[한 권으로 읽는 동양철학]

한 권으로 읽는 동양철학 - 아시아의 지혜 모음서
프랭크 맥호벡 지음, 김규태 옮김 / 지와사랑 / 2012년 1월

【한 권으로 읽는 동양철학】

      _프랭크 맥호벡 저/김규태 역 | 지와사랑

한 권으로 읽는 동양철학이라? 선입견이겠지만, 더군다나 서양인이 쓴 책이다. 도대체 무슨 이야기를 어떻게 담았을까? 궁금하다. 이런 경우엔 저자에 대한 관심이 앞선다. 저자 프랭크 맥호벡은 서양인이지만 일찍이 ‘동방의 빛’이라는 시적인 말로 찬양한 ‘아시아의 지혜’를 발견하고 오랫동안 동양철학을 두루 섭렵해왔다고 한다. 심리학자인 저자는 한국전쟁에서 해병대원으로 복무하면서 자신이 맞설 적을 이해하기 위해 동양철학을 공부하기 시작했다고 한다. 지피지기백전불태 [知彼知己百戰不殆]를 마음에 담고 전쟁에 임했다는 이야기다.

저자가 다루고 있는 분야는 넓다. 불교, 선불교, 노자의 『도덕경』, 『주역』, 인도의 요가, 공자, 풍수, 태극권, 곽암의 『십우도』, 일본의 신도, 하이쿠, 티베트의 『사자(死者)의 서(書)』등이다. 저자가 단순한 취미와 호기심으로 동양철학에 관심을 가진 것이 아니라, 무려 50년 동안 동양철학에 관한 책을 읽고 서양 철학과 비교하면서 연구했다는 부분에 점수를 주고 싶다.

“이 책의 목표는 아시아의 지혜를 편견 없이 제시하는 것이다. 독자를 설득하려는 것이 아니라 지혜가 절로 빛을 발하게 하려고 했다. 나는 한 발 물러나 순수하고 자연스러운 지혜를 왜곡하지 않으려고 모든 노력을 기울였다. 본래의 의도에 가장 가까운 것을 판별하기 위한 노력의 일환으로, 구할 수 있는 모든 판형의 고대 문서를 활용했다. 이 책을 읽고 나면 독자는 동양철학과 종교가 얼마나 유사한지 알게 되고 동양에는 실제로 하나의 빛이 존재한다는 사실을 알게 될 것이다.”

서두에 ‘동양과 서양의 차이’를 언급한 내용은 새삼스러운 면은 없지만, 참고가 될 만하다. 저자는 동양은 느리고, 조용하고, 사색적, 수동적, 내향적, 직감에 의존, 보존적이라고 지적한다. 반면 서양은 빠르고, 소리를 내고, 반응적, 능동적, 외향적, 사실에 의거, 소비적이라는 것이다. 이러한 대조는 시대가 변하면서 모두 수긍하기엔 무리가 있다고 생각한다. 저자의 생각을 ‘대체적으로 그렇다’는 의미로 받아들이고 싶다.

이 책에서 아쉬운 점은 중국은 그렇다 치고, 일본의 신도(神道)나 사무라이의 도(道)와 무사시의 오륜, 하이쿠까지 거론하면서 한국에 관한 내용은 단 한 점도 들어있지 않다는 것이다. 한국은 저자의 동양철학 관심영역에서 철저히 배제되었다. 이 땅의 전쟁터에서 동양철학을 공부하겠다는 마음을 다지게 된 사람치곤 의외다.

내 나이 20대 후반에 티베트의 『사자(死者)의 서(書)』를 읽었다. 이 책에서도 소개가 된다. 옛 생각이 난다. 『사자(死者)의 서(書)』는 천 년 전, 높은 히말라야 산중에서 티베트 승려들이 죽음부터 환생할 때까지의 여정을 가르친 책이다. 티벳불교의 대가 파드마 삼바바가 8세기경에 쓴 108개의 경전 중 하나이다. 비밀스럽고 신비한 탄트라불교에 속한다. 금강승(金剛乘)으로 번역된다. 책의 내용은 산 자가 사자(死者)에게 이 책을 소리 내어 읽어주는 것으로 되어있다. 사자가 환생의 길을 찾도록 돕기 위해서라고 한다. 책을 좀 읽는 사람이라면 《한 권으로 읽는 동양철학》에서 새삼스러운 내용을 기대하진 말일이다. 단지 동양철학에 관심을 가져볼까? 하는 마음이 일어나는 사람들에겐 가이드북으로 권할 만하다.

