단편만화 별로라는 말 취소!_[외딴섬의 아가씨]

난 그동안 단편소설은 좋아하는 편인데, 단편만화는 별로라고 말하고 다녔다. 그 말 취소다! 단편도 이렇게 아름다울 수 있구나. “서로 다른 존재를 껴안는 것.” [외딴섬의 아가씨], ICHKO IMA 걸작 단편집 3권 이야기다. [백귀야행]을 빌려준 지인에게서 빌려 읽었다. 1, 2권도 읽고 싶어진다!

일본 만화책을 수입 번역한 경우, 그 작품이 일본에선 언제 발표됐는지 알기가 쉽지 않다는 게 불만이다. 이 작가의 작품 연보도 자세히 알 수 없고. 알아서 홈페이지 같은 델 조사하라는 뜻인지... 어떤 작가에게 호감을 느낄 땐 그 작가가 성장한 과정을 그대로 따라가고 싶은데. 그래서 발표(또는 집필)된 순서에 따라 읽고 싶은데. 뒤의 저작권 표시를 보니 이 단편집은 2001년에 나온 모양. 한국에서 번역 출간된 건 2002년.

거대한 업적도, 끔찍한 연쇄살인도 모두 자기만족을 추구하는 욕망에서 나왔다는 것

화이트 시티
에릭 라슨 지음, 양은모 옮김 / 은행나무 / 2004년 10월

은행나무에서 출간한 <화이트 시티>를 이제 막 다 읽었습니다. 1893년 미국 시카고에서 열린 콜럼비아 세계박람회를 무대로 하여, 그 양지과 음지를 재현한 논픽션입니다. 양지의 주인공은 콜럼비아 세계박람회의 건축감독이었던 대니얼 H. 번햄, 음지의 주인공은 미국의 첫 연쇄살인범이라는 H. H. 홈즈입니다.

대전엑스포니 이천도자기엑스포니 해서 우리나라에도 꽤 많은 박람회가 열리지만, 그런 곳에 굳이 찾아가고 싶은 마음이 들지 않아 한 번도 가본 적 없습니다. 박람회라는 데서 뭘 보고 얻을 수 있는지 모르거든요. 이 책을 읽고 한 가지는 배웠습니다.

1889년 파리 박람회에서 미국 사람들은, 자기네 조국이 건축 예술 문화 영향력 면에서 유럽에 뒤처졌다는 인상을 받습니다. 그래서 어떤 열등감이랄까, 파리의 에펠탑을 능가하는 것을 내놓고 싶은 열망에 사로잡힙니다. 이런 열등감에 따른 추진력은, 박람회 개최지를 결정하는 미국 도시들 간의 경쟁에서도 그대로 재현됩니다. 내륙의 미시간 호숫가에 있는 시카고는 당시 미국 산업을 이끄는 도시라는 자긍심을 가지고 있었지만, 동부 해안 지역, 특히 뉴욕에 비해 문화적으로는 이류, 싸구려라는 열등감을 가지고 있습니다. 시카고 사람들은 이번 기회에 뉴욕을 반드시 이기길 열망합니다.

박람회는 그 동기가 동물원과 그리 다르지 않은 듯합니다. 동물원은 세계 곳곳의 자연 생태계에서 동물들을 수집하여, 그 동물들이 살기에 적당하지 않은 곳에 가두고, 그들을 구경거리로 만듭니다. 그런 일을 하려면 경제력과 군사력이 필요하지요. 대규모 동물원은 그런 경제력과 군사력이 있음을 과시하는 전시장이 됩니다. 파리와 콜럼비아 박람회에서 구경거리가 된 것은 인위적인 조경을 배경으로 한 온갖 첨단 산업의 성과들, 그리고 아프리카의 피그미족이나 알제리인, 아메리카 원주민들이었습니다.

박람회 성공을 방해하는 것은 ‘반미국적’ ‘비애국적’인 것으로 비난받습니다. 당시는 미국의 노동운동이 한창 성장하던 무렵이지요. 노동자의 안전과 건강을 위해 8시간 노동과 최저임금 확보, 전 세계 노동자의 연대를 주장한 노조는 이런 비난을 받습니다.

