미셰 말킨이 누군진 모르겠지만 나쁜 년 같다....

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기만의 정권 - 탈세와 부정으로 얼룩진 오바마 정권의 이면
미셸 말킨 지음, 김태훈 옮김 / 시그마북스 / 2010년 2월

'버락 오바바'같은 입지전적인 인물에 대한 관심은 정치에 조금이라도 관심있는 사람이라면 솔깃할 것이다. 나를 비롯해서 말이다.
하지만 이 책엔 오바바에 대한 이야기는 별로 없다. 다만 그와(오바마) 측근들의 과거 행적을 나열하고 있을 뿐.  
이 책의 내용은 오바마 미국 대통령과 오바마 내각 구성원들은 모두(열외없이) 놀라운 비리에 연류되어 있고, 도덕적으로 결함이 많으며, 무능하다는 것이다. 이게 끝이다.  
많은이가 기대했던 정치인, 또 많은이가 부담스러워했던 정치인에 대한 이야기를 기대한 사람에겐 비추. 
<기만의 정권>이란 제목에서 알 수 있듯이 한 정치인의 부정을 폭로하는 내용을 담고 있다.
-탈세와 부정으로 얼룩진 오바마 정권의 이면- 
나는 버락 오바마의 이면이 아닌 그의 정면이 알고 싶어졌다. 본의 아니게 오바마의 이면을 읽고 나니 흠결 많은 또 한 명의 인간에 대한 관심이 생겨버린 것이다. 
그가 무결점 인간이라 생각을 한 것은 아니었지만, 지금은 '그도 다르지 않겠구나.'라는 생각이 드는걸 보니 나도 막연히 버락 오바마를 긍정적으로 바라봤나 보다.
'버락 후세인 오바마'는(본명) 존재 자체가 누군가에겐 희망이다.  기존의 정치인과 크게 다르지 않은 정치인이 새로운 희망을 많은 사람들에게 주고 있으니, 기대를 품은 선량한 사람들이 (결국은)받게 될 상처를 생각하니 벌써 안쓰럽다.
그에게 희망을 품는 보통 사람들과 그 기대를 충족시킬수 없는 보통 정치인 모두다. 
이래저래 노무현과 비슷하다라는 생각도 잠시...
미셰말킨=전여옥 ㅋㅋㅋ 나쁜Xs....

生을 바라보는 시선(내가지은제목:딱한인생)

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딱한번인.생
조대연 지음, 소복이 그림 / 녹색문고 / 2010년 1월

딱 한 번 인. 생



그래요, 딱 한번 인생입니다.

그래요, 딱 한번인 생입니다.

그래서 이렇게 살고 있는 우리네들이 한심스럽다는 겁니까.

그래서 어떻게 살아야 한다는 겁니까.

나(평범 씨)는 뭐든 중간쯤 가는 평범한 사람입니다. 썩 돋보이는 것도 없고 그리 빠지는 것도 없습니다. 그렇다고 남들 따라가다 나를 잊어버리는 사람이라고 몰아붙이면 되겠습니까.

인생을 유년기, 청년기, 장년기, 노년기로 구분해 놓고는 시대별로 우리(모든 평범 씨들)가 잃어버리면 안 되는데 잃어버리고 살아가는 모습을 조롱하다니!

어린 시절에는 옆집 아이보다 잘나고 뒷집 아이보다 못난 비교대상이 아니었습니다. 세상에서 하나뿐인, 부모님의 귀한 자식일 뿐이었습니다. 그렇지요, 그뿐이었지요. 그런데 그걸로 충분한 것이고, 굳이 사회에 나와서도 그래야 하는 건 아닌가요? 잘난 나(평범 씨), 못난 나(평범 씨) 말고 있는 그대로의 나(평범 씨)와 너(또다른 평범 씨), 그리고 우리들(평범 씨들)을 대체 어떻게 바라보아야 한다는 겁니까.