[100자평] 글쓰기로 내면의 상처를 치유하다

글쓰기로 내면의 상처를 치유하다
이상주 지음 / 메이트북스 / 2018년 8월

글쓰기를 통해 나의 내면도 치료하고, 타인의 내면까지 치유해 줄 수 있다면 지구별에 이보다 평화로운 일이 없을 것이다.

[글쓰기로 내면의 상처를 치유하다]

글쓰기로 내면의 상처를 치유하다
이상주 지음 / 메이트북스 / 2018년 8월

【 글쓰기로 내면의 상처를 치유하다 】

  _이상주 (지은이) | 메이트북스 | 2018-08-06

“글쓰기는 특별한 게 아니라 일상이다. 그저 나의 일상을 쓰고 감정과 생각, 상처 등 내 안에 있는 것을 꺼내고 쓰는 행위가 글쓰기다.” 인류의 글쓰기는 기록으로 시작했을 것이라 생각된다. 그러나 기록만 하기엔 뭔가 허전해서, 글 쓰는 이의 개인적인 기분이나 느낌도 추가 되었을 것이다. 나아가서 인류의 창작 행위는 오늘날 우리가 읽는 고전이 되었다.

최근 글쓰기, 책 쓰기에 대한 관심과 열의가 뜨겁다. 좋은 현상이다. 글을 쓰다보면 내면이 많이 다듬어질 것이다. 타인에 대한 정서적 공감영역도 확대될 것이다. 책을 내겠다고 작정하고 쓴 글들엔 솔직히 점수를 많이 못주겠다. 아예 처음부터 독자를 의식하고 쓴 글들이 많다. 그윽한 향이 없다. 출처불명의 스토리와 미사여구의 전시장 같은 느낌이 들기도 한다. 반면 한편 한 편 모아진 글들에 인연이 닿아 책으로 엮어진 것은 처음부터 와 닿는 느낌이 다르다. 모두가 그렇다는 이야기가 아니다. 대체적으로 그렇다.

이 책의 지은이가 권유하는 ‘치유의 글쓰기’에 대해 관심을 기울여본다. 우선 지은이는 이 책에 스스로의 경험을 많이 담았다. 지은이는 15년 경력의 편집디자이너이자 두 아이의 엄마 그리고 작가로 소개된다. 어린 시절 생겨난 오래된 상처 때문에 낮은 자존감과 외로움 속에 살아왔지만 글쓰기를 통해 조금씩 자신의 상처를 치유해왔다고 고백한다.

“글을 쓸 때는 모든 것을 내려놓아라. 당신의 내면을 표현하기 위해 단순한 단어들로 단순하게 시작하려고 노력하라”_나탈리 골드버그(시인). 6살 때부터 글쓰기를 좋아하는 소녀가 있었다. 커서 불문학을 전공한 뒤 비서로 취직하지만 뭔가를 자꾸 끄적거리며 공상에 빠져있는 습관 때문에 해고된다. 그 후 결혼을 했으나 뒤늦게 알아차린 남편의 폭력성 때문에 결국 이혼을 한다. 어린 딸과 정부 보조금으로 하루하루 힘든 나날을 살아 내야했다. 단 하루도 죽음을 생각하지 않은 날이 없었다. 우울증이라는 반갑지 않은 손님까지 왔다. 살기 위해 글쓰기에 몰입했다. 글이 잘 써지지 않을 때는 공동묘지를 찾아가서 영감을 얻기도 했다고 한다. (내가 저 안에 들어가 누워있으면 미처 못 쓴 글들 때문에 안타까워하지 않을까? 그런 생각을 했을까? 완전 내 생각이다). 『해리 포터』 작가인 조앤 K. 롤링의 이야기다. 글쓰기를 통해 자신의 모든 실패와 두려움을 용기로 바꿔서 부와 명예를 거머쥔 그녀의 삶의 스토리 자체가 오히려 소설 같다.

