땅을 가지려면 힘이 있어야 한다 - 일본과 북방영토 문제

태평양을 따라 길게 뻗은 일본열도에서 영토분쟁이 일어나고 있는 곳은 현재 3곳.(한국인의 입장에서 기술한다면 두 곳) 한국과는 이른바 독도-다케시마 문제, 대만 및 중국과는 센카쿠열도-댜오위타이 문제, 그리고 러시아와 북방 4개 도서 문제이다.

이 가운데 제삼자 입장에서 볼 때 가장 일본인들의 손을 들어줄 만하며, 일본인들에게 초미의 관심사가 되고 있는 곳은 바로 현재 러시아령인 에토로프, 쿠나시리, 시코탄, 하보마이 네 개 섬이다. 일본에서 치시마 열도, 러시아에서 쿠릴 열도라 부르는, 홋카이도에서 캄차카반도까지 마치 목걸이처럼 죽 늘어진 이 섬들은 1875년 러시아와 일본의 협상에 의해 일본에 속하게 되었다.당시 영토분쟁중이던 두 나라는 사할린을 러시아가 가지는 대신 치시마 열도를 일본이 갖기로 타협을 본 것이다.

1945년 일본의 패전으로 전쟁이 끝나자, 소련은 러일전쟁 때 빼앗겼던 사할린 남부를 돌려받는 것은 물론이고 치시마열도 전체를 빼앗았다. 문제는 어디까지가 치시마열도냐는 것. 전쟁통에 무작정 소련군이 들어오다 보니 섬 하나하나를 다 확인할 수가 없었다. 일본의 입장에서는 에토로프, 쿠나시리까지는 치시마열도였지만 시코탄과 하보마이는 열도의 일부가 아니라 홋카이도 소속이었다고 주장한 것이다. 지리적으로 구체적인 고증 과정은 모르겠으나, 이 주장이 맞다고 보았던 듯, 1956년 소련은 이 두 섬을 일본에 돌려주겠다고 약속한다.

그런데 갑자기 미국과 소련의 냉전이 격화되자 소련은 이 문제에 대해 입을 씻어버렸고, 일본인들은 여기에 에토로프와 쿠나시리를 더해 북방 4개 도서라 부르면서 회복해야 할 땅으로 생각해왔다. 소련이 붕괴된 후 희망을 걸었던 일본은 러시아 정부로부터 이 문제를 긍정적으로 고려하겠다는 반응을 얻어냈고, 1993년 도쿄 선언, 1997년 크라스노야르스크 선언에서도 일본의 영유권을 인정하는 듯한 조문이 반영되었다. 일부에서는 일본이 거액의 보상비를 지급하고 땅을 사오기로 했다는 소문도 있었다. 그러나 2004년 현재까지 이 섬들은 일본으로 돌아오지 않고 있다.

영토문제에 있어서 조약, 선언, 역사적 정당성이란 것이 얼마나 무의미한가를 잘 보여주는 사례. 

역사의 '객관적' 서술?

엘리자베스 여왕 시기(17세기 초)에 여왕의 총애를 받던 신하 가운데 월터 롤리 경이라는 교양 있는 귀족이 있었다.(여왕의 정부였다는 설도 있음) 그런데 말년에 어떻게 미움을 받았는지, 런던 교외의 외딴 성에서 옥살이를 하게 된다.

수감생활이라고는 하지만, 귀족에다 여왕의 총신이었으니 좋게 말하자면 정무에서 물러나 느긋하게 쉴 기회가 된 셈. 롤리는 자신의 필생 과업이라 생각해온 <세계사>의 집필에 들어간다. 아는 것도 많고 머리고 좋고 문장력까지 있었으니 집필 작업은 순조롭게 흘러갔다. 그러던 어느 날...

그가 기거하는 탑 아래에서 농민들끼리 싸움이 붙었다. 별 대단한 사건은 아니었으나 무료하던 수감자는 그 사건의 전말을 기록해놓는다.(대저 기록이란 역사가의 사명이 아니던가!)

그런데 다음날, 하인과 이런저런 이야기를 하다 보니 그 사건에 대해 화제가 돌아갔는데, 이 하인이 설명하는 상황이 자기가 보고들은 것과는 또 영 딴판이라... 열받은 롤리 경, 간수고 보초고 다 불러서 그 상황에 대해 설명을 요구한다. 그런데 이사람들 이야기가 또 다 제각각인 것이었다!

보통 사람 같으면 그냥 지나쳐버렸을 에피소드. 그러나 머리 좋은 롤리 경, 한참을 곰곰 생각하더니 거의 완성 단계에 이른 자신의 원고, <세계사>를 불태워버렸다고 한다. 이렇게 작은 사건에 대해서도 다 말이 다른데, 수백 수천 년 전에 일어난 사건을 어떻게 '공정하게' 쓸 수 있냐는 것이었다.

여러 가지를 생각하게 하는 일화...

간도를 내놔라? 위험한 발상이로고

어쩌면 시간이 흐르면서 그냥 에피소드로만 남을 일일지 모르지만... 며칠 전 59명의 국회의원들이 간도협약 무효화 결의안을 제출한 적이 있었다.