초등학생 나(평범 씨)는 우주인이 되는 게 꿈이었습니다. 중학생 나(평범 씨)는 한국에서 우주인 되기가 어렵다며 의사가 되는 꿈으로 바꾸었습니다. 학교 공부를 마친 나(평범 씨)는 돈을 벌고 싶어 회사원이 되었습니다. 꿈은 차츰 쭈그러들다가 손에 쥘 만해지면 현실이 됩니다. 우주인 꿈은 거대한 꿈이고 회사원 꿈은 초라한 꿈인가요. 어려서 꾸던 꿈을 이루지 못한 건 실패했다는 건가요.

나(평범 씨)는 평생 음식으로 섭취한 에너지보다 평생 사용한 석유의 에너지가 43배나 많습니다. 그러한 나(평범 씨)에게 글쓴이는 묻습니다. “인생에서 먹고사는 것보다 의미 있는 일이 그리 많은가요?” 출퇴근하고 장도 봐야지요. “그럼요. 그런데 두 달이면 연료로 석유 한 드럼을 쓰거든요.” 나들이도 하고 가끔 여행은 가야지요. “그럼요. 그런데 동남아 한 번 다녀오면 연료로 석유 한 드럼을 쓰거든요.” 그럼 집에서 텔레비전이나 볼까... “글쎄요. 텔레비전을 한 대 만들면서 이래저래 석유 한 드럼으로 만든 전기를 쓰는데요.” 텔레비전은 한번 사면 몇 년을 쓰잖아요. “그럼요. 그런데 하루에 서너 시간씩 2년 보면 석유 한 드럼으로 만든 전기를 써요.”

그래서 어쩌란 말이에욧! 이렇게 이 책을 읽다보면 짜증이 나서 폭발하게 됩니다. 이런 짜증에 아무렇지도 않게 대답합니다. “그냥 그렇다고요.” 이 정도면 분노가 일어나 집어던지고 싶어집니다. 먹고사는 것이 의미 있다는 것인지 없다는 것인지, 내(평범 씨)가 살아가는 방식이 맘에 안 든다면 대안을 주던지요. 도대체 우리(평범 씨들)가 잃어버리면 안 되는데 잃어버린 게 뭐란 말인가요. 글쓴이는 염화미소를 바란 건가요. 나(평범 씨)는 글쓴이가 뭘 말하고 싶어하는지 정말 못 알아먹겠습니다.

삶에 대한 관조도 삶에 대한 연민도 삶에 대한 비판도 없습니다. 우리(평범 씨들)가 위로받고 싶은 거라구요? 어떤 위로요? 나(평범 씨)는 이 책을 읽은 것을 위로받고 싶습니다. 
 

(삐) 딱 한 인 생

교회하는 꼴 보면 교회가기 싫어진다.

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교회 속의 세상, 세상 속의 교회 - 법학자 김두식이 바라본 교회 속 세상 풍경
김두식 지음 / 홍성사 / 2010년 1월

