가정과 정부와 교회와 사회의 권위에 복종

순종 - 하나님의 권위 아래서 누리는 보호와 자유
존 비비어 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2002년 4월

누구를 미워한다거나 남의 물건에 손을 대는 것 만이, 술마시고 담배피는 것 만이 죄가 아니라, 불순종이 죄다라는 내용으로 부터 이 책은 시작된다. 모든 근본적인 죄의 시작은 불순종이다. 개인적으로 여기까지 인정할 수 있었고 받아 들일 수 있었다. 성경에서 말하는 순종은, 예수님께서 우리에게 베푸셨던 사랑처럼 무조건 적이고, 광범위할 것으로 예상 할 수 있기 때문이다. 도덕적인 기준으로 볼 때 종교의 기준은 항상 인간이 생활에서 다룰 수 있는 것보다 상위의 개념으로, 때로는 극단적으로 상부에 있는 경우가 많고, 그것을 달성하기 위하여 요구하는 것과 버리는 것은 우리가 생활에서 할 수 있는 것과 포기할 수 있는 것의 정도보다 경험상 많기 때문이다.

하지만 이 책에서 요구하는 순종은 상당히 실질적인데, 그것은 모든 권위에 순종하라는 것이다. 사실 현 정부의 정책에 대해서 비판적인 경향을 가지고 있다. 정책상에 어떠한 문제가 있을 때 설득보다 밀어 부치는 것이 맘에 안든다. 온 국민의 정부라기 보단 지지자들의 이해타산에 따라 움직이는 경향이 싫고, 일단 어떤 결과와 목적을 정해놓고 논리를 껴다 맞추다 보니 논리적으로 거짓이 눈에 빤히 보이는데도, 반대하는 편의 논리를 논리적으로 설명하기 보단, 이념의 문제로 몰거나, 뒤에서 조종하는 조직이 어떠니 하면서 음모론으로 모는, 즉 반대하는 의견을 들을 의지가 전혀 없어 보이기 때문이고, 결과적으로 국론을 분열 시킨다고 보기 때문이다. 대표적인 예로, 한미 FTA, 미국산 쇠고기, 4대강, 종편 몰아주기, 부자 세금 깎아주기, 무상급식 등이다. 대통령은 뼈 속까지 서민이라는 둥, 잠바입고 상인들 악수하고, 서민인 척 코스프레하면서 속을 뒤집어 놓기 때문이다. 또한 반값 등록금은 심리적인 것이었고, 실업률은 3%대로 OECD 최저이고, 물가가 오르자 크게 오른 품목을 덜 오른 품목과 바꿔치기하여 숫자 맞추기만 하는 것도 불만이다.(그렇다면 통계를 내는 이유는 뭐냐)

하지만 그럼에도 불구하고 이 책은 지도자에게 순종하라고 하고, 권위에 순종하라고 한다. 정말 하나님의 명령 아니면 지키기 힘들 명령이다. 권위는 하나님께서 나온 것이고, 한나라의 지도자는 기름 부어 세운 자이니 성경적으로는 이해가 되지만, 실생활에 적용하기 그리 쉬운 점이 아니다. 물론 성경에서는 순종했다는 것을 안다. 다윗 왕은 사울 왕의 권위를 실천하지도 않았고 심지어 언행에서도 범하지 않았으며, 예수님은 말도 안되는 죄목으로 십자가를 지셨기 때문이다. 변증법적으로 한 사안의 그 너머를 본다면 우리의 안목은 짧은 것이 한이 될 수도 있겠다. 어쩌면 우리의 현대사를 본다면 전두환, 노태우가 대통령의 자리에 있었던 시기를 겪어 봤기 때문에, 또한 독재로 돌아가는 것에 대헤 이토록 경기어린 발작에 가까울 정도로 미워 할 수 있고(그래서 총선과 대선은 야권의 승리로 흐를 가능성이 크다. 2012년 2월의 입장에서 본다면 말이다), 그 결과 더욱 민주주의의 가치가 절실하게 나타날 수 있을 것이다.