“비미국적 기관인 무역노조는 세계 박람회를 무력하게 만들기 위해 개인의 자유를 단축하거나 파기하는 방향으로 새로운 비미국적 원칙을 개발했다. 덜 문명화되고 더 전제적인 국가에서는 이런 행동을 반역적이라고 부른다.”-시카고의 잡지 [더 인랜드 아키텍트The Inland Architect], 본문 150쪽. 

허허... 88올림픽이 생각납니다. 노점상을 때려잡으며, 외국인에게 잘 보이기 위해 제 나라 사람들을 몰아내던 정부에게 항의, 올림픽 반대운동을 벌이던 이들을 무엇이라고 했는지요. 누구를 위한 애국이고 민족인지.

그러나 지은이는 이 책을 그러한 비판적인 관점으로 쓰진 않았습니다. 1890년 박람회 개최지가 시카고로 결정되던 때부터 1892년 10월 12일, 콜럼버스가 아메리카 대륙에 상륙한 지 400년이 된 걸 기념하는 날 준공식을 하고, 1893년 5월 1일 박람회를 정식 개장하고, 그해 10월 30일 폐장하기까지, 박람회의 주역들이 한 일과 그들을 둘러싼 당시 미국의 사회 상황과, 박람회의 그늘에서 은밀히 일어났던 연쇄 살인 사건을 극적으로 재현하려 했을 뿐입니다. 그러한 지은이의 태도가 제겐 그리 편치 않았습니다. 그리고 책 말미에 연쇄살인범의 끔찍한 범죄가 백일하에 드러난 과정을 읽으면서는 참 기분이 좋지 않았습니다. 제가 양지와 음지의 주인공들을 다 이해하지 못한 탓이겠지요. 나름대로 결론을 내리자면, 미국 전체를 들뜨게 한 거대한 업적도, 끔찍한 연쇄살인도 모두 자기만족을 추구하는 욕망에서 나왔다는 것.

극적인 효과를 노린 서술 방식이 좋을 때도 있고 불필요하다고 느껴질 때도 있었습니다. 마치 다큐멘터리 영화를 보듯 상상할 수 있다는 점에선 좋았어요. 그런데 이를테면 본문 48쪽 아랫부분에 살인 사건 이야기를 좋아하는 사람들 모임인 화이트채플 클럽 이야기가 나옵니다. 문단 시작이 이렇습니다.

“한 소년이 과일 썩는 냄새가 진동하는 어두운 골목을 걸어가고 있었다. 그가 지나온 거리의 가스등에서 나는 소리가 희미하게 멀어질 뿐 주위는 조용했다. 그는 문을 하나 발견하고 노크한 다음 남자들이 가득 찬 방으로 들어갔다.”

이 방이 화이트채플 클럽의 모임 장소인데, 여기서 등장하는 “소년”은 실존 인물인지 아닌지 알 수 없고 이후에는 나오지도 않습니다. 그러니까 이 부분은 화이트채플 클럽의 분위기를 표현하기 위한 설정인데, 영화에서라면 인상적이었을지 모르지만 책에서 읽자니 불필요하다고 생각되었습니다.

원제 The Devil In The White City. 에릭 라슨Erik Larson 지음. 2003년 발표. 은행나무 출판사에서 2004년 10월 출간. 11월 5일자 초판 2쇄를 읽음.

이거, 재밌네-노다메 칸타빌레

전에 조선인님이 페이퍼나 댓글에서 "노다메 칸타빌레"란 만화를 여러 번 말씀하셔서, 앗 무슨 만화일까 하고 기억해두었다가, 지난 9월 키리코 나나난의 만화를 잔뜩 살 때 맛보기 삼아 “노다메 칸타빌레”를 3권까지 샀다. 그리고 요새 짬짬이 한 편씩 다 보았다. 아 이거 재밌잖아, 하면서. 치아키가 자기 틀을 깨어가는 과정이 사뭇 감동이고, 노다메의 지저분한 방이 무지 맘에 든다(우리집도 저보다는 나아, 하는... ㅎㅎ).

