찬란 

 

이병율 

 

겨우내 아무 일 없던 화분에서 잎이 나니 찬란하다
흙이 감정을 참지 못하니 찬란하다

감자에서 난 싹을 화분에 옮겨 심으며 
손끝에서 종이 넘기는 소리를 듣는 것도
오래도록 내 뼈에 방들이 우는 소리 재우는 일도 찬란하다

살고자 하는 일이 찬란이었으므로
의자에 먼지 앉는 일은 더 찬란이리
찬란하지 않으면 모두 뒤처지고
광장에서 멀어지리

자난밤 남쪽의 바다를 생각하던 중에
등을 겨려다 전구가 나갔고
검푸른 어둠이 굽이쳤으나
생각만으로 겨울을 불렀으니 찬란이다

실로 이기고 지는 깐깐한 생명들이 뿌리까지 피곤한 것도
햇빛의 가랑이 사이로 북회귀선과 남회귀선이 만나는 것도
무시무시한 찬란이다

찬란이 아니면 다 그만이다
죽음 앞에서 모든 목숨은
찬란의 끝에서 걸쇠를 건져 올려 마음에 걸 것이니

지금껏으로도 많이 살았다 싶은 것은 찬란을 배웠기 때문 
그러고도 겨우 일 년을 조금 넘게 살았다는 기분이 드는 것도
다 찬란이다 

 

 

'찬란'이란 말은 말 그대로 찬란하다.
말에는 혀끝으로 만져지는 어떤 기운이 있다. '찬란'도 예외가 아니다.
나는 오늘도 여러 말을 했지만 내가 한 말 중 마음에 드는 게 몇 없다.
시인은 '흙이 감정을 참지 못하니 찬란하다'고 노래했지만 내가 감정을 참지 못하는 건 찬란하지 못하다.
찬란은 그런 게 아니다. 알고 있다.
감정이 일어나는 것은 나쁘다 말할 수 없다.
그것이 어둠의 영토에서 나온 것이든 빛의 영토에서 나온 것이든 감정은 감정 그대로의 존재감이 있다.
나는 나의 감정들이 소중하다. 화가 나도 헛헛해도 속이 상해도 암담해도
그런 감정들 하나하나는 나의 일부분이고 나 자체이기도 하다.
하나의 길 위에 있는 크고 작은 돌멩이와 높고 낮은 풀꽃처럼 나는 그런 것들이 소중하다.
하지만 감정에 휘둘리기 시작하는 순간 감정은 악마의 흉상을 한다.
감정이 나를 휘감고 휘돌리고 짓누르기 시작하면 나는 한동안 어쩔 도리가 없다.
감정은 내가 다스려야 하는 대상인데 주객이 전도되었다.  어리석게도.


감정코칭 전문가, 함규정 님의 이 책은 쉽고 간결하면서도 꽤 유용하다.
특히 직장생활을 하는 사람들에게 구체적인 팁이 될 수 있는 내용이 담겨있다.
이 책을 이틀 만에 녹음완료 했다.

대개의 부정적인 감정, 두려움, 분노, 열등감, 그리고
쿨함(이게 꼭 긍정적이지만은 않은 감정이란 점에 주목하라)  등을 포함해
'다 잘 될거야' 같은 매사 긍정적이기만 한 감정의 실체와 분석, 극복의 처방전까지
일목요연하다. 이런 책은 해당되는 장을 펼쳐 보는 것도 괜찮은 독서법일 터.
김형경의 <사람풍경>에서 문학적 향기를 뺀, 좀더 간단하고 실용적인 책으로 보면 될 듯. 구입하지 않고 빌려서 읽고 필요한 부분만 메모해도 무방할 듯.
하지만 직장인이 아니어도 일상적인 인간관계에서 상당히 유효적절한 내용이 많다.
특히, 쿨함을 가장해 인간관계를 망치고 자신 내면의 열정을 기만하는 어리석은 행동을
지적하는 장이라든가, 화가 날 때 어떻게 그것을 자기편으로 끌어들이는 영리한 반응을 말로 드러내보일 것인가, 하는 구체적인 사례가 잘 나와 있다.
감정은 건강과도 밀접하다. 예를 들어 분노는 심장을 상하게 한다. 하지만 지나친 쿨함은 상대로 하여금 솔직한 친근감을 상하게 해 상대로 하여금 거리감을 만들게 하고 좋아질 수 있는 관계를 망친다. 쿨함의 정체는 '솔직하지 못함'이다. 그 근거가 두려움이든 수줍음이든 자기방어이든.