김두식 교수의 글은 설득력이 있습니다. 기독교인인 김두식 교수는 자기가 속해 있고 선택한 공동체인 개신교회의 폐단과 한국 교회의 부조리한 모습을 여과 없이 이 책에 소개하고 있지요. 기독교를 싫어하는 사람이라면 통쾌할테고 보수교회 목사님이라면 기겁 할만한 민감한 교회 문제를 적나라하게 드러내고 있습니다. 이 책을 즐겁게 읽은 저도 교회에 다니는 사람입니다. 날 때부터 지금까지 다닌 사람입니다. 서른 해를 교회공동체의 영향을 받으며 살아온 제게 교회는 부끄러운 고향과 같은 곳입니다. 김두식 교수님 만큼이나 교회의 치부를 저도 잘 알고 있습니다. 앞서 제가 이 책을 즐겁게 읽었다 했지요. 맞습니다. 안티 기독교인 보다도 더 교회의 치부를 적나라하게 까발린 이 책을 보니 제 속이 다 시원하더군요. 딱 제 생각이었고 제가 하고 다니는 말들이었거든요. 책  초반에 사례로 든 장로 선출에 관한 교회이야기 딱 제가 다니는 교회의 이야기 였습니다.  '장로'라는 교회 집단의 어른을 모시는데 있어 선출 척도는 그 분의 삶의 모습만이 아닌 그 분의 재력이 뒷받침이 되어야하는 한국 교회의 모습만으로도 지금의 교회가 지향하는 궁극의 가치가 무엇인지 알 수 있다고 생각합니다. 그 가치가 뭐냐고요? 물론 돈이지요. 사랑의 교회가 서초동 서래마을 근처에 2,000억대의 교회를 새로 짓는다고 요즘 교회 안팍에서 논란이 많습니다. 역시 기대를 저버리지 않는 한국교회 답습니다. 대형교회가 사회적 물의를 일으키고 세상과 반목하는 일이 어디 어제 오늘 일이어야 말이지요. 그래야 한국교회답습니다. 부끄러워도 사실인걸요... 제가 구독하는 <뉴스 앤 조이>라는 기독교 신문은 몇 주째 ' 사랑의 교회'의 이기적인 성장주의를 비판하고 있으니 그래도 양식있고, 부끄럼을 아는 기독교인도 좀 있기는 있나 봅니다만, <뉴스 앤 조이> 같은 그나마 괜찮은(?) 기독교 신문도 집안(기독교) 논란에 이전투구 하기 바빠서 막상 종교적 가치와 그리스도의 가르침을 지향하는 글을 쓸 틈이 없을 정도입니다. 당장의 싸움이 시급하니까요...
교회 얘기하는 김에 저희 집 이야길 해볼까 합니다. 사실 저희집이 교회입니다. 한국기독교 장로회니, 예수회니 이런 교단에 속한 교회란 말이 아니구요. 예수를 믿는 사람들이 같이 모여 사는 공동체란 말이지요. 우리 식구 모두 예수그리스도의 가치를 쫒는 사람들이 모여 있으니 교회공동체라 할 수 있는데 우리 집 사람들이 살아가는 모습만 돌아봐도 예수의 가르침을 잘 따르고 있지는 않는것 같습니다. 예수님은 '네 이웃을 사랑하라.' 말씀하셨지만 저는 우리집 앞에 쓰레기 버린 사람을 기어이 찾아내 면박을 주고, 차가 있는 제 동생은 제 집 앞이라는 이유로 이웃이 차를 대면 싸움을 불사합니다. 최소 단위의 교회 공동체인 예수 믿는 가정이 이러한데 이런 이기적인 가정이 모인 교회에 무얼 기대할 수 있겠나 싶습니다.
그럼 이쯤에서 결단을 내려야 할 필요가 생기는 것 같네요. 저는 다른 교회나 다른 사람의 행동은 모르겠고 제 이야기만 하겠습니다. 제가 교회에 계속 다닐 필요가 있는 것일까요? 예수의 가르침을 실천 못하는 저 같은 이기적인 사람이 교회에 계속 다니는건 어느면으로 계산해봐도 손해인 것 같습니다. 이런 마음을 가지고 이런 행동의 나 같은 기독교인을 하나님이 교회에 다닌다고 해서 구원을 해줄까요? 제가 이해하는 신은 절대 나 같은 사람을 구원해 주지 않으셔야 합니다. 그럼 저는 교회에 나가는 수고를 할 필요가 없는 샘입니다. 생각 해 보세요. 사회적으로 지탄 받는 조직인 교회에 나가서 도매금을 욕먹고(욕하는 사람이 나와 인격적으로 다르다면 덜 억울하겠어요), 시간 들여, 돈 들여 못 볼 꼴 봐(교회 꼴이 세상 꼴과 비슷한데 그 안 좋은 꼴 가차이서 보면 눈 버립니다.....) 기껏 나가도 돈 없다고 무시당해, 그리고 구원도 못받아(이 이유는 앞서 말했죠?) 그러니까 교회 나가봐야 별 득되는게 없습니다. 그래서 결단이 뭐냐고요? 
"교회 가기 싫어!' 입니다. 간단하죠? 다시 김두식 교수님의 책으로 돌아가 볼까요? 김두식교수도 저랑 비슷한 사람인거 같아요. 물론 더 똑똑하고 신에 대한 확신도 분명한 듯합니다. 제가 비슷하다고 생각하는 건 교회의 부끄러운 모습을 우리가 함께 보고 있다는 점입니다. 그럼 김두식 교수는 어떤 결론을 내렸나 생각해 보니.... '아름다운 교회와 아름다운 사회를 위해 조금씩 양보하고 우리가 더 노력하자.'라는 해피엔딩으로 결론을 내고 있는 것 같습니다. 자유로운 김두식 교수님은 교회 흉만 싣컷보고 딴사람 헷갈리게 하고는 자기는 천국가려고 착하게 살자고 하는 가 봅니다ㅋㅋ 그눔의 교회도 계속 나가려는 모양이구요. 이 글 첫 말이 '김두식 교수님의 글은 설득력이 있다.'라고 시작했는데 저는 김두식교수에게 설득 당해 교회 안나가려고 했는데 본인은 계속 교회 나간다니 이게 어찌 된 일입니까? 어쩌면 천국가는 경쟁자를 떨어뜨리기 위한 고도의 책략일지도 모르겠습니다.ㅋㅋ(농담입니다) 아~ 혼란스럽습니다. 불안하니 저도 일단 교회는 계속 나가야 할 것 같습니다.