간도협약이란 1909년 조선통감부가 청 정부와 협약을 맺어 간도에 대한 소유권을 (청으로) 확정지은 조약을 말한다. 2차 세계대전이 끝나고 나서 일본제국이 한반도 강점기에 맺은 모든 불평등조약을 무효화했으니, 간도협약 자체도 원천무효라는 주장이다. 이론으로만 따지자면 참 맞는 말이다.

자, 그런데 국제질서가 맞는 말대로만 돌아가나? 인민해방군 225만명에 대륙간 핵탄두를 450기나 보유한 중화인민공화국이 간도를 돌려준다? 말이 안 되지. 그럼 협상이나마 할 수 있나? 그것도 절대 아니다. 그럼 뭐 하러 이런 짓을 해서 중국을 자극하는가? 어리석은 발상이다.

중국의 고구려사 왜곡이 벌어진 배경은 바로 그런 한국인들의 Pan-Koreanism에 대한 과민반응이었다. 그 거대한 국가가 한국과 북한이 통일되고 나서 연변의 조선족에게 영향을 미칠 게 두려워 벌벌 떠는 것이었다. 중국은 분명 심리적으로 쫒겼다. 그렇기 때문에 당당하게 주장조차 못 하고 뒷구멍으로 작업 들어가다 들키니까 쉬쉬거리고 있었던 것이다.

거의 비슷한 시기에, 우리측에서 대응한 묘수 가운데 하나가 대만과의 직항로를 12년만에 개통한 것이었다. 중국인들을 다룰 때는 겉으로 드러나는 위신을 공격하지 말고 실리에 타격을 주어야 한다. 그들은 자존심이 강한 인간들이라, 간도 문제를 언급한다는 것을 결코 잊지 않는다. 고구려사 왜곡 문제를 그냥 덮고 넘어가자는 게 아니라, 명분에만 치우친 대응을 하지 말자는 것이다.

커피는 어떻게 음료가 되었는가

에티오피아 고원에서 커피가 처음 발견된 것은 8세기, 그러나 오늘날처럼 기호품으로 전환되는 데에는 오랜 시간이 걸렸다. 커피를 처음 받아들인 아랍인들은 이 식물이 가진 각성제 효과에 주목했고, 한동안은 정례기도(이슬람은 하루 다섯 번의 기도를 하게 되어 있다)시 졸지 않도록 하는 약물로 사용했기 때문이었다.

이슬람화가 늦었던 투르크인들은 아랍인들에 비해 상대적으로 종교적으로 자유분방한 면을 보였다. 커피가 대중들에게 음용되기 시작한 것은 16세기 이후의 일로 추정되며, 술레이만 시기 이스탄불에는 거리 카페의 선구라 할 만한 것들이 생겨나기 시작한다.

커피의 서방전래설 가운데 가장 인상적인 것은 1683년의 빈 공방전과 관련된 이야기이다. 이 전투는 이슬람 팽창의 분계선을 긋는 중요한 사건이었는데, 함락에 실패하고 돌아간 투르크군의 둔영지에 이상한 곡물이 가득 쌓여 있는 것을 본 오스트리아군... 처음에는 곡물이라 생각해서 빻아 먹어보기도 했다는... 어쨌든 이렇게 비인에 도입된 커피는 이후 마리아 테레지아가 부르봉 왕가에 시집갈 때 가져가서 프랑스에 퍼지게 되었다 한다.

그러나 이 설은 들리기엔 근사하지만, 사실과는 약간 차이가 있는 듯하다. 빈 공성전이 있기 수십 년 전부터 이탈리아 도시들에 카페가 생겨나기 시작했던 것이다.(17세기 초) 오스만투르크와 무역이 활발했고 그 문화를 편견 없이 도입했던 베네치아가 아마 그 통로일 것이다.(열렬한 베네치아교 신봉자인 시오노 나나미가 커피 도입 문제를 쓰지 않은 것은 참 이상한 일이다.)

그러나 오늘날과 같이 카페(이 말은 프랑스어다) 문화가 생겨나고 커피가 음용문화로 확고히 자리잡게 된 건 역시 프랑스에서 시작된다. 계몽주의 시기의 지식인들은 거의 커피 애호가였고, 발자크 같은 인간은 아예 커피 중독으로 죽어버렸으니.

오고데이한의 실수

세상에 잘 알려져 있지 않은 사실 중의 하나인데...

1230년대, 금나라를 멸망시킨 몽골은 한때 화북의 한족들을 모두 쫒아내고 황하유역을 모두 목장화하려는 계획을 세우고 있었다. 이 방안은 유목민족과 정주세계 사이의 수천년의 대결사에서 중요한 의미를 지닌다. 군사력으로는 우위를 점했어도 사회경제적으로는 정주세계에 끌려다니던 유목세력이 물질적 여건에서도 정주세계를 완전히 정복하려는 계획이었던 것이다.

그러나 대다수 몽골 귀족들의 지지를 받았던 이 방안은 한화한 거란족 출신 관료, 옐뤼추자이(耶律楚才)의 반대로 물건너가버린다. 한인들을 그 땅에 남겨두고, 농사를 지어먹게 한 후 세금을 받는 게 훨씬 득이 된다는 이유에서였다. 징기스한이 살아 있었다면 어찌 되었을지 모르나, 오고데이한은 그의 건의를 받아들이고, 화북에서 한족들을 뿌리뽑을 수 있었던 기회를 놓쳐버린다.

동북공정 사태를 바라보며... 안타까움이 남는 역사의 한 장면