또한, 직장인을 상대로 일주일간 내게 일어났던 감정들을 구체적으로 적어보라고 시켰더니
단 한두 가지의 말로밖에 표현 안 하더라는 실례는 놀랍다.
일주일간 우리가 느꼈던 감정들이 과연 한두가지였을까.
다양하고 다채로운 감정을 구체적으로 느꼈을 텐데 실로 우리는 그런 것들을 대수롭지 않게 그냥 지나쳤던 것이다.
내면에 일어났던 긍정적, 부정적 감정들을 스스로 소중히 여기지 않았고 대접하지 않았던 것이다.
나는 오늘 내가 느꼈던 감정부터 열거해보고 싶어진다. 가령,
설렘, 불안, 안심, 따뜻함, 유머, 사랑스러움, 분노, 미움, 이해, 증오, 미안함, 다시 미움, 이해안됨, 헛헛함, 허기, 욕망, 욕구, 어디론가 떠나고 싶은 심정, 다시 그리움, 미움, 섭섭함, 분함, 억울함, 바보같다는 생각, 양보 그리고 갈망.


책의 요지는 감정에 휘둘리는 순간 일을 그르치니 감정을 다스리는 사람이 되라는 것이다.
주변에 감정을 상하게 하고 부정적 감정이 일게 하는 사람이 있다면 그 사람을
내 감정을 다스리는 훌륭한 도구로 여기고 감정 다스리기를 연마하라는 살뜰한 조언.
그 대상을 이겨내고 내 감정에 휘둘리지 않을 때  비로소 나는 내 인생의 승자가 되는 것이라는 말씀.
지당하다. 내 감정을 송두리째 흔들고 교란하고 조종하려는 대상을 이겨냈을 때 난 진정한 승자가 되는 것! 


또 한가지, 감정은 얼굴에 드러난다고 알고 있다. 그것은 사실이다. 그리고 말도 감정을 드러내는 방편이다.
하지만 더 중요한 것은, 얼굴을 짓는 대로 감정도 따라오고 말을 어떻게 하느냐에 따라 감정도 따라붙는다는 사실!
웃으면 기쁜 감정이 따라오고 좋은 말을 뱉으면 그런 감정이 따라온다는 것이다.
제일 와닿은 팁이다.
어떤 면에선 말에, 표정에 감정도 굴복하는구나. 사람이란 이렇게 연약한 존재다. 동시에 유연한 존재다.


후속으로 녹음하고 있는 책은 <이케다 다이사쿠 명언 100선>이다. 

 개인과 사회와 세계를 바라보는 저자의 깊은 통찰이 담긴 명언과 조언이
빛나는 책이다. 짧거나 다소 긴 경구들이 책의 무게와는 반비례하게 묵직하다.
이것도 내일 한 번 더 가서 마무리할 예정.

소설을 녹음하고 싶은데, 재미난 신간이 들어오지 않았다.
<내 젊은날의 숲>처럼 내가 갖고 있는 책을 가져가서 해야될 형편이다.
이런 부분 지원이 참 아쉽다. 점자도서관에 정부에서 할 수 있는 작은 부분일 텐데...
일단 이 책 다음엔 코이케 류노스케 스님의 <생각 버리기 연습>을 녹음하고
그 다음에 소설 한 권 해야겠다. 아마도 <일곱번째 파도>를 할 듯.
가끔 녹음하다보면 주인공 감정에 이입되어 울컥해 목소리가 떨리기도 한다. 
그러지 말아야지^^ 

 

 

 

아무튼 '찬란'이 문제였다. 
나는 너는 모두 찬란한 존재다.  
그걸 잠시 또 잊었다.
나는 너를 사랑하고 싶다.
사랑만이 찬란하다.
나도 너도
사랑할 때만이 찬란하다.
사랑하지 않으면 빈껍데기다.