이 책을 읽고 난 후, 정부의 정책을 비난하는 대신, 기도하기로 했다. 문득, 주기도문이 이렇게 끝난다는 것을 생각하게 되었다. 나라와 권세와 영광이 모두 하나님께 있사옵니다. 아멘

* 갑자기 연관된 생각이 든 것은, SBS에서 만든 조선왕릉에 관한 다규멘타리 였다. 세계문화유산에 등재된 것을 계기로 만들은 프로였다. 동 시간대에 특히 눈을 끄는 프로가 없어 채널을 여기저기 돌려가며 보다말다 했다. 하지만 그 다큐멘타리의 최종 30분은 경악에 가까웠다. 정조 이후 임금의 왕릉은 주로 풍수지리가 좋은 자리가 아닌, 파묘 같은 다른 이가 터가 않좋아 이장해 나간 가장 최악인 묘자리로 이끌어 간다. 전혀 상식적이지 않았다. 선왕의 묘를 가장 좋은 곳이 아닌 가장 나쁜 곳으로 끌고 간다니. 그러나 현실은 그랬다. 이 때문인지 몰라도 정조이후 조선의 국운은 기울어 간다. 그 이유로 개인적으로 풍수지리의 결과라기 보단, 조정을 책임지는 위정자들이 속한 집단의 이해타산과 맥락이 닿는다는 생각이 든다. 즉, 어떠한 정책을 실행할 때 그 기준이 조선이 부강할까 백성이 편해질까에 관한 기준에 따른 정책이 아닌, 정적에 대한 복수, 당시 집권 세력의 이득, 소수 기득권층의 이득이 기준이 아니었을까 하는 생각이 든다. 그 결과가 가장 나쁜 자리로 모신 선왕의 묘자리로 나타났다는 생각이 든다. 그 결과 조선의 쇄락을 가져왔다. 역사가 지금의 선택의 상황에서 과거의 경험을 모아준 선택에 관한 모음집이라면, 과거의 잘못을 반복하지 말아야 한다는 생각이 든다. 누군가가 그 맥락을 끊어야 한다면, 지금의 우리가 되어야 한다고 본다. 그래서 MB를 비난하지 않기로 했다. 대신 기도하기로 했다.

알고 보니 나는 가짜였네

나는 진짜인가, 가짜인가! ㅣ 규장 A. W. 토저 마이티 시리즈 2
A. W. 토저 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2004년 9월

진도가 잘 안 나가는 책이었습니다. 내용이 어려워서가 아니라, 내용을 알면서도 실행에 제대로 옮기지 못 할거 같아서, 실은 실행에 옮기면 손해 볼 게 너무 많을 거 같아서, 그래서 의지가 없어서 그 결과 한 페이지가 읽어 나가기가 버거웠습니다.

우리가 주변에 전도할 때 흔히 말하는 예수를 믿으면 온 가족이 행복해지고 복 받는 것, 만사형통한다는 것이 어쩌면 사기치는 말일 수도 있겠다는 생각을 합니다. 찾아보니 만사형통이란 말이 성경에는 없는데, 찬송가 <나의 갈길 다 가도록> 가사에는 있더군요. 어쩌면 저를 포함한 세상사람들이 받길 기대하는 ‘복’과 하나님이 주고 싶어하시는 ‘복’의 차이라고 생각합니다. 하나님께서 주는 복을 받기 위해선, 받을 사람에게 복을 받아 누릴 만큼의 수준이 되어야 하고, 받을 수준이란 것이 ‘어느 정도’가 아닌, 근본적으로 뒤엎는 수준일 거 같습니다. 성경에서도 보면 애굽에서 이스라엘 민족이 원했던 복이 떡과 고기를 더 많이 먹는 정도 혹은 진흙과 짚단을 쉽게 얻는 정도였다면, 하나님께서 주고자 원하시는 복을 누릴 정도는, 삶의 기반을 박차고 나와 떡과 고기가 아닌 말씀으로 사는 것을 가르치기 위해 40년을 광야에서 굴렀던 것을 볼 수 있습니다. 그 연장선에서 볼 때, 우리가 흔히 하나님의 능력을 사용해 받고자 원하는 만사형통이 로또를 맞는다 던다, 출퇴근길에 차가 좀 잘 뚫린다던가 하는 정도라면, 하나님께서 주시기를 원하시는 복, 즉 영생이라던가, 죄 사함, 천국 같은 근본적인 복과는 상당한 거리가 있다고 보여집니다. 오히려 스스로의 노력에 의해 그나마 힘들게 꾸려왔던 집안이 풍비박산 날 수도 있겠다 하는 생각을 합니다. 그렇다면 하나님의 복은, 나의 삶을 근본적으로 재구성하며, 그 외의 모든 것을 포기할 만큼의 가치가 있을까…… 물론 가치가 있다고 봅니다.

