열정 절벽 - 성공과 행복에 대한 거짓말
미야 토쿠미츠 지음, 김잔디 옮김 / 와이즈베리 / 2016년 11월
평점 :
절판


 

열정 절벽: 성공과 행복에 대한 거짓말

    _미야 토쿠미츠 저/김잔디 역 | 와이즈베리

 

 

1.

“‘부와 즐거움, 은 밀접하게 연관되어 있기 때문에 별개로 생각할 수 없다. 그러나 이 세 가지는 새로운 세대를 현혹했고, 이를 좇아 전력을 다한 사람들은 커다란 희생을 치렀다.”

 

2.

이상적인 일이란 무엇일까? 보수가 많을 일? 보수가 많지 않더라도 일 속에서 기쁨과 보람을 맛볼 수 있다면 그 이상의 행복이 없을 수도 있다. 죽지 못해 하는 일이 아닌, 죽어도 그만 두고 싶지 않은 일을 하며 살아가는 사람은 진정 복 있는 사람이 아닐까?

 

3.

그러나 이 부분에 제동을 건 사람이 있다. 일과 성취감에 대해 다시 생각해보자고 한다. 바로 이 책의 저자 미야 토쿠미츠이다. 저자는 현재 정치, 경제, 문화를 다루는 미국의 사회주의 언론지 자코뱅의 객원 편집자로 소개된다.

 

4.

좋아하는 일을 하라(Do What You Love, DWYL)’는 표현을 철저히 파헤쳐 볼 필요가 있다고 주장한다. “DWYL은 근본적으로 자아도취의 개념이며, 근로자에게 끊임없이 자기만족을 강요함으로써 타인뿐 아니라 자신의 근무조건까지 스스로 무시하게 만든다.” 또한 DWYL은 일에 대한 동기부여를 제시함으로써 무급이나 저임금 노동을 정당화하면서 근로자들을 착취의 위험에 빠뜨린다는 이야기다. 이 책은 DWYL을 신조로 삼았을 때 근로자가 어떻게 일하기를 바라는지, 근로자들은 그 기대를 충족하기 위해 어떤 희생을 치르는지에 대한 고발성 형식으로 쓰였다.

 

5.

세부내용을 보면, 사회적으로 인정받는데 있어서 그 사람의 직업이 어떤 역할을 하는지? 근로자의 자율성에 대한 환상과 최근 부상하고 있는 인권침해에 가까운 관리 및 감시 기술에 대해, 저임금 또는 무임금 노동을 부추기는 희망고문에 대하여 그리고 과중한 노동이 만연한 문화 즉, 관계와 배려, 수면 등 정서적이고 생리적인 욕구조차 참아가면서 빠듯하게 일하는 현실을 정당화하는 DWYL를 비판한다.

 

6.

잠들지 않는 자만이 살아남는다.’ 섬뜩한 표현이다. ‘졸면 죽는다는 말이 오버랩 된다. 초과업무와 휴식부재의 문화가 유지되려면 모든 사람들이 끊임없이 경쟁하고 있다고 믿으며 불안감에 사로잡혀 있어야 한다. 이러한 불안감은 일터가 아닌 곳에서도 사람들의 감정과 관계를 쥐고 흔든다. 이 점은 잔뜩 겁먹은 근로자에게서 노동력을 최대한 뽑아내려는 자본가계급에게 유리하다. 갈수록 확대되는 규제 아래 일터는 폐쇄구역이 되었고, 그 사이에 있는 공간조차 통제되고 있기 때문에 더 이상 피난처는 없다. 매 순간 시장에 참여하라는 압박에 시달린다.

 

7.

뭐 좋은 방법이 없을까? 덜 일하고 더 많이 보상받는 사회는 꿈에 불과한 것일까? 저자는 변화를 이끄는 데 가장 큰 장애물은 물질이 아닌 문화라고 한다. 또 한 가지 근본적인 원인은 임금노동과 물질적인 소비가 살아가는 데 그리 중요하지 않다는 것을 인식하지 못하는데 있다는 것이다. 사실 생산과 소비는 상관관계가 깊다. 생산의 고삐를 늦추면 소비도 늦어진다. “그렇게 되면 우리는 절망적인 금욕 상태에 빠지는 것이 아니라 시장에서 해방된다.” 사람들은 여전히 행복과 임금노동, 잘 산다는 것이 경제적 풍요로움과 동의어라는 생각에서 벗어나지 못하고 있다. 어떻게 사는 것이 잘 살다 가는 길이라는 것을 깊이 생각해봐야 한다. “아이스티나 레모네이드 중에서 선택할 자유, 아이폰과 블랙베리 중에서 선택할 자유를 위해서 우리는 더 오래 일해야 한다. 하지만 시장을 벗어나면 자유는 무한대로 확장된다. 몽상할 자유, 다른 이를 사랑하고 보살필 자유, 동네거리와 공원을 느긋하게 걸을 자유, 귀를 기울이고 토론할 자유 등..”