어떻게 하면 글을 잘 쓸 수 있을까? 누군가 내게 묻는다면, 내가 되묻을 것이다. 어떻게 하면 ‘운전을 잘 할 수 있을까?’라고. 운전대를 잡듯이 펜을 잡아야 할 것이다. 운전도 많이 할수록 실력이 좋아진다. 익숙해지면 차와 운전자가 한 몸이 된다. 글쓰기도 마찬가지다. 자주 많이 쓸수록 더욱 좋아질 것이다. 지은이가 권유하는 글쓰기 시작은 ‘읽을 시간이 없으면 쓸 시간도 없다’이다. 책 읽을 시간조차 없다면 쓸 시간도 없는 것이다. 읽을 시간을 만들 때 분명 쓸 수 있는 시간도 생길 것이라고 한다. ‘기록이 기억을 지배한다’. 역사적으로 흥한 민족은 정부 기록에 능한 민족이었다. 대부분의 사람은 이런 생각을 갖고 있다. “작가가 될 것도 아닌데 꼭 글을 써야 할까? 바빠서 책 볼 시간도 없는데 무슨 글쓰기?” 처음부터 작가가 되겠다는 꿈을 차곡차곡 쌓아간 사람도 더러 있지만, 대부분 그저 내 삶을 이 모양 저 모양으로 쓰다 보니 작가라는 타이틀이 붙은 사람이 더 많다. 글쓰기를 통해 나의 내면도 치료하고, 타인의 내면까지 치유해 줄 수 있다면 지구별에 이보다 평화로운 일이 없을 것이다. 평안의 그곳을 향하고 떠나는 마음에 이 책이 큰 도움을 주리라 믿는다.

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[100자평] 엄마, 나 시골 살래요!

엄마, 나 시골 살래요! - 농촌에서 새로운 삶을 찾는 딸의 편지
ana 지음 / 이야기나무 / 2018년 6월

귀농을 계획하거나 준비하려는 사람들에게 좋은 지침과 생각할 거리를 제공해준다.

[엄마, 나 시골 살래요~]

엄마, 나 시골 살래요! - 농촌에서 새로운 삶을 찾는 딸의 편지
ana 지음 / 이야기나무 / 2018년 6월

【 엄마, 나 시골 살래요! 】 - 농촌에서 새로운 삶을 찾는 딸의 편지

_ana (지은이) | 이야기나무 | 2018-06-20

나는 현재 서울에서 좀 떨어진 지방의 소읍에 살고 있다. 노인인구가 전체인구의 40%라고 한다. 점점 늘어나는 추세다. 나도 곧 그 통계 범위에 들어설 것이다. 누군가 어르신들의 직업을 물어보면 ‘농업’이라고 할 가능성이 많다. 어제 저녁 퇴근길, 노부부가 밭에서 무엇인가 하고 있다. 인사를 드리고 무엇을 하시나 봤더니 밭의 작물들에 물을 주고 계신다. 검은 비닐 틈사이로 밭작물에 고무호스의 물이 스며들어간다. 언 땅에 오줌 누기 같은 물줄기다. 비는 안 오고, 태양은 내리쬐고, 작물들이 마르다 못해 타들어간다. 시골은 이렇게 자연의 변덕에 예민하다. 도시 생활자들에겐 그저 ‘덥다’ 한마디로 표현되는 일상이, 시골에선 ‘타들어간다’로 바뀐다.