이 책 <나는 진짜인가, 가짜인가?>는 어설프게 믿고 있는 제 자신에게 근본적인 질문을 던지며 파고 들었기 때문에, 또 나는 어디쯤 와 있나 생각하다 보면 생각이 꼬리를 물고 다른 길로 빠져서, 또한, 많은 질문에 대한 제 해당사항은 대부분이 부정적이기에, 양심상 읽기가 쉽지 않았습니다.(제가 책은 다독하는 스타일 임에도 불구하고)

또한 새롭게 생각해 볼 기회도 되었는데, <10장>지은 죄는 쌓이는 것이고, 처벌을 받는다던가 아니면 대신 선한 일을 한다고 해서 해소가 되는 것은 아니라 용서를 통해 사함을 받아야 하고, 그래서 감사해야 하고, 죄를 지은 후 처벌을 받는다고 해소가 되지 않으니 처음부터 죄를 짓지 않는 것이 최선인데, 본성이 죄인이라 안 지을 수 없고, 결국 죄 문제는 내 손에서 해결되지 못한다가 결론인 거 같습니다. 또한 <21장> 봉사 - 전부를 주지 않은 것은 아무것도 주지 않은 것이라는 관점에서 본다면, 그동안 저의 노력을 한 봉사는 단지 하나님께서 저에게 허락하여 주신 능력을 나눌 정도였으니(그것도 거들먹거리면서) 하나님께서 보시기에 그리 만족스럽지 않으셨을 거란 생각도 했습니다. 그러니 이만큼 열심히 했는데 왜 나에겐 떨어지는 떡고물이 없나 하는 생각도 잘못된 것이라는 것도 새롭게 알았습니다.

저 개인적으로 볼 때, 믿지 않았던 20대까지는 그래도 좀 평탄하게 살았지만, 교회 다니기 시작한 30대부터 쭉 올라갔다가 쭉 떨어졌다가 반복하는 거의 롤러코스터를 타고 있습니다. 많은 것을 경험해 보니 단조로운 생활보다 훨씬 재미있기도 합니다. 요새 저의 화두는, 그래도 열심히 신앙생활 한다고 하고 나름대로 사회생활도 열심히 한다고 하는데, 그래서 가만 놔두면 사회에 큰 사랑은 주지 못하지만, 그래도 주변에 큰 해악 안 끼치는 보통+웬만한 인간은 될 수 있을 텐데, 왜 꺼꾸러뜨리셨나 하는 것입니다. 아마 제가 해 나가는 방식은 한계가 있었을 거 같고, 하나님께선 다른 방식을 원하셨던 것 같습니다. 혹은 제가 선택한 방법은 방향을 완전히 잘못 잡았거나 혹은 더 나은 방향으로 가길 원하셨던 것으로 생각하고 있습니다.

책을 읽어 가면서 계속 느낀 것이지만, 이 책은 저의 질문에 대하여 여러 방법에서 제가 다시 생각해 볼 수 있도록 객관식 보기를 보여 주지 않나 싶습니다. 그리고 전도할 때, 예수를 믿으면 복 받는다는 말은 조심해야겠다는 생각도 했습니다.

