중국인은 왜 그럴까?

나는 중국이 매일 낯설다
이상관 지음 / 한빛비즈 / 2017년 6월

【 나는 중국이 매일 낯설다 】

_이상관 (지은이) | 한빛비즈 | 2017-06-30

중국이란 나라는 여러모로 관심의 대상이다. 우선 중국의 총인구부터가 불확실하다. 공식적으로는 14억이라고 발표되지만, 2~3억을 더 보태야한다는 것이 일반적인 통계이다. 인구가 많다보니, 사건도 많다. 국내에 소개되는 대부분의 중국 소식은 다분히 해외 토픽감 보도가 대부분이다. 오늘 뉴스를 보니까 신생아 인신매매를 시도하려던 여성을 기차에서 역무원들이 적발했다고 한다. 역무원 리우는 기차내 순찰 중 신생아를 안고 탄 여성에게 따뜻한 물을 건넸는데 여성은 따뜻한 물을 극구 거절했다. 그로부터 30분쯤 지났을까, 여성은 찬물을 꺼내 아이에게 우유를 타 먹였다. 여성 주변에는 신생아에게 필요한 짐꾸러미도 없었다. 수상하게 여긴 역무원이 여인의 신상을 파악하던 중, 결국 그 여인은 인신매매를 자백했다고 한다. 밝혀지지 않은 인신매매 사건들은 부지기수일 것이다.

“중국은 우리에게 양극단으로만 소비됩니다. 3억의 미국은 여전히 어렵고 복잡한 경외의 나라라지만, 14억의 중국은 그저 깔보거나, G2라는 이름으로 부풀려진, 극단의 이야기로 등한시합니다.”

‘중국인은 왜 그럴까?’

이 책의 지은이 이상관은 중국 베이징에서 광고 일을 하며 ‘중국인은 왜 그럴까?’ 라는 궁금증에 책을 쓰기 시작했다고 한다. 중국 생활 만 5년이 지나도록 여전히 중국을 모르겠다는 허무감이 계기가 되었다. 책은 총 3부로 구성된다. 1부 낯섦의 이유는 중국을 위한 변명이라고 한다. 가급적 이해를 하는 관점에서 중국인들을 보고 있다. 이렇게 보던, 저렇게 보던 달라지기 힘든 그들이라는 자조적인 면도 보인다. “그들(중국인)이 무식하고, 배려 없고, 예의가 없는 게 아니다. 살아가며 느꼈던 그들의 경험들이 쌓인 처세의 지혜다.” 문명화된, 배려하는 중국인을 상상하기에는 시기상조라는 말을 덧붙인다. 중국에 대한 ‘객관적 정보’는 차고 넘치기 때문에, 새삼스럽게 중국을 해석하고자 함도 아니고, 인문(人文)을 논할 지혜도 없기에 그저 좀 차분히 중국을 바라보며, 중국에 대해 한담(閑談)듯 엮어간 글이라고 한다.

몐즈(面子)

“중국의 레스토랑 종업원에게 무언가를 물었을 때 자신이 잘 모르면 무조건 없다거나 안 된다고 하는 경우가 있다. 길을 물었을 때 모르는 길을 아는 것처럼 엉뚱하게 가르쳐주는 것도 그렇다. 이유는 ‘체면’이다.” 체면이라면 한국 사람들도 중국 사람들 못지않지만, 중국인의 체면은 한국의 체면과 온도가 다른 듯하다. 지은이는 중국인들이 복수극에 열광하는 이유를 ‘체면’과 연관시킨다. “체면이 상하면 뼈에 새기고 이를 간다. 언젠가 반드시 되갚아준다. 그래서 이들은 복수극에 익숙하고, 또 열광한다.” 중국인들은 체면을 목숨걸고 지킨다고 하니, 이 점 마음에 담아둬야겠다. “체면은 중국어로 몐즈(面子), 얼굴이란 뜻이다.”

정부(政府)의 목소리

한국의 제5공화국 시절, 저녁 9시를 알리는 ‘땡’소리와 함께, 앵커는 ‘전두환 대통령은 오늘~’로 뉴스를 시작했다. 이른바 ‘땡전 뉴스’이다. 언론은 정부의 시녀 노릇을 매우 착실하게 수행했다. 감시와 견제를 통한 균형은 애시당초 들어설 자리가 없었다. 지금 중국은 어떤가? 매일 저녁 7시부터 30분간 전국 뉴스가 방송된다고 한다. CCTV제작이다. 중년의 남녀 아나운서가 국내외 주요 소식을 30분간 압축하여 전한다. 전국적으로 같은 시간에, 같은 뉴스 진행이다. 최근 중국 젊은 층들은 CCTV뉴스를 그다지 신뢰하지 않는다고 한다. 그들은 30분의 뉴스 구성을 다음과 같이 평한다. - 초반 10분, 중국의 지도자들은 엄청나게 바쁘다. - 중반 10분, 중국의 인민들은 엄청나게 행복하다. - 후반 10분, 외국의 인민들은 엄청나게 불행하다.

