[무엇을 더 알아야 하는가]

무엇을 더 알아야 하는가
토마스 허카 지음, 이순영 옮김 / 책읽는수요일 / 2012년 8월

【 무엇을 더 알아야 하는가 】

      _토마스 허카 저/이순영 역 | 책읽는수요일

사람은 살아가면서 수많은 선택의 기로에서 어느 한 쪽을 고르게 된다. 여럿을 동시에 취할 수도 있지만, 대체적으로 내 몸이 따라갈 수 있는 것은 한계가 있다. 안정된 직장을 잡아야 할까? 아니면 한동안 궁핍한 삶을 살게 될지라도 내가 좋아하는 음악인생을 살아볼까? 배우자를 사랑하지 않지만 아이들을 생각해서 결혼 생활을 유지해야할까? 아니면 이혼하고 남은 생이나마 나의 삶을 살아가야할까? 과연 올바른 선택은 무엇일까? 어떻게 해야 그런 선택에 이를 수 있을까?

둘 중 하나를 택해야한다고 가정할 때, 과연 우리는 제대로 된 결정을 내릴 수 있을까? 어쩔 수 없이 한 길을 선택해서 가야만 할 경우가 많다. ‘올바른 선택’을 하려면 어떻게 해야 하는가? 는 질문은 우리가 의식을 하던, 못하던 다분히 철학적이다. 주어진 상황에서 어떤 선택을 하도록 하는 보편 기준에 관련된 질문이라고 생각한다. 이 책은 바로 이런 철학적 질문, 혹은 그 질문에 올바른 선택을 가능하게 하는 방법이 담겨있다.

철학교수인 이 책의 저자 토마스 허카는 이 책을 통해 ‘인생의 딜레마’를 헤쳐 나가는 길에 대한 안내를 해준다. 현명한 판단과 선택은 하나의 선택에 관련된 모든 요소를 확인해보고, 그 요소들을 서로 비교한 다음, 결국에는 어떻게 해야 할지 최종적으로 판단함을 뜻한다는 것이다.

저자는 이 책을 통해 ‘정말로 중요한 것들에 대한 철학적 안내’를 시작으로 쾌락, 행복, 고통과 결핍, 가치 있는 지식, 좋은 성취, 미덕, 사랑 그리고 최선의 삶을 위한 최선으로 마무리한다. 쾌락은 좋은 것인가? 만일 그렇다면, 쾌락은 좋은 삶에서 주된 요소인가 아니면 사소한 요소인가? 지식은 그 자체로 좋은가? 사랑은 어떤가? 내게 관심을 가져주는 사람들에 대한 배려는 어떤가? 도덕적으로 올바르게 행동할 때 삶이 과연 삶이 나아지는가? 등에 대한 이야기를 들려준다.

저자는 ‘쾌락’이라는 용어를 좋은 느낌 전체를 표현한다. 아울러 나쁜 느낌 전체를 ‘고통’이라는 용어로 부르고 있다. “중요한 사실은, 쾌락의 여러 유형이 서로를 강화하며 그렇기 때문에 하나의 쾌락을 즐기면 다른 유형의 쾌락을 즐길 가능성이 더 커진다는 것이다.” 즉, 행복한 사람들은 더 행복해지는 경향이 있고, 슬퍼하는 사람들은 더 슬퍼지는 경향이 있다는 것이다. 선뜻 수긍하긴 힘든 말이긴 하지만, 그렇다고 딱히 반박할 만한 부분도 아니다. 한 가지 유형의 좋은 느낌을 가질 때 다른 유형의 좋은 느낌도 가질 가능성이 커진다고 생각하기 때문이다. 반대로 고통 또한 마찬가지 현상이 일어날 것이다.