성령님 함께 가시지요

성령님과 교제법
김열방 지음 / 날개미디어 / 2010년 3월

잠실목자교회를 시무하시는 김열방 목사님의 베스트셀러 <성령님과의 실제적인 교제법>의 개정판이다. 제목에서처럼 ‘성령님’께 초점이 맞춰져 있고, ‘교제’하는 방법이 나와있다. 목차에서 나온 순서처럼 1) 성령님의 얼굴을 보듯이 만나고(=임재하심을 인정하고), 2) 성령님와 대화를 나누고(실질적인 교재를 나누고), 3) 성령님을 모시고 다니고 (= 어디든지 항상 동행하고), 4) 성령님께 모든 것을 간구하라는 내용이다.

지금은 성령께서 역사하는 시대이다. 예수님께서 승천하시면서 한 약속이 지켜지고, 보혜사 성령께서 우리와 늘 함께 하시면서 동행하는 것을 우리는 잘 알지 못한다. 그저 어려운 일을 당하였을 때 그것을 해결하기 위한 한가지 방법으로 부를 뿐. 그리한 도움이 그리 유익하지 못하더라도 나의 의견대로 나의 방법대로 이뤄지지 않는다면 원망하는 것이 우리의 몫이었다. 하지만 이 책은 성령의 임재를 인정하고 느끼고, 늘 동행하면서 성령께 모든 것을 구하라고 알려준다. 그것이 우리가 이곳에서 할 일이라고 방법을 알려준다. 성경에서의 인물들이 하나님과 예수님을 경험하고, 그 이후부터는 성령의 행진을 따라간 믿음의 선배들과(그래서 사도행전은 진행형이다), 지금도 진행되는 이야기를 들려 준다. 성경의 인물과 성령께서 동행했던 예는 물론, 목사님이 직간접으로 겪은 예화를 통하여 지금도 성령께서 역사하시는 것이라 보여준다. 이러한 예도 좋지만, 책의 중간중간 적재적소의 인용되는 성경말씀도 아주 좋다.

지리적으로 멀리 계신 목사님께로부터 이 책을 소개받게 되었다. 목사님께서 다른 목사님께서 쓰신 책을 추천한다는 것이 쉽지 않을 텐데, 얼마나 좋다고 생각하셨는지 이러한 방법으로 가끔 감명받은 책을 추천해 주시는데 이 책도 바로 그런 책이다. 실은 이런 내용을 개인적으로 알지 못했던 것은 아니다. 전에 받았던 DTS를 통해 알고 있었지만 행동하지 못하는 내 자신에게 다시 한번 해볼 권유 혹은 자극이 된다. 현재 영적으로 Down되어 있고 재기를 준비하는데 큰 도움이 될 것이라 생각한다.

제자훈련교재

아무도 흔들 수 없는 나의 구원 - 제자 훈련 2 ㅣ 신 옥한흠 다락방 1
옥한흠 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2004년 1월

소제목 제자 훈련 II 에서 보듯, 다니는 교회의 제자훈련(초급과정)용 교재로 사용되었는데, 기독교 교리를 한번 훑어 주는데 좋다. 삼위일체와 예수님의 부활, 성경 등 교리의 중요한 부분이 다 정리되어 있다.

혼자 스스로 내용을 찾아가며 공부할 교재는 아니고, 이끌어 줄 리더가 반드시 필요로 한다. 즉 책 전체가 질문으로만 구성되어 있다. 물론 단원의 끝부분 마다 교리 요약이 있어 어떤 방향으로 이해해야 하는지는 나와 있다. 단원의 앞 뒤로 존 스토트 목사님 같은 믿음의 선배들의 관련된 일화나 어구가 있어 내용의 이해 및 심층 학습의 효과를 배가 시켜준다. 물론 교회내에서 훈련용 교재는 비슷한 책이 많다. 이 책도 그다지 큰 장점이나 큰 문제점이 없다. 물론 딱딱하지도 않다. 어느 정도 깊게 나갈 건지 내용의 깊이나 진도의 정도는 지도하는 분들의 역량 혹은 따라가는 교육생의 노력이나 믿음의 정도에 달려 있을 것이고, 이 책은 그 길을 가는데 방향타 정도의 특장점이 있다고 본다.

