알고 보니 나는 가짜였네

나는 진짜인가, 가짜인가! ㅣ 규장 A. W. 토저 마이티 시리즈 2
A. W. 토저 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2004년 9월

진도가 잘 안 나가는 책이었습니다. 내용이 어려워서가 아니라, 내용을 알면서도 실행에 제대로 옮기지 못 할거 같아서, 실은 실행에 옮기면 손해 볼 게 너무 많을 거 같아서, 그래서 의지가 없어서 그 결과 한 페이지가 읽어 나가기가 버거웠습니다.

우리가 주변에 전도할 때 흔히 말하는 예수를 믿으면 온 가족이 행복해지고 복 받는 것, 만사형통한다는 것이 어쩌면 사기치는 말일 수도 있겠다는 생각을 합니다. 찾아보니 만사형통이란 말이 성경에는 없는데, 찬송가 <나의 갈길 다 가도록> 가사에는 있더군요. 어쩌면 저를 포함한 세상사람들이 받길 기대하는 ‘복’과 하나님이 주고 싶어하시는 ‘복’의 차이라고 생각합니다. 하나님께서 주는 복을 받기 위해선, 받을 사람에게 복을 받아 누릴 만큼의 수준이 되어야 하고, 받을 수준이란 것이 ‘어느 정도’가 아닌, 근본적으로 뒤엎는 수준일 거 같습니다. 성경에서도 보면 애굽에서 이스라엘 민족이 원했던 복이 떡과 고기를 더 많이 먹는 정도 혹은 진흙과 짚단을 쉽게 얻는 정도였다면, 하나님께서 주고자 원하시는 복을 누릴 정도는, 삶의 기반을 박차고 나와 떡과 고기가 아닌 말씀으로 사는 것을 가르치기 위해 40년을 광야에서 굴렀던 것을 볼 수 있습니다. 그 연장선에서 볼 때, 우리가 흔히 하나님의 능력을 사용해 받고자 원하는 만사형통이 로또를 맞는다 던다, 출퇴근길에 차가 좀 잘 뚫린다던가 하는 정도라면, 하나님께서 주시기를 원하시는 복, 즉 영생이라던가, 죄 사함, 천국 같은 근본적인 복과는 상당한 거리가 있다고 보여집니다. 오히려 스스로의 노력에 의해 그나마 힘들게 꾸려왔던 집안이 풍비박산 날 수도 있겠다 하는 생각을 합니다. 그렇다면 하나님의 복은, 나의 삶을 근본적으로 재구성하며, 그 외의 모든 것을 포기할 만큼의 가치가 있을까…… 물론 가치가 있다고 봅니다.

이 책 <나는 진짜인가, 가짜인가?>는 어설프게 믿고 있는 제 자신에게 근본적인 질문을 던지며 파고 들었기 때문에, 또 나는 어디쯤 와 있나 생각하다 보면 생각이 꼬리를 물고 다른 길로 빠져서, 또한, 많은 질문에 대한 제 해당사항은 대부분이 부정적이기에, 양심상 읽기가 쉽지 않았습니다.(제가 책은 다독하는 스타일 임에도 불구하고)

또한 새롭게 생각해 볼 기회도 되었는데, <10장>지은 죄는 쌓이는 것이고, 처벌을 받는다던가 아니면 대신 선한 일을 한다고 해서 해소가 되는 것은 아니라 용서를 통해 사함을 받아야 하고, 그래서 감사해야 하고, 죄를 지은 후 처벌을 받는다고 해소가 되지 않으니 처음부터 죄를 짓지 않는 것이 최선인데, 본성이 죄인이라 안 지을 수 없고, 결국 죄 문제는 내 손에서 해결되지 못한다가 결론인 거 같습니다. 또한 <21장> 봉사 - 전부를 주지 않은 것은 아무것도 주지 않은 것이라는 관점에서 본다면, 그동안 저의 노력을 한 봉사는 단지 하나님께서 저에게 허락하여 주신 능력을 나눌 정도였으니(그것도 거들먹거리면서) 하나님께서 보시기에 그리 만족스럽지 않으셨을 거란 생각도 했습니다. 그러니 이만큼 열심히 했는데 왜 나에겐 떨어지는 떡고물이 없나 하는 생각도 잘못된 것이라는 것도 새롭게 알았습니다.

