겠습니다. 아무래도 그런 것 같아요. 가장 큰 기쁨과 활력을 주는건 바로 그런 마음 상태인 것 같습니다. 부인도 아들이 마음에 드시면 좋겠습니다. 그렇지만 불세출의 인물을 기대하시면곤란합니다. 모두들 훌륭한 청년이라고는 합니다만, 불세출의인물은 기대하지 마세요. 아들에 대한 웨스턴 부인의 편애는아주 대단하고, 짐작하실 수 있겠지만, 저로서는 대단히 고마운 일이지요. 아내는 아들한테 필적할 사람은 아무도 없다고 여긴답니다." - P447

"핀잔하지는 않겠소. 당신의 자성에 맡겨 두기로 하지."
"자성요? 저를 그런 아첨꾼한테 믿고 맡길 수 있으세요? 제 자만심이 언제 제가 틀렸다고 말한 적 있나요?"
"당신의 자만심이 아니라 당신의 진중함에 맡기는 거지요. 전자가 당신을 잘못 인도한다면, 후자가 경고를 보낼 것이라고 난 확신하니까." - P478

[오늘의 한문장] 에마

그가 해리엇을 기억하고 그 기억을 "아름다운 어린 친구"라는 말로 치장하는 것을 보면서 그녀는 자기에 이어 해리엇이 그의 마음을 차지할 수도 있지 않을까 하는 생각이 든 것이었다. 불가능한 일일까? 아니다. 해리엇이 이해력에서 그보다 훨씬 떨어지는 것은 분명하지만, 그래도 그는 그녀의 사랑스러운 얼굴과 따뜻하고 소박한 태도에 대단히 깊은 인상을 받은 것이었다. 그리고 정황이나 인맥 등 모든 미래의 조건들이 다 그녀에게 좋았다. 해리엇 입장에서는 호박이 덩굴째 굴러 오는 격일 터였다.
"이 생각에 너무 빠져들지는 말자." 그녀는 말했다. "생각하지도 말자. 이런 추측에 몰두하는 것이 얼마나 위험한지 잘 아니까. 하지만 더 이상한 일들도 일어난 적이 있잖아. 그리고 서로를 향한 우리 마음이 지금보다 덜해졌을 때, 이렇게만 된다면 사심 없는 진정한 우정을 보장해 줄 수 있을 테니, 벌써부터그런 우정이 기쁘게 기대되는 마음이네."
상상의 나래를 너무 펼치지 않는 것이 현명하기는 하겠지만, 해리엇을 위해서는 그런 위안거리가 하나 생겨난 게 다행이었다. - P384

[오늘의 한문장] 에마

그가 서리 지방에서 새로 만난 사람들 가운데는 이런 말에 호락호락 넘어가지 않는 사람이 하나 있었다. 돈웰과 하이베리 두 교구에 걸쳐 대체로 프랭크 처칠은 터놓고 좋은 평가를받았다. 이렇게 잘생긴 청년이라면, 미소가 떠나지 않고 정중중하게 인사도 멋지게 하는 이런 사람이라면 소소한 것쯤이야좀 과하더라도 얼마든지 봐줄 수 있다는 것이었다. 그러나 그가운데는 정중한 인사나 미소로도 비판력을 무디게 만들 수없는 한 정신이 있었으니, 바로 나이틀리 씨였다. 그는 하트필드에 왔다가 그 이야기를 들었는데, 당장은 아무 말도 안 했으나 에마는 그가 손에 들고 있던 신문 너머로 거의 즉각 혼잣말을 하는 소리를 들었다. "흠! 짐작했던 대로 경박하고 어리석기 짝이 없는 친구군." 그녀는 뭐라고 할까 하는 생각도 좀 들었지만, 얼른 보니 스스로 심기를 달래려고 한 말일 뿐 상대방을 자극할 뜻은 없었다는 확신이 들어 그냥 넘어갔다. - P297

"저, 어르신." 웨스턴 씨가 소리쳤다. "테일러 양을 데려간사람이 바로 저니까, 할 수만 있다면 빈자리를 채워 드리는 일은 제가 맡아야겠습니다. 원하시면 지금 당장 고더드 부인한테들러 보고요."
그러나 당장 무슨 조치를 취해야 한다는 생각만으로도 우드하우스 씨의 노심초사는 줄어들기는커녕 늘어났다. 불안을 가라앉히는 방법은 여성들이 더 잘 알았다. 웨스턴 씨는 가만있으라 하고 모든 일을 세심하게 처리했다. - P301

[오늘의 한문장] 미국 교수의 기초 영문법 강의 - 4장 형용사

4장 형용사
형용사는 언어의 양념이다.

7. 재료
재료를 나타내는 단어들은 형용사형이 따로 있지만, 주로 명사 형태가 형용사처럼 사용된다.
가죽(leather), 금속(metal), 실(thread) 등 재료를 나타내는 단어는 명사지만, 영어에서는 명사를 형용사의 위치에 넣으면 그 기능이 명사에서 형용사로 마술적으로 바뀌기도 한다.
이 같은 명사들은 형용사형도 갖고 있을 때가 많다. 하지만 명사의 - P134

용사형은 명사의 재료를 설명하기보다는 오히려 그 명사가 지닌 뜻과재료의 유사성을 설명해준다.
leather -> leathery skin (가죽 비슷한)
metal -> metallic sound (금속과 유사한, 금속성의)
steel -> steely smile (강철 같은) - P135

ll영어는 많은 정보를 단어 몇 개로 축약해 나타낼 수 있는 언어다. 그래서같은 책이라도 영어로 쓰인 버전이 대개는 더 짧다.
둘 이상의 단어에 이음표를 넣으면 이 두 단어를 하나의 개념으로 만들 수 있다. cinnamon coffee flavor는 ‘계피맛이 나는 커피‘가 될 수도 있고 ‘계피 커피의 맛‘이 될 수도 있다. 의미에 혼란이 생길 것 같다면 이단어들 사이에 이음표를 넣어 한 단어 개념으로 만드는 것이 언제라도 가능하다. - P144

Chapter4 형용사의 어순
Concept 20형용사가 하나 이상 이어질 경우에는 어순을 지켜야 한다. 대개 견해/판단, 크기/길이/높이, 연령, 모양, 색상, 국적, 재료, 속성 등의 순서를 따른다.
지금까지는 대체로 한 번에 하나의 형용사를 사용한 문장을 살펴보았다. 그런데 하나 이상의 형용사를 사용하고 싶을 때는 어떻게 해야 할까? 필요에 따라 여러 개의 형용사를 하나의 명사를 설명하는 데 자유자재로 사용할 수 있지만, 형용사는 (한정사와 함께) 셋 정도를 사용하는 것이 적당하다. 하나 이상의 형용사를 사용할 때는 어순을 잘 지켜야 한다. - P149

지시한정사를 사용할 수 있으려면 지시하는 어떤 것이 듣는 사람 머릿속에 이미 존재해야 한다. 지시를 하려면, 뭔가를 보여주어야 하지 않겠는가. 그러므로 이러한 한정사는 어떤 대상이나 문맥을 필요로 한다.
영어의 지시한정사는 시간이나 거리를 보여준다. ‘That was then, thisis now. (그때는 그때고 지금은 지금이야)라는 관용어는 그 개념을 아주 잘 보여준다. 이 표현은 상황이 변해서 더는 과거의 일이 적용되지 않는다는 의미로 사용된다. - P184