God Bless you.

너무 쉽거나 혹은 너무 어렵거나

기독교의 기본 진리 - 50주년 기념판
존 R. 스토트 지음, 황을호 옮김 / 생명의말씀사 / 2009년 10월

존 스토트 목사님의 <기독교의 기본 진리>는 마치 우리 기독교를 보는 시각처럼 너무 쉽거나 혹은 너무 어려운 책이라 생각이 듭니다. 다시 말하자면 믿음으로 먼저 믿어지면서 읽으면 굳이 설명할 필요 없는 부분까지 설명을 듣게 되니 너무 쉽고, 반대로 머리로 먼저 이해한 후 믿으려 든다면 세상의 지식으로 이해가 되지 않는 부분이 너무 많을 것이기 때문에 믿겨지기 어려울 책이라고 생각합니다. 그것이 진정으로 마음에 닿는가는 성령의 역사하심의 여부에 있을 것이라 생각합니다. 
 

이 책은 서론 부분과, 1장 그리스도에 대해서, 2장 인간의 상태 (후에 3, 4장 그리스도가 행하신 일, 우리가 할 일)를 하나님, 예수님, 그리고 우리의 상황에 따라 성경의 말씀을 기초로 하여 설명하고 있습니다. 주제별로 말씀으로 정리되어 있어 행간을 읽는데 도움이 되리라 생각합니다. 
 

책에서 언급되었던 것처럼 예수님은 좋은데 교회는 싫다는 분위기가 우리에게도 동일하게 적용되는 시기에, 왜 예수님은 이 세상을 먼저 살았던 성인들 중 한 분이 아니라, 인성과 신성을 완벽하게 갖춘 하나님의 아들일 수 밖에 없는지, 어쩌면 하나님의 아들이기 때문에 우리가 구원받을 있어 얼마나 다행인지, 그 내용을 성경의 말씀을 근거로 삼아 혹시 다른 사람에게 이 같은 논리를 설명해야 하는 상황에서 근거로 참고로 삼기에 좋았습니다. 제가 처음 교회를 다니기 시작할 때 가졌던 질문들, 그리고 주변 사람들에게 교회에 나오기를 권유할 때 나올만한 질문들과 그 대답이 이 책 속에 과학의 논리적인 접근 방식으로 논증되어 있었습니다. 2000여년 전에 왔다 갔던 예수님 존재의 사실 여부나 인생의 좋은 스승 정도를 넘어선, 죄인인 나를 위하여 고통받고 죽으시고 부활하신 구원자로서의 예수님과 그 구원자를 보내야 했던 아버지의 마음을 다시 확인 할 수 있었습니다. 수의와 머리 수건의 분리된 상황이 부활하심의 근거로 설명되는 부분이 지식적으로도 도움이 되었고, 예수님의 부활 이후의 제자들의 태도가 담대하게 변화한 것을 깨달으면서 제 자신을 되짚어 보았습니다. 
 

우리는 항상 무언가를 위해 바쁘게 삽니다. 이 책은 이 바쁜 와중에 무엇을 먼저 해야 하는가를 알려 주었습니다. 여러 가지 이유로 인해 중요한 것이 긴급한 것에 비해 우선 순위에서 밀리곤 합니다. 대부분의 경우 우선적으로 급한 일을 먼저 하기로 선택하지만, 급한 것보다 중요한 것을 먼저 해야 한다고 알려 주었습니다. 우리가 죄인임을 인정하는 것으로 시작해서 구원을 기대합니다. 스스로의 노력에는 한계가 있고 죄의 본성으로 인하여 죽을 수 밖에 없는 저를 창세전부터 구원을 예정하신 하나님과 이를 시행하기 위하여 나를 위해 죽으시고 부활하신 예수님을 찬양합니다. 
 