김두식 교수님에게 실망했냐구요? 아니요 전혀...... 스스로 못 찾는 답을 누구에게 묻겠습니까? 다만 이런저런 고민을 함께하는 좋은 분이 있다는것만으로도 위로가 되지요. 대안을 찾는이에겐 조금은 아쉬웠을 <세상곳의 교회 교회속의 세상>이란 책이 제겐, 나와 함께 고민하고 있는 이가 있구나!라고 느껴져 위안이 된 책이었습니다. 중세 기독교의 이야기는 공부도 많이 됐구요.
김두식 교수님도, 저도 함께 신앙에 대해 고민하는 사람이었습니다.  나는 누구인가? 고민하는 사람이더라구요.

정치 논평 짜집기? 편집의 미학이라 볼 수도...

<빵과자유를위한정치>를 읽고 리뷰를 남겨주세요.

빵과 자유를 위한 정치 - MB를 넘어, 김대중과 노무현을 넘어
손호철 지음 / 해피스토리 / 2010년 2월

<빵과 자유를 위한 정치>는 정치 평론집이다.
지난 2년간의 한국정치와 한국사회의 문제점에 대하여
저자인 손호철 교수는 진보적 정치 학자로서
날카로운 지적과 과감한(때론 무책임한) 대안을  제시하고 있다.
나는 책을 읽으면서 그 내용들에 대체적으로 동의할 수 있었다.
미처 모르고 지나갔던 정치적 사실을 확인할 수도 있었고 전혀 생각치 못했던
새로운 시각도 볼 수 있어 나름 유용한 자료였다.

책에 대한 평가는 리뷰를 쓰는 지금도 고민 중이다.
정치 평론은 시의성이 중요한데, 지난 2년 여 간
각종 매체에 기고했던 글 들을 한데 모아(글의 배치 순서도 오묘하다) 
'나는 미리 다 예견했다.'며 내놓은 책을 보며,
"이 글들의 생명력이 지금도 유효한 걸까?"라고 의문이 들었다."
지나간 역사에 대해 혀를 차는 형식은 이 책에 반감을 가질만한 요소이다.  
하지만, 나 같이 한국정치의 표피 밖에 볼 수 없는 사람에겐 
이렇게라도 모르던 사실을 확인할 수 있었으니,
'자료로서는 썩 괜찮다고도 볼 수도 있겠다.'라는 생각도 들었다..

개인적인 생각인데 손호철 교수의 매체 기고글들 중
헛다리를 짚거나 완전 엉뚱한 사설도 있었지 않을까 하는 생각이 들었다.
의문이 들만한 게 이 책 속 글들의 배치가 매체별, 날자순이 아니기에 드는 궁금증이었다. 
이렇게 한국정치와 정세를 꽤뚫는 사람이 있었다니 하는 놀라움과 함께 말이다.
힘써 책을 낸 저자를 생각하면 좀 미안하지만,
스스로의 선견지명을 기억해 주는 이가 적어 굳이 지난 글들을 모은
책을 내어 사람들이 기억해 주길 바라는 마음인가? 하는 엉뚱한 궁금증도 들었다. 
 