저 개인적으로 볼 때, 믿지 않았던 20대까지는 그래도 좀 평탄하게 살았지만, 교회 다니기 시작한 30대부터 쭉 올라갔다가 쭉 떨어졌다가 반복하는 거의 롤러코스터를 타고 있습니다. 많은 것을 경험해 보니 단조로운 생활보다 훨씬 재미있기도 합니다. 요새 저의 화두는, 그래도 열심히 신앙생활 한다고 하고 나름대로 사회생활도 열심히 한다고 하는데, 그래서 가만 놔두면 사회에 큰 사랑은 주지 못하지만, 그래도 주변에 큰 해악 안 끼치는 보통+웬만한 인간은 될 수 있을 텐데, 왜 꺼꾸러뜨리셨나 하는 것입니다. 아마 제가 해 나가는 방식은 한계가 있었을 거 같고, 하나님께선 다른 방식을 원하셨던 것 같습니다. 혹은 제가 선택한 방법은 방향을 완전히 잘못 잡았거나 혹은 더 나은 방향으로 가길 원하셨던 것으로 생각하고 있습니다.

책을 읽어 가면서 계속 느낀 것이지만, 이 책은 저의 질문에 대하여 여러 방법에서 제가 다시 생각해 볼 수 있도록 객관식 보기를 보여 주지 않나 싶습니다. 그리고 전도할 때, 예수를 믿으면 복 받는다는 말은 조심해야겠다는 생각도 했습니다.

[100자평] 최종병기 활

최종병기 활 - War of the Arrows
영화

연기, 영상, 배경, 배우 다 좋은데, 줄거리가 쬐금 우연과 작위적인 느낌

정말 모든 것의 가격 분석

[모든 것의 가격]을 읽고 리뷰 작성 후 본 페이퍼에 먼 댓글(트랙백)을 보내주세요.

모든 것의 가격 - 인간의 삶을 지배하는 가격의 미스터리!
에두아르도 포터 지음, 손민중.김홍래 옮김 / 김영사 / 2011년 5월

책의 제목 그대로 정말 <모든 것의 가격>에 대한 분석이다.

가격의 관점에서 모든 것을 바라본다. 상당히 많은 부분이 가격과 연동된다. 심지어 결혼, 흡연율, 자동차 속도, 그 결과 문화까지도. 세상의 거의 모든 것(그러고 보니 가격과 연동시킬 수 없을 것을 찾으려니 갑자기 떠오르지 않는다) 가격의 적용 범위를 본다면 넓고 깊고 다양하다. 어떻게 가격을 매길 건가, 설정된 가격이 적정한가 하는 것의 문제일 뿐.

요 근래 보기 드문 수작이다. 더군다나 쉽다. 내용도 쉽고 읽어 내려가기도 좋다. 작가의 원래 내용도 좋고, 번역도 자연스런운 거 같다. 물론 피부에 와 닿는 소재인 돈과 가격이긴 하지만, 너무 가깝다 보니 이야기를 듣다보면 너무 쉽고 당연한 이야기를 들으니 시간낭비란 시간이 들거나, 너무 개인적인 사유에 치우쳐 이야기를 들으면서 생각의 한구석에서 딴 생각이 들기 마련인데, 이 책은 지식적인 측면에서도 완성도가 높다. 물론 책 한권의 만들 만한 깊이와 이야기 꺼리인 분량을 담고 있다. 심지어 가격으로 판단하기에 우리가 꺼려했던 부분에 대해서 역시 설명하는데 적나라하다. 또한 현실에 가깝다.

