[페미니즘 이론과 비평] 달라 달라 달라~

읽고 있는 책에 체크를 하니 작년 여름에 내가 쓴 글이 보인다. 간보기로 한 챕터를 읽고 재미있다고 썼다. 5개월이 지나고 읽는 이 책은, 재미있지 않다. 뭐지? 5개월동안 내게 무슨 일이 일어났나? 

일단 오타와 비문이 심하게 많다. 교정 안 보나요? 이단, 이렇게 말하면 인신공격이 되려나 모르겠는데 번역자의 한국어실력을 의심하게 된다. 혹은 원저자의 영어실력... 이건 확인을 할 수 없으므로 일단 패스. 2장까지 읽은 바로는 저자의 언어센스도 그렇게 뛰어나지는 않은 느낌이다. 대학 리포트(요즘도 리포트라고 하나요 ㅋ) 읽는 느낌. 문장이 이렇다 보니 몰입해 읽으려다가도 문장 밖으로 팍 튀어나오는 경험을 반복해서 한다. 슬쩍 짜증. 대학교수의 질 떨어지는 논문을 읽는 느낌과 비슷하달까. 아 너무 까는 건가. 처음에 목차를 볼 때만 해도 기대가 철철 넘쳤었는데 말이다. 아니 지금 보니 표지도 좀 맘에 안 들어... 

그리하여, 2장까지의 내용에 딱히 더하고픈 말이 없...@@ 물음표 몇 군데 찍은 부분을 이야기하자니 쪼잔(?)하고 솔직히 고개를 끄덕이며 읽게 되지는 않아서, 그렇다고 통째로 버릴 수도 없는. 난감하다. 어여 이어서 읽어보도록 하자. 

... 

2달동안 집을 비우듯 알라딘 서재를 (거의) 비웠다. 안팎(?)으로 많은 일들이 일어났다. 나에게도 그랬고. 훔쳐보듯 북플을 챙겨보려고 노력했지만 댓글도 못 달고 글은 더더욱 못 썼다. 그러다보니 지금 키보드를 두드리는 것이 좀 낯설려고 한다. (키보드를 바꾼 탓도 있다. 적응기간이 필요해.) 어떻게든 두드리다 보면 또 끄적이게 되겠지 싶어 신고. 책을 다시 읽기 시작했고 그러므로 겨울은 곧 지나갈 것이다. 

그런데 이번달 리뷰와 페이퍼 당선작은 없는 것인가? 공지도 없는 듯한데 새 플랫폼 탓이려나. 나만 궁금한가. 이렇게 은근슬쩍 넘어가면 안 되지. 혹 공지나 뭐 그런 거 있음 알려주십사. 

담? 담.

담 - 2015년 볼로냐 라가치상 수상작(픽션 우수상) ㅣ 반달 그림책
지경애 글.그림 / 반달(킨더랜드) / 2014년 3월

내게는 담이 어떤 이미지로 남아 있나 잠시 생각해 본다. 기억 조각들에 딱히 담이 떠오르지 않는 걸 보면... 담과는 어떤 큰 사건(?)은 없었나 보다. 아니다. 분명 좋은 기억과... 그리고 나쁜 기억도 얽혀 있다. 그래, 담이란 햇살을 받아 따스하게 등을 대고 앉아있던 시간일수도, 두려움에 떨며 숨어있던 시간일수도, 있는 것이다. 

그림책을 보는 동안에 그런 생각은 하지 않았다. 그림이 좋았다. 오래된 기억이 있는 사람도 그렇지 않은 사람도 아련함을 느낄 듯하다. 좋은 느낌은 '엄마'와 '밥'이 연결되는 지점에서 잠깐 끊어진다. 탓할 생각은 없다. 사실이 그러했을 테니. 이젠 의도적으로 좀 바꾸어야 할 때가 아닌가? 엄마는 밥 하는 사람이라는 프레임 그리고 그런 상황을 만든 이 사회의 구조적 모순, 지금 깨지 않으면 언제 깰 수 있나.(그래서 별 하나 뺌. 아, 아이의 원피스도!) 2014년이라는 출판연도를 감안하기로 한다. 

그러나 그림은 강렬한 힘을 가졌다. 높이로 위압감을 주거나 크고 무거운 부피로 넘을 수 없는 선을 나타내거나 무너져서 제 기능을 잃었거나 한 담들은 없고 거기 얽힌 이야기도 없지만 그려진 수수한 담의 모습은 사람의 마음을 잡아끈다. 그림 속 낡은 담의 정겨움은 이제 사라지고 있으니까. 아예 그런 담을 본 적도 없이 아이들이 자라니까. 사라지는 것들을 기억하기도 중요하겠지만 새로운 담에 새로운 이야기를 담는 일도 중요하다는 생각이 든다. 재현을 바탕으로 무언가를 창작하는 모든 이들이 염두에 두어야 할 일이다. 

(반달 그림책을 사면 만년다이어리와 스티커를 주는 이벤트를 10주년 기념으로 하고 있다. 안 그래도 기쁜(?) 마음으로 구입하려 했는데 다이어리를 준다니 얼씨구나! 하고 구입. 출판사와 전혀 관계없음.ㅋ) 

[100자평] 메리

메리 ㅣ 사계절 그림책
안녕달 지음 / 사계절 / 2017년 10월

쓸쓸한 개의 삶을 그리려 하는 것인지, 개를 아끼는 사람의 마음을 그리려 하는 것인지, 살짝 헷갈린다. 둘 다일까. 시종일관 개의 몸에서 떨어지지 않는 쇠사슬이 눈에 아프다. 어미의 곁을 의지와 무관하게 떠나야 하는 새끼들도. 개들을 품어주고 사랑하는 여성들의 모습도. 우리는 왜 인간일까?