이 책의 지은이 ana(본명은 이아나)의 자기소개를 들어본다. “전 12년간 서울생활을 했어요. 그런데 지금은 새로운 삶의 공간을 찾고 있어요. 서울 생활을 하면서 서울이 참 좋기도 했지만 전 늘 쉽게 지쳤던 것 같아요. 일과를 마치고 제 방에 들어오면 늘 뭔가 맞지 않는 옷, 어울리지 않는 옷을 입고 살고 있다는 생각이 들었거든요. (...) 내가 과연 농촌 시골 지역에서 살아갈 수 있을까 불안했어요. 그런데 이 교육프로그램을 살펴보니 농사가 중심이긴 하지만 시골살이를 잘하는 방법도 함께 가르쳐 줄 것 같더라고요. 반농반X라는 개념도 소개되어있고... 이 교육을 통해 저를 실험해보고 싶어서 오게 됐어요.” 이 소개는 지은이가 2016년 9월 순창에서 ‘농촌 생활학교’를 시작하면서 팀원들에게 전한 것이다.

외국에서 석사학위까지 받은 30대의 싱글 여성과 농촌은 아무래도 조합이 순조롭지 못하는 듯하다. 과연 잘 적응할 수 있을까 염려된다. 하긴 지은이는 ‘농촌 생활학교’를 입소하기 전, 지은이 자신보다도 엄마를 어떻게 이해시키고 설득하느냐가 큰 고민이었다. 날짜가 다가오자 결국 귀농이라는 단어는 빼고, ‘생태교육’으로 포장한(틀린 말은 아니지만)후 떠날 수밖에 없었다. 그리고 “엄마에게 매일 편지를 쓰자. 엄마부터 이해할 수 있게 6주간 내가 어떤 경험을 하고 어떤 생각을 하는지 편지를 띄우자.” 그렇게 지은이는 6주간의 기록을 남겼다. 글과 사진을 통해 남긴 기록들은 6주간의 기록이라고 믿기 힘들 정도로 매우 소상하다. 좀 과장되게 이야기하면 농촌생활 6년차가 쓴 글처럼 사물과 자연과 사람을 들여다보는 시선이 깊다.

입학선물로 낫과 냉장고 바지를 받고 시작한 6주간의 교육은 강의와 실습으로 이어졌다. 지은이는 난생 처음 하는 일들을 많이 접한다. 근처 텃밭 작물들로 요리한 음식 만들어먹기, 농기계 다루기, 황무지를 일궈 텃밭 만들기, 비닐하우스 설치, 김장배추 모종심기, 고추장, 청국장, 식혜와 전통주인 부의주(浮蟻酒) 만들기, 가마솥용 화덕 만들기, 평상 만들기 등등.

이 책이 다른 귀농서적과 다른 점은 필자가 미혼의 30대 여성이라는 점 외에도 ‘이래도 귀농할끼가?’라는 글들이다. 12년 전 강원도 화천으로 귀농해 살다가 2010년부터는 폐교된 학교를 이용해 농사를 가르치는 ‘화천현장귀농학교(8개월 과정)’를 만든 박기윤 교장 선생님을 통해 귀농 현실을 이해하는 시간을 갖는다. 과연 농촌이 살기가 좋으냐? 귀농은 정말 희망적일까? 시골에 살면 정말 건강해질까? 등을 화두로 삼고 있다. 이 질문들에 대한 답이 3가지로 정리된다. 1) 지역 원주민들과 100% 똑같이 살려고 하지 말자(나는 기본적으로 타인과 다르다). 2) ‘내가 왜 이곳에서 살기 시작했나?’에 대한 이유(그 초심을 잊지 말자). 3) 귀농, 귀촌의 희망은 각자가 현재 지닌 삶을 대하는 태도에 달려 있다. 귀농을 계획하거나 준비하려는 사람들에게 좋은 지침과 생각할 거리를 제공해준다. 지은이처럼 ‘도시가 아닌 도시 밖 세상에서의 삶’은 새로운 길을 찾는 것이다. 새로운 길을 찾는 것은 결국 새로운 나를 만나고, 그 나를 보듬어 안아주며 적응하고 살아가는 삶이 될 것이다. 지은이의 그 새로운 길을 힘껏 응원한다.

* 반농반X ; 농업을 통해 정말로 필요한 것만 채우는 작은 생활을 유지하면서 ‘하고 싶은 일과 해야 하는 일(X)’을 동시에 추구하는 삶의 방식.

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