미덕(美德)과 악덕(惡德)은 어떤가? 이 두 주제에 대해선 우선 긍정적인 반응과 부정적인 반응을 예상하게 된다. 저자는 미덕은 대상에게 도덕적으로 합당한 태도를 취하는 반면, 악덕은 그 반대로 생각한다. 너그러움은 다른 사람의 쾌락이라는 선에 긍정적인 태도를 띠기 때문에 미덕이다. “미덕은 더 높은 수준의 선, 다른 본질적 선과 악에 어떤 식으로 연관되는 선이다.”미덕은 단 하나의 본질적 선이 될 수 없다는 의미이다.

각 챕터 말미에 주제와 연관되는 많은 『관련 서적』을 추천해주고 있다. 좀 더 깊은 사고(思考)를 위한 길잡이 자료가 된다. 이 책에서 어떤 해답을 바란다는 것은 욕심이다. 오히려 해답을 얻기 위한 방법을 생각해보는 계기가 된다.

[100자평] 가라타니 고진이라는 고유명

가라타니 고진이라는 고유명 ㅣ 자음과모음 하이브리드 총서 13
박가분 지음 / 자음과모음(이룸) / 2014년 3월

저자는 가라타니를 ‘이론가’로서 소개하고 싶은 마음이 크기 때문에 펜을 들었다고 한다. 가라타니의 저서를 모두 섭렵하면서 나름대로 그의 논지를 펼치고 있다.

[가라타니 고진이라는 고유명]

가라타니 고진이라는 고유명 ㅣ 자음과모음 하이브리드 총서 13
박가분 지음 / 자음과모음(이룸) / 2014년 3월

【가라타니 고진이라는 고유명】 자음과모음 하이브리드 총서 13

        _박가분 (지은이) | 자음과모음(이룸)

“가라타니가 보기에 자본주의 사회구성체는 국가, 네이션, 자본이라는 상호연관으로서 존재한다. 여기서 중요한 것은 국가, 네이션, 자본 모두 각각 고유한 역사적 기원과 논리를 갖는다는 것이다.”

책은 3부로 나뉜다. 1부와 2부의 분기점은 가라타니가 처음으로 쓴 묵직한 이론서인 『트랜스 크리틱』이다. 1부에서는 『트랜스 크리틱』이전의 저서를 다루며 2부에선 『트랜스 크리틱』을 중심으로 가라타니에 대한 나름의 비판적 언급과 의문을 제기하고 있다. 3부에선『트랜스 크리틱』과 비교하며 『세계사의 구조』의 내용을 정리하고 그가 이론가로서 돌파해낸 지점과 한계를 언급한다.

문학비평가로서 가라타니에게 세계적 명성을 가져다 준 것은 『일본근대문학의 기원』이다.이 책은 일본문학연구에서 기념비적인 것으로 평가받는다.  이 책의 저자 박가분은 2006년부터 시작한 네이버 블로그 ‘밝은 서재’에 인문, 철학서적의 서평과 이런저런 개인적인 소회를 올리며 ‘청년논객’이라는 이름을 얻었다. 아직 젊은 나이에 학문과 사유의 깊이가 상당하다. 이 책은 아직 가라타니 고진을 못 만나본 사람들에게 그를 이해시키는 입문서의 역할을 담당하고 있다.

한국에서 가라타니는 호불호가 강한 존재감이다. ‘비평가’로 알고 있는 사람들이 더 많다. 그 이유를 저자는 “가라타니를 여전히 비평가로 인식하는 것은 나쁘게 보자면 그가 이 이론 저 이론을 짜깁기한 수준을 벗어나지 못했다는 것을 의미한다.” 그러나 짜깁기하는 것도 아무나 못하는 일이다.

저자는 가라타니를 ‘이론가’로서 소개하고 싶은 마음이 크기 때문에 펜을 들었다고 한다. 가라타니의 저서를 모두 섭렵하면서 나름대로 그의 논지를 펼치고 있다. 저자의 주관적인 판단으로 가라타니의 저서 『일본근대문학의 기원』과 『근대문학의 종언』을 중심으로 한 이론가로서 가라타니 고진의 ‘윤리’를 지나 가라타니의 모종의 ‘전회’가 일어났음을 시사해준다.