하지만 2권에서 가난한 고학생 이야기의 끝은 맘에 안 들었다. 정말 요금을 못 내서 전기 없이 사는 사람들이 분명 있는데... 하긴, 그 정도로 가난한 사람은 아예 음악을 전공할 수조차 없나... 씁쓸. 그리고 3권에서 끝부분도 맘에 안 들었다. 그럼 A오케스트라에 속한 학생들은? 그들은 그렇게 방치되어도 되나? 하긴 그 뒤에 어찌 진행되는지 아직 모르니까... 4권 이후도 이어서 봐야겠다. 10권까지 나온 모양인데, 다 사야 하나?  만화 특가 할인도 끝났는데... ㅠ.ㅜ  

따우님 댓글을 보고 옆지기가 글을 썼어요

동성애자는 헌혈하면 안돼 ?	2004/11/29 19:28
아래 글은 대한적십자사에서 퍼온 글인데, 한마디로 정리하면 아래에 해당되는 경우에는 헌혈을 하지 말거나, 했다면 빨리 회수하여 없애야 한다는 것이다. 자진배제란 자신의 혈액이 타인의 몸에 수혈되지 않도록 헌혈자가 스스로 혈액원에 알리는 행위입니다. 헌혈자가 고위험군(동성연애자, 약물중독자 등)에 속하여 에이즈(후천성면역결핍증, AIDS)검사를 위해서 헌혈을 하셨거나 바이러스성 간염의 추적관찰을 위해서 헌혈하신 경우 등 어떤 이유로든지 헌혈하신 혈액이 수혈 받는 사람에게 위험할 것으로 생각되시면 가능한 빨리 해당 혈액원으로 연락해 주시기 바랍니다. 아래 글은 헌혈하지 전에 헌혈 하기 전에 헌혈할 사람이 스스로 답하도록 하는 '문진표'의 질문 내용이다. 15. 최근 1년 사이에 아래에 해당되는 사항이 있습니까? 1. 비합법적인 약물(마약, 각성제, 스테로이드 등)을 주사했다. 2. 에이즈(AIDS)검사에서 양성으로 판정받은 경우가 있다. 3. 동성이나 다수의 불특정 이성 또는 외국인과 성접촉이 있었다. 4. 위 1～3항에 해당되는 사람과 한 번이라도 성접촉이 있었다. =========================================================== 첫번째 글에서 동성연애자는 사용되어서는 안되는 단어다. 특별한 사정이 없는 한, 그 단어로 규정되어지는 사람들이 선택한 단어를 사용하는 것이 옳다고 생각한다. 동성애자, 장애인이라는 표현이 대표적인 예일 게다(줄임말를 쓸 때도 마찬가지다. 조롱하기 위해서 열린우리당을 열우당이라고 할 수도 있겠으나, 그럴 의도가 없다면 열린우리당이 공식적으로 사용하는 줄임말을 그대로 사용해야 한다. 또 전국민주노동조합총연맹을 줄일 때, 공식 줄임말은 민주노총이다. 따라서, 민노총이라고 부르는 것은 잘못이다). 물론, 단지 단어 선택의 문제만을 위해 위 글을 퍼오진 않았다. 적십자사는 고위험군이라고 하여, 동성애자를 그곳에 집어넣었다. 동성애자가 고위험군인 이유는 에이즈 감염자의 1/3 가량이 동성애자이기 때문이란다. 그렇다면, 나머지 2/3은 ? 특별한 경우, 예를 들어 마약 투약용 주사기 사용이나, 수혈 중 감염 등을 제외한다면, 나머지는 이성애자다. 그렇다면, 수치상으로 볼 때, 이성애자야말로 고위험군이다. 다음으로, 동성이나 다수의 이성과 성접촉을 한 경우라고 했는데, 한명이든 여러명이든 동성과 성접촉을 한 경우는 헌혈도 하지 말라는 말인가 ? 다수의 이성이 아니라 한명과 성접촉을 한 경우는 해도 되는데, 왜 한명의 동성과 성접촉을 하고서는 안 될까 ? 동성애자는 단 한명과도 성접촉을 해서는 안된다는 말로 들린다. 이성애자는 다수의 특정 이성과 성접촉을 해도 되는데, 동성애자는 단 한명도 안된다 ? 왜 ? 따라서, 아래와 같이 바뀌여야 한다. 첫번째 글에서 고위험군에서 동성애자는 빼도 그 뜻은 충분히 전달된다. 따라서 《헌혈자가 에이즈가 의심되어 에이즈 검사를 하셨거나》라고 하면 된다. 두번째 글에서 동성과 이성을 구분할 하등의 이유는 없으므로, 《다수의 불특정 이성, 동성 또는 외국인과 성접촉》라고 해야 맞다고 하겠다. 그리고, 아래 글은, "동성애=에이즈 감염 경로"라는 등식이 아직도 횡행하는 데 대해 지적하는 글이다.  ‘누구나’에이즈에 걸릴 수 있다. 에이즈는 주로 HIV 감염자(이성이든 동성애든)와의 성관계를 통해 전염된다. 콘돔 사용 등 성병 예방을 위한 안전한 섹스를 하느냐의 문제이지, ‘덜 문란한’ 사람은 사소한 성병 정도만 걸리고 ‘많이 문란한’ 사람은 에이즈에 걸리는 식의 문제가 결코 아니다. 더욱이 ‘동성애 때문’이라고 말하는 것은 사실 왜곡이자 동성애자에 대한 차별이다[일다 2003-12-08 00:36:00] 그럼에도, 왜 저런 글이 버젓이 올라와 있을까 ? 게다가 잘못 선택된 단어까지 써가며 말이다. 오로지 동성애자에 대한 그릇된 인식과 알게 모르게 베어있는 차별 의식을 그대로 드러낸 것이라고 볼 수밖에 없다. 내가 칼럼에 헌혈 경험담을 올렸고, 각시가 내 글을 퍼가서 자기가 운영하는 방 한꼭지를 꾸미는데, 내 글을 본 어떤 이가 문진표에 담긴 위 글에 대해 말해 주었다. 난 늘 문진표에 '아니오'만 적었으니 아무 생각없이 그냥 또 습관처럼 '아니오'에 표시했을 뿐 세세히 보지 못하고 지나쳤나 보다. 그 댓글을 보고 나서, 오늘 적십자사 홈피를 뒤져 보고 난 후 이 글을 쓰게 되었다. 그리고, 지난 주말 여의도에서 열린 비정규직 관련 노동법 개악을 반대하는 집회와 파병연장 반대 집회에 참석했을 때 그 자리에서 '동성애자인권연대'의 깃발을 봤다. 소수이거나 또는 정치적, 경제적, 군사적 힘이 없거나 기독교인이 아니라는 이유로, 차별과 침략, 학살을 일삼는 부시와 미국과 그 동조자들부터 억압과 차별을 당하는 이들이, 그들에 반대하는 피켓을 들고 나온 것이다. 그 자리에서 이성애자와 동성애자의 구분은 없었다. 그 깃발도 생각나서 또한 이 글을 쓸 생각이 들었다. 위 글을 쓰는 데는 동성애자인권연대, 그리고 그들의 말을 실어 준 [일다]가 도움을 주었다.