  

 

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마녀고양이 2011-11-23 15:54   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
우리 모두 찬란한 존재라는 것을,
타인에 대해서도 잊어버리고 가끔 자신에 대해서도 잊어버리게 되는 것 같아요.

프레이야 언니, 부비부비, 빨랑 감기 나으세요.

프레이야 2011-11-28 16:55   좋아요 0 | URL
마녀님, 감기는 오늘부터 그런대로 나아지는것 같아요.
내가 보석이란 걸 자꾸 잊게 돼요. 감정에 휘둘려서요.
자존감을 잃지 않아야하는데 쉽지 않네요.
 
머니볼 - Moneyball
영화
평점 :
상영종료


세상의 다수, 루저에게 보내는 삶의 응원가. 세상엔 완벽한 위너도 완벽한 루저도 없다. 중요한 건 자신의 선택과 방식을 믿고 가느냐 의심하며 가느냐에 달려있다.

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맥거핀 2011-11-22 21:10   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
근데 사실 빌리빈 아저씨는 루저라고 보기에는 너무 많이 가지신 분이라.ㅋ 영화 속에서 저렇게 이쁜 딸이 달달하게 노래 불러주는데 무슨 루저냐! 생각했다는..ㅋ

프레이야 2011-11-22 21:15   좋아요 0 | URL
전 좀 다르게 느꼈어요.^^
공허해보이더군요. 실패한 결혼생활, 딸과의 그런 정도의 관계, 애틋하고 헛헛하겠거니 싶었어요.
밖으로 가진 듯 보여도 또 늘 승승장구하지만은 않지요.
우린 대개 아니 거의 모두 생의 위너라기보다 루저에 가깝지 않을까 생각했어요.
그래도 밝게 씩 웃는 빌리의 프로필이 멋있었어요. 루저라도 생을 즐길 권리는 충분히 있으니까요.
 
카페 느와르 - Café Noir
영화
평점 :
상영종료


소년소녀명작전집과 다양한 영화들에 대한 헌사. 그 이상의 감동은 그닥. 나는 지구를 떠날 때 무얼 가지고 가게될까? 혹은 무얼 가지고 가고 싶을까?

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이백 

 

이정록 

 

원고지를 처음 만난 건 초등학교 사학년 때다 뭘 써도
좋다 원고지 다섯 장만 채워와라! 다락방에 올라 두근두
근, 처음으로 원고지라는 걸 펼쳐보니 (10x20)이라 쓰여 
있는 게 아닌가? 그럼 답은 200! 구구단을 뗀 지 두어 달,
뭐든 곱하던 때인지라 원고지 칸마다 200이란 숫자를 가
득 써냈다 너 같은 놈은 교사생활 삼십년, 개교 이래 처음
이라고 교문 밖 초롱산 꼭대기까지 소문이 쫙 펴졌다 그로
부터 십오년, 나는 작가가 되었다 지금도 글이 콱 막힐 때
마다, 그 붉은 우물에서 두레박을 타고 이백이 솟아오른다
그때 나는, 이백과 같은 길을 걸어갈 거라는 막연한 운명
을 또박또박 적어넣었던 게 아닐까? 

 

---------------- 

내 앞에 '내 인생의 키워드'라는 물음이 던져진 적이 있다.
그때 난 '글쓰기'라는 답을 떠올리긴 했는데 좀더 확연한 대답을 못했다.
지금 생각해봐도 어정쩡한 상태의 나를 발견했고 내 모자란 열정과 부족한 무엇에 때론 역으로 더 느긋해져버린다. 
변명하자면, 머리 좀 정리하고 곧 다시 심지를 당겨볼 생각이다.