“나는 10대에 철학책을 읽기 시작한 무렵부터 거기에 언제나 ‘이 나’가 빠져있다고 느껴왔다. 철학적 담론은 반드시 ‘나’ 일반만을 논하고 있었다. 그것을 주관이라 해도 실존이라 해도 인간존재라 해도 마찬가지였다. 그것은 만인에게 타당하지만 언제나 ‘이 나’는 빠져있었다. 때문에 나는 언제나 철학에 친숙해질 수 없거나 위화감을 느낄 수밖에 없었다.”   _『탐구』 2, 가라타니 고진

그렇다면 가라타니는 ‘이 나’를 어떻게 이해하고 받아들이는가? 단적으로 표현하면, ‘이 나’를 유별난 성질을 지닌 개체를 의미하는 것이 아니라고 한다. 세 가지 측면으로 정리가 된다.

1) 실존철학적 견해는 ‘이 나’의 주체성이라는 것에는 사실상 실질적인 근거가 없으며 주체성을 오히려 이와 같은 ‘무(無)’의 심연이라는 무근거성 속에서 나타난다고 본다. 2) 모리스 메를로 퐁티와 들뢰즈의 생각을 빌린다. 퐁티는 ‘이 나’의 고유성은 ‘세계와의 근원적인 접촉’에 초점을 두고 ‘출현 한다’고 표현했다. 들뢰즈는 ‘나’와 ‘개체’로 분화되기 이전에 방사상으로 확산되고 생성되는 비물질적인 의미와 이미지의 흐름을 존재론적으로 상정했다. 3)마지막으로 ‘나’를 변별적 요소들로 이뤄진 관계 구조가 자신을 ‘자기 차이화’하는 운동으로 간주할 수도 있을 것이다. 헤겔의 절대적 관념론을 현대적으로 재해석하는 슬라보예 지젝과 같은 철학자들을 들 수 있다.

이 책이 속한 《하이브리드 총서》는 계간 문예지 「자음과 모음」의 ‘스펙트라’, ‘하이브리드’ 꼭지를 통해 연재된 인문, 사회, 과학, 예술 제 분야의 원고를 대상으로 펴내기 시작했다.현재는 젊은 인문학자들의 글들을 선별해서 출간하고 있다. 국내 학자들의 야심찬 학문적 실험과 매력적인 글쓰기가 어우러진 작품들이라는 평가를 받고 있다.   

[100자평] 이 순간 이 시간 이 삶

이 순간 이 시간 이 삶 - 아름다운 선택을 위하여 ㅣ 박이문 아포리즘 1
박이문 지음 / 미다스북스 / 2016년 4월

이 책은 『박이문 아포리즘』 중 첫째 권이다. 끊임없이 새로운 영역을 개척하는 선구자적인 인문학자로 평가되는 박이문 교수는 시인이자 작가이며 철학자인 삶의 여정을 걸어왔다. 이 아포리즘은 저자의 책들에서 가려 뽑은 것이다. 글과 사진이 잘 어우러진 아름다운 책이다.

[이 순간 이 시간 이 삶]

이 순간 이 시간 이 삶 - 아름다운 선택을 위하여 ㅣ 박이문 아포리즘 1
박이문 지음 / 미다스북스 / 2016년 4월

【이 순간 이 시간 이 삶】 : 아름다운 선택을 위하여 - 박이문 아포리즘1

       _박이문 저 | 미다스북스(리틀미다스)

“사랑이란 단 하나의 별을 바라보는 두 마음이다. 사랑하는 이들의 밤하늘은 유난히 맑고 별들은 한결 더 반짝인다.” ..... 사랑은 한 사물을 마주보고 있는 것이 아니라, 각기 다른 시선으로도 볼 수 있다. 따로 또 같이, 사랑하는 사람들끼리 바라보는 단 하나의 별은 따로가 아닌, ‘같이’의 순간과 바람일 것이다. 같은 곳에 있어도 혼자 있느냐, 누구하고 함께 있느냐에 따라 마음에 남겨짐이 다르리라.