 

#열정절벽 #성공 #행복 #거짓말 #미야토쿠미츠 #와이즈베리 


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시장의 흐름을 주도하는 트렌드 읽는 법
박병철 지음 / 원앤원북스 / 2013년 8월
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트렌드를 읽는다는 것은 일차적으로는 관심이고, 그 다음엔 통찰력이라고 생각한다. 과거와 현재 그리고 미래를 한 라인에 세워놓고 보려고 하는 마음만 갖고 있음 되지 않을까.

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시장의 흐름을 주도하는 트렌드 읽는 법
박병철 지음 / 원앤원북스 / 2013년 8월
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시장의 흐름을 주도하는 트렌드 읽는 법 박병철 저 / 원앤원북스

 

 

1.

트렌드를 읽는다는 것은 일차적으로는 관심이고, 그 다음엔 통찰력이라고 생각한다. 과거와 현재 그리고 미래를 한 라인에 세워놓고 보려고 하는 마음만 갖고 있음 되지 않을까. 스티브 잡스가 적절한 말을 했다. "앞으로 무슨 일이 벌어질지를 정확하게 예측할 수는 없습니다. 다만 우리가 어느 방향으로 가게 될지는 감지할 수 있습니다. 그게 여러분이 할 수 있는 전부입니다. 그쯤에서 뒤로 물러나서 지켜보면 상황이 스스로 생명력을 얻어 움직이게 됩니다."

 

2.

저자는 트렌드를 읽는 전략적인 실마리를 다음과 같이 요약한다. 첫째, 변화는 독립적으로 생기지 않는다. 둘째, 유사한 변화들은 일정한 주기를 두고 반복적으로 나타난다. 셋째, 다양한 변화들 중 특히 발생 빈도가 높아지는 것에서 향후 대세가 될 만한 신호(Signal)가 있다.

 

3.

아울러 관측에 필요한 최근 변화를 바라보는 관점을 5가지로 나눈다.

 

T : Transform (혁신) 형질과 외형이 완전히 변화되는 것인지 관측한다. 그동안의 경향을 벗어나 화학적인 변화를 일으키는 현상을 의미한다.

 

R : Restructure (구조) 시장의 구조를 변화시키는 것인지 관측한다. 전체적인 구성비율의 변화. 하향식 또는 상향식의 수직적인 계급간. 그룹 간 영향력의 변화, 상호 동등한 수평적 영향력의 변화 현상을 의미한다.

 

E : Evolution (진화) 기존 상품과 시장이 점진적으로 변화되고 있는 것인지 관측한다. 오랫동안 고객의 사랑을 받아온 상품의 상당수는 천천히, 그리고 이전보다 강한 모습으로 진화하고 있다.

 

N : Network (관계) 사람과 사람, 기업과 고객의 관계가 변화되고 있는지 관측한다. 최근에는 특히 다자간의 소통이 강조되면서 관계 네트워크의 변화가 주목되고 있다. 소통되고 있는가 단절되고 있는가를 살펴보면 기존의 연합과 협력을 더 강하게 하기 위해서 또는 새로운 협력을 위해서 열리고 닫히는 메커니즘을 알게 된다.

 

D : Demand (수요) 소비자가 시장에게 원하는 것이 무엇이며 그것이 변화되고 있는지 관측한다. 정보처리 능력과 과학기술의 발달은 모든 수용에 대용할 수 있는 '주문형' 환경을 가능하게 한다. 관련된 기업의 노력도 보아야 한다. 또한 소비자의 주도권이 더욱 강해지는 추세인 것도 주지해야 한다.

 

- 이러한 5가지 관점 T. R. E. N. D 를 통해 발생, 성장, 융합, 분리, 소멸의 과정을 거치게 된다는 것이다.

 

4.

중국의 소비량이 미국을 앞서고 있다고 한다. 경제적 형편이 좋아졌다는 것은 소비가 늘어난다는 것을 의미한다. 하루에만 수만 대의 승용차가 판매되는 중국의 시장이 관심을 끌게 한다. 인도 역시 그 범주에 들어간다. 많은 인구가 그 나라의 상황을 더 힘들게 만드는 것 같던 때가 엊그제 같은데 이들의 글로벌 영향력은 자고 나면 성장되는 느낌이다.

 

5.

저자가 SNS를 통해 트렌드를 읽는 방법은 참고 할만하다. 페이스북을 예로 들면 한 부류에서 누르는 '좋아요'를 통해 그들이 속한 그룹의 마인드가 전해진다는 것이다. 공감이 가는 부분이물론 그 '좋아요'의 상대는 세대별로 차이가 난다. 하나의 정보가 수만 의 '좋아요'를 통해 동의와 공감을 얻으면 트렌드로 발전될 징조가 보이는 것이다.


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소크라테스의 삶과 죽음
이종훈 지음 / 이담북스 / 2012년 1월
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이 책은 소크라테스가 자신의 철학을 하면서 살아온 모습을 당당히 밝히고 있는 [소크라테스의 변론]과 그가 ‘스스로 맺은 약속은 반드시 지켜야 한다‘는 원칙을 죽음 앞에서도 의연히 지키는 모습을 생생하게 그려낸 [크리톤]을 함께 묶었다.