돈은 비교가 가능한 척도가 된다. 높고 낮음이 쉽게 판별되기 때문이다. 생활에 밀접한 척도 이면서(=돈) 상대적으로 다른 곳에 썼더라면 하는(=기회비용) 가치판단의 척도로도 가능하다. 일례로 생명의 가치에서 한사람의 생명을 돈으로 환산하기도 하는데, 비인간적인 범주에 넣을 수도 있겠으나 정책 입안자의 입장에서 본다면 비용을 줄이거나 적은 위험성으로 이끌고자 할 때, 기준으로 삼을 수 있을 그 무엇이 필요한 것도 사실이다. 그래야 그것을 근거로 결정의 가부와 범위를 결정할 수 있을 것이다. 

책에서 보자면, 개개인을 평가하는데 있어서 부유한 사람과 가난한 사람, 나이 많은 사람, 남은 시간이 많은 사람, 화이트 칼라와 블루 칼라가 차이가 있다는 쪽은 이성적인 판단을 하는 사람이고, 차이가 없다는 쪽은 정치적일 수도 있다. 때때로 이런 내용이 사실이라는 것이 안타까울 뿐이다. 같은 기준을 적용하면 사고 났을 때의 보상비 지불의 불평등이 사회에 기여하는 기여도(세금을 포함하여)도 불평등한 차이가 있었다고 본다면, 사람의 가격(?)을 매기는 것에 대해 비인간적이고 비이성적인 문제로 몰고 가기보다, 어떤 기준으로 판단해야 하는 기준을 문제로 가는 것이 문제가 합당하다는 생각이 든다.

일부다처제에 관한 내용은 개인적으로 새롭게 알게 된 것이었고, 가격이 우리의 생활의 거의 모든 면에 뿌리 깊게 관여한다는 것을 다시 한번 확인 할 수 있었다. 좋은 책 재미있게 읽었다.

미소와 휴식

공지영의 지리산 행복학교
공지영 지음 / 오픈하우스 / 2010년 11월

매일의 각박한 삶을 치열하게 살고 있는 도시인들에게 휴식을 준다. 어제의 일을 반성하고, 내일의 일을 계획하며 오늘을 열심히 살고 있지만 과연 무엇을 위해 사는 삶일까 하는 의문이 있다. 주변의 시선과 다른 가족들의 기대와 주위의 경쟁을 의식하면서 속도를 내고 나와 내 주변을 다그치며 열심히 산다고 하지만, 실제로 나를 잊고 살아 결과적으로 나를 잃고 산다. 잠시나마 정신차리고 주변을 돌아 본다면 지금의 나와 내 주변을 다그치는 것이 무슨 의미가 있는지 궁금해 지는 것이 사실이다. 

지리산... 대척점에 있지 않나 싶다. 그렇기에 더 열망하고 더 희구하고 있지 않을까 싶다. 마음을 먹는다고 해서 오지게 먹지 않는한 갈 수 없기에 지금 당장은 동경의 곳이기도 하다.

이 책 <공지영의 지리산 행복학교>는 아이러니하게도 더 친절하게 살자고 하던 어떤 생명보험사의 정신교육 후 주고 간 책이다. 부상으로 다른 직원에게 준 책이다.(박수를 크게 쳤던가 아니면 간단한 퀴즈를 맞췄던가 그랬다, 내가 받은 상도 아니었다. 다른 직원이 받은 책을 돌려 보자고 했는데 아무도 읽지 않는거 같아 내가 달라고 해서 읽었다. 아마 다른 직원들은 이 세상의 속도에 맞춰 좀 더 오랜 시간을 달려야 이 책의 맛을 느낄 수 있을 듯 하다.) 