내가 글로 처음 입상한 건 초등학교 사학년 때다.
교내 백일장에서 난 운문 '산길'이라는 시를 원고지 4-5장에 썼고 상장을 받았다. 
그때 내가 바랐던 건 엄마의 무조건적인 칭찬이었는데 엄마는 꼭 비평을 곁들인다. 
그후 날마다 썼던 일기글도 그렇고 시조대회 나갔던 일도 그렇고 칭찬에 비평이 곁들여지니 맛이 없다.
작은딸이 쓴 산문이 교내 학예전에 시화로 전시되어있다. 곧잘 쓴다.
나는 칭찬에 무능하지는 않았는지...  그건 그렇고,
나로 말하자면 누구처럼 막연한 운명을 적어넣었던 건 아닐 테고
누구처럼 두레박을 타고 이백이 솟아오르는 '붉은 우물'은 아니어도 검은 우물 하나는 있는데
그 우물 하나 내 안에 웅숭한 아가리 딱 벌리고 있는데... 

막연한 운명?
생은 계획대로 되는 건 아니지만 막연한 운명, 뭐 그 비슷한 그림자는 감지하게 되는 게 또 생 아닐까.
큰아이가 수능을 치고 구술면접과 논술을 보고 돌아왔다.
일단은 성적표 나오기 전까지는 후련해하고 편히 있어도 좋을 듯하면서도
나나 아이나 조바심이 나는 건 어쩔 수 없다.
애초에 아이가 원하던 곳에 합격할 수 있기를 빈다.
그래도 이제 운명이라는 생각이 든다. 흘러가는 대로 맡겨보자.
당장 퍼머에 염색에 화장까지 하겠다고 야심차다. ^^
그 얼굴이 너무 깨끗해 겁이 난다.



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하늘바람 2011-11-21 19:00   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 4학년 때였던것 같아요 ^^
그땐 쓰는 게 참 재미났었어요
방학 숙제 중에 글짓기 숙제가 가장 좋았고 가장 먼저 했는데
지금은 쓰는게 먹고 사는 일이 되어서 쓰는 즐거움이 사라졌네요

프레이야 2011-11-22 08:41   좋아요 0 | URL
하늘바람님도 4학년 때군요.^^
일이 되고 의무가 되면 즐거움이 덜한 거 맞아요.^^
그래도 그 안에서 즐거움을 찾도록 해봐요 우리!
뭐든 신이 나서 해야 결과도 더 좋겠지요.

순오기 2011-11-22 05:11   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
비평을 가하는 어머니 모습에서 나를 발견하고 주춤~~
검은 우물~~~~~~ 지난 번 아버지 이야기에 읽었던 거군요.^^
열심히 노력한 따님에게 좋은 소식 날아들기를 기원해요.

프레이야 2011-11-22 08:49   좋아요 0 | URL
어릴 땐 그게 참 야속하게 들리고 많은 부분 의기소침하게 하더군요.
그래서 애들한테 안 그러려고 하는데 저도 가끔 저질러요.ㅎㅎ
좋은 소식, 언니네 아들도요.!!
그동안 마음이 불안하여 아무것도 손에 안 잡히고 서재에도 안 왔네요.ㅠ

sslmo 2011-11-22 17:41   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 이정록 시인하면 '불주사'가 기억나요.
프레이야님, 오랫만이예요.
참 반가워요, 와락~^^

프레이야 2011-11-22 17:45   좋아요 0 | URL
나무꾼님, 동시에^^
'정말'이란 시집에 실린 시들이 모두모두 좋더군요.
걸쭉한 입담에 삶의 포용과 해학이 묻어나요.
몸은 다 나으셨나요? 전 다시 감기로 골골 머리가 깨질 듯합니다.
이번달 써야할 글들 하나도 못 쓰고 그만.ㅠㅠ
 
완벽한 파트너
영화
평점 :
상영종료


창작의 고뇌를 말하기 위한, 완벽하게 속되고 용감한 밀당. 창작은 모방, (자연의)재현, 즉 MIMESIS!! 미메시스를 타인의 것 모방이란 측면으로만 접근한 것 같아 아쉬움

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