마주보며말하기	2004/11/29
이 글을 쓰게 된 이유가 아무리 선의라 해도, 나의 무지로 글 속에 아주 작은 것이라도 잘못이 있어, 혹여나 상처가 되지 않을까 걱정스럽다. 잘못이 있다면 누구라도 지적해 주었으면 좋겠다.

사실은 친구가 되고 싶잖아

이웃에 온 아이 - 치히로 아트북 2, 0세부터 100세까지 함께 읽는 그림책
이와사키 치히로 글 그림 / 프로메테우스 / 2002년 8월

“이웃에 온 아이”는 1971년에 발표했다고 합니다. 이와사키 치히로의 그림책을 보면, 30년도 더 전에 만들어진 작품인데 어쩌면 이리 세월의 거리를 전혀 느낄 수 없는지 신기합니다. “작은 새가 온 날”이 수채물감으로만 그린 데 비해 이 그림책은 (아마) 목탄과 수채물감을 같이 사용한 듯합니다. 목탄을 써서인지 어린이들의 존재감이 더 손에 잡힐 듯합니다.

여기 나오는 아이가 “토토”입니다. 토토가 이틀 사이에 새로 이사 온 이웃집 아이와 친구가 되는 이야기입니다. 저는 낯선 이에 대한 경계심과 배타심, 다름을 인정하고 받아들이는 것에 대해 생각하며 읽었습니다. 그리고 미움이란 사실은 가까워지고 싶은 이가 자신을 받아주지 않을까 봐 두려워하는 데서 나오는 건 아닐까 하는 생각도 했습니다. 어린이들은 이 책을 어찌 볼지 궁금합니다.