재미있었다, 작가 특유의 입담이 살아 녹아져 이야기에 생동감을 불어 넣어 더욱 흥취가 느껴졌다. 단편을 모아, 때로는 한 사람을 탐구하고, 때로는 한 사건을 탐구하고, 때로는 한 지역을 어울러 그 지역과 그 지역의 구성원과 주변을 너무 많이 들어가지 않으면서 옆에서 엿볼 수 있는 구성도 좋았다. 그녀가 웃길때 나는 웃었고, 그녀가 심각해지자고 할 때 나는 심각할 수 있었다. 즉 작가는 한 독자를 가지고 놀았으며, 꼭뚝각시의 기분도 그다지 나쁘지 않았다. 

책의 중간중간에 언급되던, <육담-팔도 음란서생들의 남녀상열지사>

  이원규 | 김주영 (지은이) | 지성사 | 2006-02-20
찾아 보니 이런 책이 있긴 한데, 작가가 지칭했던 바로 그 책인지는 모르겠다.

요점정리-고양이에게 배우는 9가지 혁신원리

캣츠 - 고양이에게 배우는 9가지 혁신원리
스티븐 C. 런딘 지음, 유영만 옮김 / K-Books(경문사,케이북스) / 2010년 5월

서평이라기 보단 책의 요점정리 입니다. 

출저 :
1) 도서 캣츠: 고양이에게 배우는 9가지 혁신원리, 스티븐 C. 런딘
2) <매일경제> 혁신이란 `비정상` 으로의 일탈이다, 2011.01.07


1. 시작하면서 - 개와 고양이
- 개는 의존적인 동물이지만, 고양이는 독립적인 동물
- 조직사회의 순응과 복종을 좋아하는 개, 맹목적 충성심 – 대량생산의 시대에 적합
- 독자적인 자기주도형인 고양이, 자신이 판단에 따라 관심 – 지식창조화 시대에 적합
* 21세기는 명령과 통제, 관리의 조직으로 돌아가는 사회가 아니라, 개인의 독자성, 창조성, 전문성을 중시하는 사회 – 고양이형 인간에게 알맞은 21세기


2. 내용
1) 칠거지악(七去之惡) – 아내를 내쫓을 수 있는 일곱가지 잘못 <孔子家語>
① 不順父母 - 시부모에게 순종하지 않음
② 無子 - 아들이 없음
③ 不貞 - 음탕함
④ 嫉妬 - 질투함
⑤ 惡疾 - 나쁜 병이 있음
⑥ 多言 - 말이 많음
⑦ 竊盜 - 도둑질을 함

2) 개인차원의 칠거지악
① 나 이대로 살다 죽을래 – 현실 안주형 의욕상실
② 그런 거 뭐 하러 피곤하게 해 – 새로운 변화에 무조건 반대하여 일신상의 피해를 피함
③ 나 해봤는데 안 돼 – 과거의 경험에만 의존하는 자기합리화, 자기 말이 무조건 옳음
④ 도전해봐야 나만 손해야 – 미지의 세계에 호기심 전무, 보신주의, 복지부동
⑤ 그렇게 하는 사람 없어 – 내가 먼저가 없는 남 따라하기 또는 벤치마킹 중독증
⑥ 긁어 부스럼 만들지 마 – 나만 침묵을 지키는 게 아니라 다른 사람까지 현실에 안주
⑦ 나는 안 돼 – 해보기도 전에 포기하는 자기비하주의

3) 조직차원의 칠거지악
① 결자해지(結者解之)식 업무지시 – “아 그러 좋은 아이디어야, 네가 한번 해봐라”, 아이디어를 내면 오히려 일거리가 생기기 때문에 다음 회의부터는 아이디어가 있어도 내지 않는다
② NIH(Not Invented Here) – “우리부서가 낸 아이디어 아니야” 부서이기주의로 의사소통 없고, 정보공유 없음
③ 시력감퇴와 변화불감증 – 고객의 요구와 시장변화에 둔감하여 시장에 맞춰 변화에 실패하여 점진적으로 쇠퇴
④ 학습된 무능력 – 해봐야 안된다는 무력감, 패배감에 물든 경우, 현상유지에 집착
⑤ 지나친 완벽주의 – 문제해결과 위기극복을 위한 실천과 대응노력보다, 의견의 잘못된 점 찾기, 보고서 작성, 회의, 검토와 미루기
⑥ 모난 돌이 정 맞는다 – 아이디어 내는 사람만 왕따 당하는 조직분위기, 평범하게 중간만 유지하려는 경향
⑦ 혁신피로증후군과 부정적 자세 – 그동안 있었던 구호적인 혁신활동으로 성과를 거두지 못하고 용두사미식 슬로건에 익숙한 역기능적 현상