지금부터 2천년 전 하나님의 아들이신 예수님께서 인간의 몸을 입고 우리에게 오셔서, 하나님을 아버지라 부를 수 있게 알려 주시고, 이전까지 알지 못했던 사랑을 설파하시고, 우리의 죄를 위하여 십자가에서 돌아가시고, 부활 하셨습니다. 그가 믿지 못하는 사람들을 위하여 행하신 이적은 ‘우연’하게 일어나는 자연적 현상이라고 하고, 우연하게 일어 날 수도 있지만 우연이 여러 번 겹치면 필연일 수 밖에 없습니다. 심지어 예수님이 실존 인물인지 조차 의심하여 믿겨지지 않는 분들에겐 믿음의 눈이 열리기를 바라고 기도할 수 밖에 없습니다. 일단 믿겨지기 시작하면 논리적인 설명은 그다지 필요 없기 때문입니다. 
 

저는 어른이 되고 믿었고 자연과학 전공자이기 때문에 새로운 사실은 머리로서 받아 들이고 논리적으로 이해가 될 때만 가슴으로 인정하도록 교육받아 왔습니다. 그래서 말씀을 듣거나 할 때 습관적으로 아는 얄팍한 지식과 맞나 틀리나 대조하는 제 자신을 발견하곤 합니다. 점차 믿음의 눈으로 먼저 이해하는 것이 많아져 다행입니다. 이 책은 믿음을 성경과 경험을 바탕으로 변증하기 때문에, 믿음 이전에 지식으로 이해하려 덤비는 분들에게 설명하기에 어느 정도 도움이 되리라 생각합니다. 그러나 믿음의 가슴이 먼저 열려 있어야 할 겁니다. 
 

이 책의 3장과 4장은 예수님께서 오셔서 행하신 일과 믿는 자로서 우리의 행동에 대해 말하고 있습니다. 예수님은 하나님과 직접 연결이 되어 계셨던 것처럼, 지금 우리도 성령 하나님을 통해 하나님과 직접적으로 연결되어 있습니다. 하지만 예수님처럼 살고 싶은 마음이 있지만 잘 되지 않는 것도 사실입니다. 항상 기뻐하라 항상 기도하라는 말씀이 마음의 부담으로 와 닿지만 책 중간에 있는 윌리엄 템플경의 설명(p161~2)에 마음이 약간 놓입니다. 내가 할 수 있다고 생각하는 마음부터 내려 놓아야 하겠고, 힘을 빼야 성령께서 활동하실 공간이 생길 거 같습니다. 그러기 위하여 문을 두드리는 예수님을 받아 들이고 나를 주장하시도록 해야 할 것입니다. 
 

예수님을 나의 구주로 알게 하시고 믿음을 주셔서 감히 하나님의 아들이 되는 특권을 누리게 되었지만, 그만큼 세상에 빛과 소금으로서 살아야 하는 책임을 느낍니다. 가끔 세상을 살면서 열심히 산다는 핑계로 사람들 앞에선 넘길 수 있지만 하나님 앞에서 그다지 자랑스럽지 못한 행동을 했을 때, 예수님께서 그 상황에서 어떤 결정을 내리셨을까 하는 생각도 해봅니다. 분명 예수님께선 훨씬 오래 참으셨을 테고, 용서 하셨겠고, 기도하셨을 테고, 흥분하지 않으셨을 겁니다. 저는 알면서도 행하지 못할 때 한계를 느낍니다. 믿음이 더 깊어져 제 자신 스스로가 예수님과 닮게 되면 힘이 덜 들 것 같습니다. 마지막으로 이 책을 읽어 가면서 제자훈련 강의와 함께 이어져 자연스럽게 예습/복습하는 결과가 된 것이 좋았습니다.