아 ! 지금 드는 생각인데 '기억해 주길 바라는 마음이 맞을 수도 있겠다' 싶다.
내가 추측한 괘씸한 이유 말고, 이명박 정부의 지난 2년간의 행적, 그리고 무능했지만
자꾸 그리워지는 노무현 김대중 정권을 말이다. 

역시 생각하기 나름이다. 나는 물론 전자의 경우로 손호철 교수의 정치이야기를 들었다. 
하지만 누군가는 해야 할 이야기이고  또 누군가는 이 책을 보고 세상의 이면을
발견할 수도 있을 수 있지 않을까?

추사 김정희의 세한도. 세한도에 담긴 이야기

<키워드한국문화>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

세한도 - 천 년의 믿음, 그림으로 태어나다 ㅣ 키워드 한국문화 1
박철상 지음 / 문학동네 / 2010년 1월

 레오나드로 다빈치의 <모나리자>, 밀레의 <만종>, 안견의 <몽유도원도> 이런 세기의 명화들은 자기만의 사연들을 담고 있다. 꼭 명화가 아니라도 나름대로의 사연이 없는 작품이 어디 있겠는가. 
내가 어릴 적 사생대회에서 그린 그림도 나에겐 추억이 되고 우리 아이가 크레파스 꼭 쥐고 괴발개발 그린 추상화에도 나름의 사연과 이야기가 있다. 명화와 나의 그림의 차이점은 내 그림의 이야기는 나만이 이해하지만 명화는 만인이 이해하고 공감한다는 차이일 뿐이다.(정말 그뿐이라 생각하는 건 아니다^^;)   
명화의 매력은 시공을 초월한 정서 공유에 있다. 나는 위에서 언급한 명화를 모두 알지만 실물을 본 적은 없다. 하지만 그 이야기들을 알고 있고 각 작품들은 내 마음 속에도 살아 있는 듯하다. 그러니까 나는 위의 미술품을 본 적은 없지만 그림이 전하는 이야기는 알고 있고 작품을 느끼고 있는 것이다. 
그림 읽어주는 사람이 없다면 세기의 명화들이 내게 과연 어떤 감흥을 줄 수 있겠는가?  
'피카소', '고흐', '마그리트' 이런 작가들은 작품은 이미 학습되어 우리는 (아마도) 하나의 정서로 작품을 감상하고 있다. 누군가 옆에서 읽어주지 않아도 공유되는 정서.
그럼 '추사'의 <세한도>는?

혹시 <세한도>를 아시는가? 추사 김정희의 예술적 궁극에서 이룬 작품인 <세한도>를......
미술작품에 관심이 많지 않거나, 추사 김정희를 자세히 알고 있는 사람이 아니라면 <세한도>를 잘 모를 거라는 생각이 든다.(순전히 내가 몰랐기에 하는 추측..)
자, 이제 <새한도>를 보자.(오늘은 내가 그림 읽어주는 사람.)
<세한도>는 좌측에 그림 부분과 우측에 그림 해설격의 글귀가 있는데 그 글자는 그림을 받는 자(우선)에게 보내는 편지라고도 이해된다. 그림은 가로로 길게 그려져 있으며 전체적으로 황량한 느낌의 전통적인 동양 수묵화로 보인다.  그림의 중앙엔 축사 같은 건물이 한 동 있고 양옆엔 나무가 두 그루씩 있는데 큰 소나무 한 그루와 침엽수 세 그루가 곧게 서 있다.그리고 좌측 상당에 비장하게 써 있는 그림의 제목. 歲 寒 圖 
 
당신이 '추사'의 <세한도>를 원래 알고 있었건, 지금에야 알았건, 이 <세한도>에는 안타깝고 감동적인 이야기가 있다는 것, 그 이야기는 지금도 세한도에 속에 살아 있다는 것, 그리고 너무도 귀한 이야기라 차마 내가 전할 용기가 나지 않는다는 것을 알려드리는 바이다.
키워드 한국문화 제 1권 <세한도>를 통해 추사의 <세한도>를 보았고 숨겨진 이야기를 들을 수 있었다. 이제 <세한도>를 보게 되면 추사가 친구(우선)에게 보내는 고마움의 마음을 나도 느낄 수 있을 것 같다.