3. 고양이에 비유한 혁신의 아홉가지 원칙
고양이에게 배우는 9가지 혁신원리 | 원제 Cats: The Nine Lives of Innovatin
스티븐 C. 런딘 (지은이) | K-Books(케이북스)

* 순서
제 1원리 : 혁신에 우호적인 환경을 조성한다
제 2원리 : 혁신할 준비가 되어있다
제 3원리 : 혁신은 정상적이 아님을 알고 있다
제 4원리 : 물리적 도발을 즐긴다
제 5원리 : 사회적 도발을 즐긴다
제 6원리 : 지적 도발을 부추긴다
제 7원리 : 실패해도 긍정한다
제 8원리 : 일찍 실패하고 멋지게 실패한다
제 9원리 : 신명에너지를 이해한다

제 1원리 : 혁신에 우호적인 환경을 조성한다
- 아이디어를 잉태할 수 있는 분위기와 여건 조성
- 혁신은 집중과 몰입이라는 쌍두마차에서 탄생
- 소란스런 업무환경은 혁신을 방해하는 걸림돌
전화, 휴대폰 벨소리, 기술발전은 사람들을 바쁘게 움직여도 여전히 바쁠 수 밖에 없게 만든다.

제 2원리 : 혁신할 준비가 되어있다
- 혁신적인 아이디어는 갑자기 찾아온다, 하지만 어느날 갑자기는 없다.
- 평소 주어진 문제를 붙잡고 치열하게 노력한 결과 기회를 잡은 사람이다.
- 기회는 준비된 사람에게 행운의 미소로 다가온다
- 아이디어는 본래 기존의 정보를 색다른 방식으로 연결시킨 색다른 연상의 결과
- 새로운 환경, 방대한 정보에 수시로 접속, 습관적이지 않은 환경에 있어야 한다

제 3원리 : 혁신은 정상적이 아님을 알고 있다
- 규범과 관습, 습관과 상식은 오랫동안 생활하면서 몸에 익힌 삶의 덕목
→ 혁신의 방해하는 최대의 족쇄이자 걸림돌
- 혁신은 정상적인 것에 통렬하게 시비를 걸면서 시작
* 3가지 도발
① 물리적 도발 – 사물의 재배치를 통해 틀에 박힌 것을 깬다
② 사회적 도발 –자주 사용되는 단어와 관련된 감정과 신념을 깬다
③ 지적 도발 – 타성이나 통념에 통렬한 시비를 건다

제 4원리 : 물리적 도발을 즐긴다
- 틀에 박힌 일상에 다른 경험을 위해 주변환경을 색다르게 재배치 하거나 다른 행동을 하는 것
- 연상경계를 넘어서거나 연상장벽을 무너트리기 위한 시도
- 뇌에 이제까지 받아보지 못한 색다른 연상이나 조합을 할 수 있도록 의도적인 자극
- 복잡한 머리를 식히기 위하여 달리기, 여행, 등산, 낚시 하는 것도 물리적 도발

제 5원리 : 사회적 도발을 즐긴다
- 사람과 사람의 사회적 상호작용을 유형과 방식을 바꿈으로써 연상장벽을 깬다
- 역사적으로 문명의 꽃이 핀 곳은 모두 이질적인 사람들의 자유로운 왕래가 일어났던 곳
- 전혀 다른 경험과 배경을 가진 사람들이 자유롭게 대화하고 왕래하면서 이종결합의 창조, 학문간 경계 극복