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소크라테스의 삶과 죽음
이종훈 지음 / 이담북스 / 2012년 1월
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소크라테스의 삶과 죽음 이종훈 저 이담북스

 

살아 있는 동안에 열심히 사는()것만 생각하자

 

1.

"소크라테스는 죄를 지었고 주제넘은 짓을 하는데, 그것은 땅 밑과 하늘에 있는 것들을 탐구하며, 하찮은 주장을 대단한 주장으로 만들뿐만 아니라, 이러한 것들을 다른 사람들에게 가르친다." 소크라테스를 향한 고발장의 일부이다. 이 내용을 이 시대에 적용한다면 해당이 안 될 사람이 얼마나 될지 모르겠다. 땅과 하늘을 탐구하지는 않더라도 '하찮은 주장을 대단한 주장으로' 만드는 것은 우리 일상의 모습이다.

 

2.

이 책은 소크라테스가 자신의 철학을 하면서 살아온 모습을 당당히 밝히고 있는 [소크라테스의 변론]과 그가 '스스로 맺은 약속은 반드시 지켜야 한다'는 원칙을 죽음 앞에서도 의연히 지키는 모습을 생생하게 그려낸 [크리톤]을 함께 묶었다.

 

3.

소크라테스를 만나다보면 플라톤이 곁에 있다. 플라톤은 아테네의 귀족으로 태어나, 당시의 관례대로 정치가가 되려 했으나, 20세에 소크라테스를 만나 철학을 공부하기 시작했다. 그의 나이 27세 때 스승이 법정에서 감정을 앞세운 무지한 배심원들의 다수결로 부당하게 재판을 받고 사형을 당한 후, 이에 예상되는 정치적 탄압을 피해 여러 나라를 여행한다. 산전수전을 겪은 후 '아카데미아 학원'을 세워 정치가 아닌 청년교육을 통해 진정한 공동체의 이상을 실현하고자 애쓴다. 이 책의 내용들은 플라톤이 남긴 글이 대부분이다.

 

4.

소크라테스의 아버지는 석공(石工)이었고, 어머니는 산파(産婆)였다. 이와 같은 부모의 직업이 소크라테스에겐 망각된 진리(자식)를 깨닫게(낳게)만드는 그의 철학적 작업의 전체적 특징을 단적으로 말해준다고 한다.

 

5.

그는 가난했지만 항상 양심에 따라 소신을 굳게 지켰다. 그러나 그는 너무 앞서갔다. 아니 다른 사람들이 너무 뒤처졌다. 같은 말이긴 하나 스스로 무지하다는 인식(끝까지 인정을 안 한 사람도 있겠지만)에 자극을 받은 정치가, 장인(匠人), 시인, 변론가 등이 그 보복으로 소크라테스를 고소했다. 소크라테스를 법정에 세우기 전엔 서로 섞이고 싶어 하지 않았던 부류의 사람들이 의기투합이 된 것이다. 소크라테스는 '공공의 적'이었다.

 

6.

당시 사람들은 소크라테스를 소피스트로 간주했다. 그러나 그는 자신이 결코 소피스트가 아니라고 항변했다. 그 이유는 첫째, 소피스트는 젊은이들이 추구해야 할 바람직한 삶의 목적은 부모로부터 물려받은 재산과 명예를 잘 지켜가는 것이라는 점을 우선 내세우고 있다. 따라서 소피스트들은 젊은이들에게 출세를 위한 기술로 논쟁에 필요한 웅변, 수사, 논리를 가르쳤다. 그러나 그는 젊은이들 각자가 자신의 진정한 자아를 발견하고 실현하는 삶이 행복이라는 새로운 도덕을 가르쳤다. 둘째. 소피스트는 가르친 대가를 받았지만, 소크라테스는 그렇지 않았다. 크산테파가 악처로 역사에 기록될만하다. 경제력 없는 남편에 아들을 셋이나 키워야했던 그녀의 심정에 이해가 되는 부분이다.

 

7.

소피스트 이야기가 나온 김에 좀 더 해보면 이렇다. '어떻게 해야 잘 살 수 있는가?'라는 명제에 소피스트들은 처세술에만 집착한 반면 소크라테스는 각자가 자신의 올바른 기능을 정확히 파악하고 실행하는 것이 영혼을 훌륭한 상태로 만든다고 생각했다. 소피스트는 말 그대로 궤변을 늘어놓는다. '의견들이 충돌할 경우 자신의 의견을 정당화하는 것이 부족하다면 그럴듯한 논리로 가장하고 상대방의 의견보다 낫게 보이게 만드는 궤변을 동원해서라도 상대방의 의견을 제압하는 것이 진리다. 정의란 논쟁에 뛰어난 강자의 이익이다'.

 

8.

소크라테스는 최후의 진술을 이렇게 마무리한다. "이제 떠나야 할 시간이 되었습니다. 저는 죽기 위해, 여러분은 살기 위해 떠날 시간입니다. 그러나 우리들 가운데 어느 편이 더 좋은 쪽으로 가게 될지는 신 이외에는 누구에게도 알려지지 않은 일입니다." 그렇다. 모르는 일이다. 그저 살아 있는 동안에 열심히 사는()것만 생각하자.

 

 

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