결론은 중국은 긍정적으로 발전중이고 세계는 혼란스럽다는 이야기다. 중국은 모든 언론사가 정부의 직간접적인 관리 안에 있다. 부정적 이슈는 걸러지고, 당과 정부의 노력은 부각된다. 사회적 분열을 야기할 수 있는 반대 여론은 수렴되지 않고, 당을 중심으로 한 통일성이 강조된다. 그럼에도 불구하고 중국은 조금씩 나아지고 있다고 한다. 그렇다면 다시 한국은? 블랙리스트는 문화계만 있는 것이 아니다. 전 부문에 걸쳐있다. 정권이 바뀌었어도 KBS와 MBC의 그 꿋꿋함은 어디서 나오는 것일까? 표현의 자유가 없는 언론, 그 후진성의 이름으로 중국을 비판할 입장이 아니다. 중국의 변화와 한국의 변화는 반대로 가는 느낌이다.

이어서 일상, 여행지에서 느낀 중국의 단편적 풍경들을 인상이란 이름으로 한 꼭지 삼았다. 때론 생활 속 작은 에피소드가 중국을 이해하는 데 더 구체적으로 와 닿기 때문이다. 마지막으로 중국의 주변인에 대한 이야기도 흥미롭다. ‘미국 국적이 부럽다’는 꼭지의 글은 중국이라는 거대한 땅덩어리에 잠시 머무는 동안에도 마치 무국적자처럼 지내야 하는 현실에 대한 안타까움이 담겨있다. 지은이의 지인 중 미국 국적을 가진 친구는 재난 등 긴급 연락사항에 대해 미대사관에서 수시로 문자를 보내준다고 한다. 해외 자국민의 연락처를 D/B화하여 가지고 있고, 이를 적극 활용하고 있다는 이야기다. 한국은 어떤가? 2016년 4월 총선 때, 해외 거주 국민을 대상으로 한 사전투표를 나름 준비한다고 했겠지만, 홍보가 부족해서 지은이조차도 언제, 어디서 투표를 해야 하는지 몰랐다는 이야기다. 중국이야기를 시작으로 한국이야기로 마무리되는 느낌이지만, 미국인이 부러웠다는 말에 씁쓸한 공감을 하게 되는 대목이다.

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현재 중국 문단을 이끌어가는 작가들(2) - 쑤퉁(蘇童)

쑤퉁(蘇童)

1963년에 중국에서 태어나 1984년 베이징사범대학교 중문과를 졸업했다. 1983년 단편 「여덟 번째 동상」으로 등단한 후, 중국 현대 문단에 뚜렷한 족적을 남겼다.

현재 중국에서 가장 영향력 있는 작가로 평가받고 있는 쑤퉁은 평단의 인정과 대중들의 사랑을 모두 받고 있다. 장쑤문학예술상, 충칭문학상, 소설월보 백화상, 상하이문학상, 타이완 연합보 대륙단편소설추천상 등 다수의 문학상을 수상했으며, 그의 작품들은 중국과 홍콩, 대만뿐 아니라 미국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 스웨덴, 네덜란드, 덴마크 등에도 번역, 출판되었다. 또한 홍콩의 《아주주간》이 ‘20세기 중국 문학 베스트 100’을 발표했을 때는, 그의 중편 「처첩성군」이 31위에 선정되어 76위의 『사람아 아, 사람아!』(다이허우잉 지음), 96위의 『살아간다는 것』(위화 지음) 등과 함께 이름을 빛냈다.

그의 작품들은 영화로도 여러 번 제작되었다. 그 중 장이모우가 감독하고 공리가 출연해 세계적으로 유명세를 탄 〈홍등〉은 「처첩성군」을, 중국 여성영화의 대표작으로 일컬어지는 〈홍분〉은 「홍분」을, 장쯔이가 주연을 맡은 〈재스민 꽃이 피다〉는 「부녀생활」을 극화한 것이다.