제 6원리 : 지적 도발을 부추긴다
- 고정관념과 위기상황에 대처하는 임기응변의 차이
- 당연하다고 생각하는 상식에 대한 도전, 고정관념과 타성에 대한 도전
- 혁신은 고정관념을 파괴하고 새로운 패러다임을 추구하는 여정

제 7원리 : 실패해도 긍정한다
- 실패는 숨기고 제거해야 할 망각의 대상이 아니라 겉으로 드러내고 재도약의 기회를 삼아야 할 학습의 대상
- 실패를 통해 잘 안 되는 방법을 배우는 것이 성공으로 잘 되는 방법을 배우는 것보다 학습의 효과가 크다
- 실패에 대해 침묵하고 위장하기보다, 면밀하게 조사해서 새로운 깨달음과 교훈으로 활용
- 실패리스트 작성, 실패한 이력이 많을수록 치열하게 인생을 살아왔다는 증거
- 잘못한 것이 실패가 아니라, 실패했다고 해서 다시 시도하지 않는 것이 진정한 실패

제 8원리 : 일찍 실패하고 멋지게 실패한다
- 혁신은 오랜 시간 고민하면서 탄생하기보다 초기에 떠오른 아이디어를 점차 수정해 나가는 과정을 통해 탄생
- 일단 시작하고 그때그때 주어진 상황에 대처해 나가면서 완벽해진다
- 완벽한 분석과 치밀한 계획 후에 시작되는 혁신이 실패하면 그 후유증도 크다
- 초반에 자주 멋지게 실패하면서 앞으로 실패하지 않기 위하여 어떻게 대처해야 하는지를 학습

제 9원리 : 신명에너지를 이해한다
- 혁신적인 조직은 혁신적 리더십에서 탄생
- 리더 한 사람에 따라 신명나는 조직이 될 수도 있고, 싸늘한 조직이 될 수도 있다
- 혁신적인 리더의 임무는 조직을 신명에너지가 넘치는 조직으로 만드는 전문가
- 신명에너지는 강제적 권유와 외압으로 나오지 않는다, 신명에너지는 자발적인 선택과 헌신적 참여, 열정적 몰입에서 유래된다.

4. Innovation 2.0 시대에 필요한 혁신의 10계명
INNOVATION 알파벳 이니셜 10개를 따서 만든 십계명
① I – 혁신은 ‘Imagination & Idea’이다
혁신은 ‘상상력’의 날개를 펴고 새로운 ‘아이디어’를 내는 과정이다
② N – 혁신은 ‘New Question & New Customer’이다
혁신은 ‘의심’보다 ‘의문’을 먹고 자란다
③ N – 혁신은 ‘Now Here & New Start’이다
혁신은 ‘지금 여기서’부터 시작한다
④ O – 혁신은 ‘Obstacles & Opportunities’이다
혁신은 ‘걸림돌’을 ‘디딤돌’로 바꾸는 작업이다
⑤ V – 혁신은 ‘Value & Victory’이다
‘혁신의 가치는’는 ‘가치혁신’에 있다
⑥ A – 혁신은 ‘Attempt & Adventure’이다
’색다른 시도’만이 ‘색다른 결과’를 낳는다
⑦ T – 혁신은 ‘Tipping Point & Turning Point’이다
혁신은 ‘촉발점’을 마련해서 ‘전환점’을 마련하는 과정이다
⑧ I – 혁신은 ‘Integration & Influence’이다
혁신은 ‘이연연상(二連聯想)’을 통해 ‘이종결합(異種結合)’을 하는 과정이다
⑨ O – 혁신은 ‘Openness & Out-of-Box Thinking’이다
혁신은 마음을 열고 고정관념의 뒤통수를 치는 과정이다
⑩ N – 혁신은 ‘Network & Knowledge’이다
혁신은 네트워크를 활용하여 고객가치를 배가시키는 지식을 창조하는 과정이다