나는 나로 살고 싶지 않아,라고

스트라우트는 말한다…

[섹스할 권리] 밑줄 - 들어가며

강렬한 머리말!

페미니즘은 여성 자신이 성 계급 sex class의 일원임을, 다시 말해 ‘성‘ 혹은 ‘섹스‘라는 것 - 인간 문명세계의 토대가 되는 자연적이고 전 "정치적이며 객관적인 물질적 기반 - 을 근거로 했을 때 사회적 지위가 열등한 사람들로 구성된 계급의 일원임을 인식하는 데서 출발한다. - P8

자연적인 것이라고 하는 이 ‘성‘ 혹은 ‘섹스‘를 면밀히 들여다보면 여기엔 이미 많은 의미가 담겨 있음을 알 수 있다. 태어나면서부터 신체는 ‘남성‘과 ‘여성‘으로 분류된다. 많은 신체가 어느 한 범주에 맞춰 훼손되고, 또 훗날 많은 신체가 이미 정해진 결정에 불복하더라도 말이다. 신체가 어떤 사회적 목적을 부여받을지는 이 근원적인 분리를 통해 판가름 난다. 어떤 신체는 새로운 신체를 탄생시키기 위해, 다른 신체를 씻기고 입히고 먹이기 위해, 다른 신체에 기분 좋고 온전하며 통제하고 있다는 느낌을 주기 위해, 다른 신체에 자유롭다는 느낌을 주기 위해 존재한다. 그래서 섹스는 자연적인 것임을 가장하는 문화적인 것이다. 페미니스트들은 섹스sex와 젠더 gender를 구분해야 한다고 주장해왔지만, 이미 섹스 자체가 가면을 쓴 젠더다.

‘섹스‘라는 단어에는 또 다른 의미가 있다. 섹스화된 신체로 하는 행위, 즉 성행위 말이다. 어떤 신체는 다른 신체와 성관계를 하기 위해 존재한다. 어떤 신체는 다른 신체에게 쾌락·소유·소비·숭배 · 서비스를 제공하거나 다른 신체의 가치를 입증하기 위해존재한다. 이 두번째 의미의 ‘섹스‘ 역시 자연적인 것, 정치의 영역 바깥에 존재하는 것으로 알려져 있다. 그러나 페미니즘은 이런 생각 역시 허구임을, 어떤 이익에 이바지하는 허구임을 보여준다. 우리가 가장 사적인 행위라고 생각하는 섹스는 사실 공적인 것이다. 우리가 수행하는 역할, 우리가 느끼는 감정, 누가 주고 누가 받는가, 누가 요구하고 누가 제공하는가, 누가 원하고 누가 원해지는가, 누가 이득을 보고 누가 고통을 받는가, 이 모든 것에 대한 규칙은 우리가 그 세계에 발을 들여놓기 훨씬 이전에 이미 정해져 있었다.

어느 유명 철학자가 자신은 섹스를 하는 동안만큼은 진정으로 정치적 문제에서 벗어나 자유롭다고 느끼기 때문에, 섹스에 대한 페미니즘 비평에 반대한다고 내게 말한 적이 있다. 나는 그에게 당신 아내가 그 말에 뭐라 할 것 같으냐고 물었다(그의 아내는 식사 자리에 초대되지 않았기에 내가 직접 물어볼 수는 없었다). 내가 하려는 말이 곧 섹스가 자유로울 수 없다는 얘기는 아니다. 페미니스트들은 오래전부터 성적 자유를 꿈꿔왔다. 그들이 거부하는 것은 성적 자유의 시뮬라크르, 그러니까 평등해서가 아니라 흔해서 자유로운 것처럼 보이는 섹스다. 이 세상에서 성적 자유는 주어지는 것이 아니라 성취해야 하는 무언가이며, 늘 불완전하다. - P9

(버니스 존슨) 레이건에 따르면 정치가 완벽한 집 - 레이건의 표현을 빌리자면 ‘자궁‘처럼 완벽한 소속의 장소 - 이어야 한다는 믿음이 많은 페미니즘을 배타적인 모순으로 이끈다. ‘집‘으로 그려지는 페미니즘은 사실보다는 공통성을 주장하고, 집 안의 평화로운 풍경을 해치는 모든 걸 배제한다. 반면 진정으로 포용적인 정치는 불편하고 안전하지 못한 정치다. - P14

최선의 페미니즘 이론은 여성이 혼자일 때 하는 생각, 피켓 시위 라인과 생산 라인에서, 길모퉁이에서, 침실에서 주고받는 말, 남편·아버지·아들·상사 그리고 선출직 공무원에게 수천번 하려고 했던 말에 뿌리를 둔다. 최선의 페미니즘 이론은 여성들의 투쟁에 잠재된 여성들 삶의 가능성을 드러내고, 그 가능성에 더 바짝 다가선다. 그러나 페미니즘 이론은 여성들 삶의 세세한 면을 고려하지 않은 채, 저 높은 곳에서 여성들에게 그들 삶이 정말로 무엇을 의미하는지만을 이야기해줄 때가 너무 많다. 대다수 여성에게 이런 말만 번드레한 주장은 쓸모가 없다. 그런 말에 귀기울이기엔 해야 할 일이 너무 많다. - P15