『참새 이야기』는 1980년대 개혁개방 격변의 시기를 배경으로, 청소년 강간사건에 휘말린 세 청춘의 비극적인 운명을 그렸다. 바오룬, 류성, 선녀 세 주인공이 각자의 시선으로 그 시대와 그 사건에 얽힌 자신의 삶을 이야기한다. 『나, 제왕의 생애』는 섭나라라는 가상의 왕조를 배경으로, 열네 살 어린 나이에 제왕이 된 한 남자의 삶을 그렸다. 중국의 왕실을 무대로 삼되, 시대와 인물 모두 특정 모델이 없는 가상역사소설이다. 『쌀』 _이 소설은 홍수가 난 고향을 떠나 도시로 온 주인공 우룽이 하루 세 끼를 먹을 수 있기만을 바라며 쌀집에 일꾼으로 들어가는 것으로 시작한다. 그렇게 쌀집과 인연을 맺은 우룽은 불쌍한 떠돌이에서 배신을 꿈꾸는 음모자로, 그리고 악의 화신으로 변모하게 된다. 『깡디스 산맥의 유혹』 _이 작품집에 소개되는 작품들은 중국 당대 문학사에서 대표작으로 평가되고, 모두 여러 문학상을 수상한 바 있는 수준 높은 작품들이다. 거훼이, 마위엔. 찬쉬에, 쑤퉁, 리앙의 작품이 수록되어 있다.

 

『이혼지침서』 _쑤퉁의 대표작 세 편을 선별해 엮은 중편소설집. 『화씨 비가』 _쑤퉁은 무너져가는 가정, 무능력하고 무기력한 아버지, 부모를 잃고 방황하는 자녀들이 각기 처한 슬픈 현실을 고개 돌리지 않은 채 끝까지 지켜보면서 가난한 사람들에게 삶이란 어떤 의미인지를 끝까지 탐구해낸다. 『성북지대』 _ 1970년대, 문화대혁명의 풍파를 겪은 지난 세대의 은원이 가시지 않은 그 시절, 중국 강남 유역의 한 작은 도시를 배경으로 가정으로부터도 학교로부터도 인정받지 못하고 겉도는 '불량 청소년들'을 가감 없이 그려낸 작품이다. 『다리 위 미친 여자』 _과거와 현재의 시간을 넘나들며 농촌과 도시, 지방의 속물적 군상과 도시의 지식인, 전근대적 세계와 근대화된 사회의 모습을 통해 대조적이고 다양한 삶을 묘사한다. 『측천무후』 _쑤퉁은 측천무후의 대담한 행보와 파란만장한 생애에 주목하였고, 이를 바탕으로 독창적인 역사 소설을 창조해냈다. 예종을 폐위시키고 스스로 직접 황제가 되어 나라를 다스린 여황제 무측천. 그리고 그녀가 병이든 틈을 타 일으킨 신하들의 반란으로 황제 자리를 내놓고 최후를 맞이하기까지, 소설은 그녀의 삶을 순차적으로 따라간다.

『뱀이 어떻게 날 수 있는지』 _쑤퉁은 이 소설에서 소설가로서 자신의 모든 강점을 끌어모아 더할 나위 없이 강렬하면서도 간결하게, 비정하고 냉정한 현실 속 하류 인생을 깜짝 놀랄 만큼 독특한 시선으로 그려낸다. 특히 중국 하층민의 삶을 통해 현대인의 추악함과 세상의 어두운 그림자를 폭로하며, 우리에게 치열한 삶 속에서 지켜내야 할 진정성과 인간성이 무엇인지 묻는다. 『마씨 집안 자녀교육기』 _표제작인 '마씨 집안 자녀교육기'는 직업적 술꾼인 마쥔과 그의 별난 가족들이 엮어내는 좌충우돌 세상살이를 그려나간다. 마씨 집안 식구들은 하나같이 남의 따귀를 때리기를 좋아하며, 또 그것이 유일한 가정교육 방법이다. 『홍분』 _여성의 삶에 관해 쓴 세 편의 소설을 묶었다. 중국의 혼란스러운 시대상을 배경으로, 결코 호의적이지 않은 운명을 극복하지도 포기하지도 못하는 여인들의 이야기이다. 『눈물』(1,2) _재산도 권력도 가지지 못한 민초들이 유일하게 가질 수 있었던 눈물의 힘을 긍정함으로써 현대인에게 진실하고 순수한 가치에 대한 질문을 던지는 작품이다.

위에 정리한 도서 목록 중 읽은 책도 있고, 아직 못 읽은 책도 있다. 아직 만나지 못한 책들은 차근차근 만나 볼 생각이다. 

[100자평] 독일 사회철학 강의

독일 사회철학 강의 - 사유와 비판
정재각 지음 / 인간사랑 / 2015년 11월

오늘날 독일 사회의 철학적, 사상적 배경을 어디서 찾을 수 있을까? 정치사회학을 전공한 이 책의 지은이 정재각은 생각을 생각한다는 말을 사회학적으로 표현한다면 ‘사유와 비판’이라고 한다. 이 책의 부제이기도 하다.