“삶이 깊어질수록 꽃처럼 푸른 하늘처럼 : 삶의 여러 요소 가운데 가장 중요한 것은 삶의 가치다. 젊어서 고통과 좌절을 겪다가 인생을 저주할 수도 있다. 평생을 살아가며 삶의 의미를 찾아보지만 영원히 풀지 못한 채 수수께끼로 남을지도 모른다. 그러나 그런 지적인 어둠 속에서도 우주와 인생의 무한한 아름다움과 엄숙함에 고귀함을 느낄 수 있다. 때문에 우리는 더욱 경건한 마음으로 자신에게 엄격하게 된다. 바로 그때, 인생의 의미와 삶의 가치는 꽃처럼 피어나고 푸른 하늘처럼 높아질 수 있다.” ..... 삶의 가치는 누가 부여해주는가? 아무도 값을 쳐주지 않는다. 단지 비교만 할 뿐이다. 그러다 날 샌다. 나의 가치만 소중하게 생각하는 것도 큰 병이지만, 그 반대도 역시 건강하지 못하다. “우리는 더욱 경건한 마음으로 자신에게 엄격하게..”를 마음에 담는다.

“시간은 보이지 않는다 : 잡히지도 들리지도 않는다. 존재하지 않는지도 모른다. 그러나 누구나 그 속에서 쫒기며 산다.” ..... 모두들 시간이 없다고 한다. 누구나 바쁘게 살아가는 삶 맞다. 그러나 내가 진정 무엇에 바쁘게 사는가? 무엇에 홀려 사는가? 멈추어 되돌아보는 시간이 필요하다. 잡히지도 존재하지도 않는 시간 속에서 너나없이 방향감각을 잃고 살아간다는 것은 참으로 염려되는 일이다.

“삶은 길 위의 순례 : 인간은 태어나는 순간부터 죽을 때까지 항상 스스로를 변화시켜야 생존할 수 있다. 엄마 젖을 떼고 싶지 않아도 때가 되면 젖 대신 밥을 먹어야하고, 어른이 되고 싶지 않아도 언젠가는 어른이 되어야 한다. 늙고 싶지 않아도 늙을 수밖에 없고, 죽고 싶지 않아도 때가 되면 죽어야 한다.”    ..... 언제부턴가 ‘어른아이’라는 단어가 만들어졌다. 어린아이가 아닌 어른아이는 다루기 어려운 존재다. 어린아이만 잘 자라기를 바랄 것이 아니라, 어른도 잘 커야한다. 육체적 성장이 멈추었다고 정신적 성장마저 포기할 수는 없다.

“열정이나 가치추구가 최상의 가치관이라면 명예나 부를 위한 열정도 올바른 것으로 합리화될 수 있다. 예를 들면 권력에 대한 가치추구와 열정도 있지 않은가?”   ..... 물론 그렇다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 삶에 대한 태도이다. 자신에 대한 욕심, 명예욕 등에 의해서 이루어진 것은 보편적 가치에 비추어볼 때 훨씬 질이 떨어진다. 인간이 일으키는 감동 가운데도 여러 가지가 있다. 아인슈타인이 감동을 준 것은 사실이지만, 인류에게 남긴 감동은 지적인 감동이었다. 도덕적인 감동이 아니었다. 한 인간에게서 느끼는 가장 큰 감동은 도덕적인 감동이다.

이 책은 『박이문 아포리즘』 중 첫째 권이다. 끊임없이 새로운 영역을 개척하는 선구자적인 인문학자로 평가되는 박이문 교수는 시인이자 작가이며 철학자인 삶의 여정을 걸어왔다. 이 아포리즘은 저자의 책들에서 가려 뽑은 것이다. 글과 사진이 잘 어우러진 아름다운 책이다.