독일 사회의 철학적, 사상적 배경

독일 사회철학 강의 - 사유와 비판
정재각 지음 / 인간사랑 / 2015년 11월

【 독일 사회철학 강의 】 - 사유와 비판

_정재각 (지은이) | 인간사랑 | 2015-11-30

오늘날 독일 사회의 철학적, 사상적 배경을 어디서 찾을 수 있을까? 정치사회학을 전공한 이 책의 지은이 정재각은 생각을 생각한다는 말을 사회학적으로 표현한다면 ‘사유와 비판’이라고 한다. 이 책의 부제이기도 하다.

이 책에서는 독일 철학자와 사회학자 21명이 소개된다. 중세에서 근대로 넘어가는 과도기를 대표하는 니콜라우스 쿠자누스(법학, 수학, 자연과학에서 높은 수준의 사유를 했던 철학자이자 신학자)를 시작으로 라이프니츠, 칸트, 피히테, 헤겔, 쇼펜하우어, 니체, 포이에르바하, 마르크스, 베버, 비트겐슈타인, 후설, 하이데거, 야스퍼스, 벤야민, 아도르노, 마르쿠제, 하버마스, 루안 등이 출연한다. 이 책은 이들 저자들의 텍스트를 읽을 때 충분히 참고가 될 만한 가이드북이라 생각한다.

part6. ‘전체주의와 인간의 조건’에선 슈미트와 아렌트에 대해 기술되었다. 1961년 예루살렘에서 세기의 범죄자, 아돌프 아이히만의 재판이 시작되었다. 그는 나치 친위대(SS) 장교로 홀로코스트를 조직화한 범죄자로 기소되었다. 아르헨티나에 숨어 살다가 이스라엘 비밀요원에 의해 예루살렘으로 압송되었다. 그에게 내려진 판결은 교수형이었다. 이러한 모든 재판을 지켜본 사람 가운데 한나 아렌트가 있었다. 그녀는 《뉴요커》(The NewYorker) 잡지에 재판과정을 기고했다. 아렌트의 기고는 엄청난 논란을 불러일으켰다. 아렌트 자신이 유대인으로서 나치의 위협을 피해 독일에서 탈출했기에, 그녀는 분명히 아이히만의 행위를 악마라던가, 또는 악으로 묘사할 것이 기대되었기 때문이다. 그러나 아이히만은 그녀에게 있어서 어리석은 광대, 소시민으로 그냥 평범한 인간이었다고 표현했기 때문이다. ‘악의 평범성’이라는 표현도 했다. 그 후 유대인협회와 이스라엘에서 그녀가 받은 비난과 불이익은 매우 많았다. 그럼에도 불구하고 아렌트의 생각은 단호했다. “스스로 생각하기를 그만둔다면, 인간은 누구나 언제든 악을 저지를 수 있다.”

아렌트와 함께 등장하는 인물은 칼 슈미트이다. 칼 슈미트는 헌법학자로서 독일에서 그의 제3제국, 히틀러체제에의 참여와 기여로 가장 논란이 많은 학자이다. 자유민주주의 비판과 반대자로서, 정치사상의 고전가로서도 논란이 많다. 칼 슈미트의 사유는 냉정하며 분명하다. 그의 사유 접근은 ‘이거-아니면 저거’이다. 급진적인 이데올로기의 소유자이다. 제2차 세계대전이 종결된 후 미국은 그를 거의 2년간 구금했다. 그는 뉘른베르크에서 심문을 받았지만, 기소는 되지 않았다. 그는 홀로코스트의 희생자들에 대해 무관심한 점이 아렌트와 대비된다.

지은이는 이 책에 소개되는 21인을 세 가지 축으로 기술했다.

1) 각 인물의 탄생과 죽음에 이른 생의 주요사안과 저작을 연표로 기술.

2) 각 인물의 사유와 비판을 이해하는 데 필요하다고 판단되는 개인적인 가정환경, 사회적 사건, 시대배경, 저술을 둘러싼 주요 사안 소개.

3) 저작의 주요개념 소개 등이다.

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[100자평] 스마트스토어(스토어팜) 마케팅

스마트스토어(스토어팜) 마케팅 - 네이버 스마트스토어 창업에서 마케팅까지 한권으로 끝내는 핵심 노하우
임헌수.김태욱 지음 / 이코노믹북스 / 2018년 4월

지은이는 더욱 급변해지고 있는 ‘모바일’ 환경에서 특히 ‘스마트스토어’ 더 나아가 네이버에서 승부를 걸어보려는 열망과 에너지를 지닌 사람들이 이 책을 통해 힘과 지혜를 얻기를 바라고 있다.