진정한 행복을 찾는 일하기

3만엔 비즈니스, 적게 일하고 더 행복하기 - 철학하는 발명가 후지무라 박사가 제안하는 신개념 비즈니스 액션플랜
후지무라 야스유키 지음, 김유익 옮김 / 북센스 / 2012년 9월

일을 하지 않을 수는 없다. 일을 하지 않으면 사람이 살아갈 수 없다. 어떤 형태로든 우리는 일을 할 수밖에 없는데, 어떤 일을 하느냐에 따라 그 사람의 행복감에 차이가 난다.

일개미라고 불리던 일본 사람들, 지금 그들은 지쳐나가떨어져 있다. 더이상 그러한 일개미들아 필요한 세상이 아니다. 그런 피로감을 지닌 일본 사람들에게 3만엔으로 살아갈 수 있다고, 그런 일을 하면서 나도 즐겁고, 상대도 즐겁고, 세상도 좋아지는 일을 할 수 있다고 하는 사람이 나타났다. 그리고 또 그렇게 일을 하고 있다.

한 달에 이틀 일하고 3만엔... 물론 3만엔으로는 살아갈 수 없다. 아무리 자급자족을 한다고 하더라도 자본주의 사회에 사는 한에서는 적정한 수준의 돈이 필요하기 때문이다. 그럼 3만엔으로 어떻게 살아갈 수 있는가 하는 질문을 할 수 있다.

3만엔만으로 살아가라고 하지 않는다. 3만엔짜리 일을 몇 개 더 하면 된다고 한다. 9만엔 정도만 나름대로 일본에서 살아갈 수 있다고 한다면, 3만엔짜리 일을 세 개 하면 된다. 그러면 한 달에 6일 일을 하는 셈이다. 한 달에 6일 일하고 나머지 날들은 자급자족하는 일을 하거나, 친구들을 만나거나, 책을 읽거나 하는 일을 하면서 산다면 행복감은 더욱 높아지리라는 것이 저자의 말이다.

맞는 말이기도 하다. 돈이 많다고 행복하지는 않고, 돈이 없다고 불행하지만은 않으니... 행복을 어떻게 찾을까를 고민한다면 이 책은 유용하리라 싶다.

물론 일본에서 적용한 방법들이라서 우리나라에는 맞지 않는 일들도 있다. 그러나 그것이 어떠랴. 이 책의 주장은 이 책대로 하라는 얘기가 아니다. 이 책에 나와 있는 방법론을 그 나라, 그 마을, 또 개인에 맞게 변용시켜 하라는 얘기다. 그것이 바로 이 책이 의도하는 바다.

물론 착한 일이다. 조건은 단 하나. 그것.

그 일이 내 행복도 늘리고, 다른 사람도 더불어 행복해지고, 또한 자연도 좋은 그런 일이어야 한다는. 그것이 착한 일이라는.

남을 배제하는 경쟁이 일이 아니라, 남과 함께 하는 협력의 일이라는 사실, 그러므로 3만엔은 3만엔으로 그치지 않고 더욱 많이 분화가 될 수 있다. 아니, 분화가 되지 않으면 3만엔 비즈니스가 아니다.

구체적인 방법론을 얻으려고 하지 말자.

이 책에서 얻을 수 있는 것은 어떤 삶을 살아야 모두가 행복할 수 있을 것인가이다. 그러므로 구체적인 기술을 가르쳐주는 것이 아니라 삶의 방법론, 삶의 철학을 지녀야 함을 깨닫게 해준다.

삶의 철학이 선 다음에 우리나라에서 내가 사는 마을에서 내가 행복하고, 남도 행복하며, 자연도 행복해지는 일이 무엇일까, 또 지나치게 힘들이지 않고, 지나치게 시간을 쓰지 않고, 지나치게 어렵지도 않아 누구나 할 수 있는 일이 무엇일까 고민하고 실천해야 한다.

아직도 할 일이 많다는 사실. 돈의 노예가 아니라, 내 삶의 주인으로 내가 당당히 살아갈 수 있으리라는 생각을 이 책은 하게 하고 있다.

그것만으로도 이 책은 제 할 일을 하고 있다고 본다.

공상이 아니라 이상이고, 대안이다.

녹색평론 통권 129호 - 2013년 3월-4월
녹색평론 편집부 엮음 / 녹색평론사 / 2013년 3월

녹색평론에서 이야기하는 것들이.

우리가 타이타닉 자본주의에서 벗어나는 길을 보여주고 있는 이 책이.

가끔 생각했던 것보다 더 앞을 보여주고 내 자신의 생각이 짧음을 보여주고 있는 이 책이 늘 한곳에 머무르지 않게 한다.

고인 물은 썩는다. 그래서 썩지 않기 위해서도 이 책을 읽는다. 두 달에 한 번 무언가 내 사고에 정체되어 있는 점이 무엇인지 확인하기 위해서도.

이번에는 "힐링"에 대한 이야기다. 우리는 한 해 동안 엄청나게 "힐링" 열풍 속에 살았다. 어디를 보아도 힐링, 힐링이었다. 치유다. 치유라는 얘기는 병들어 있다는 얘기다.

유마거사는 세상이 병들어서 자신도 병들었다고 했는데, 이 힐링에서는 소위 "멘토"들은 병들지 않고 치료법을 알고 있는데, 다수의 사람들이 병들어 있다는 느낌을 준다. 함께 앓지 않는다. 아니 앓을 필요가 없다고 얘기한다.

그런 힐링 열풍이 휩쓸고 지나갔고, 또 아직도 그 잔재가 남아있다. 그런데, 그 때 힐링이 되었을지라도 진정한 치유가 이루어졌는가 하고 되묻는다면 답은 아니다다. 그 때는 치유됐다고 생각했는데, 치유된 것이 아니라 잠시 진정이 된 것일 뿐이었다는 사실을 발견하게 된다.

진정한 치유는 뿌리부터 바꾸어야 하기 때문이다. 정작 바뀔 것은 바뀌지 않았는데, 내 생각이 바뀌었다고 해서 해결이 된 것은 아니기 때문이다. 그런데 우리는 힐링에서 내 생각을 바꾸면, 내 태도를 바꾸면 된다는 처방을 받지 않았던가. 그렇게 문제제기를 한다.

뿌리부터 바꾸기 위해서는 위로부터의 위안이 아니라, 내 자신의 변화, 함께 하고자 하는 사람들과함께 하는 모습을 지니는 것. 그것이 필요하다.

즉, 내 탓이요, 내 탓이요도 좋지만, 내 마음을 힐링하는 것도 좋지만, 뿌리가 바뀌지 않으면 우리에게는 늘 힐링이 필요하리라는 사실을 깨우쳐주고 있다. 이번 호에서.

이와 더불어 이번 호에서 관심있게 읽은 부분은 "도시 농업"이다. 우리나라뿐만이 아니라, 일본에서도 러시아에서도 도시농업에 관심을 가지고 있다는 사실. 또한 이런 도시농업은 자본을 떠나서 존재할 수 있다는, 즉 성장과는 무관하게 존재할 수 있는 경제라는 사실을 보여주고 있다.

따라서 이번 호에서는 앞으로 도시 농업이 어쩌면 우리의 살 길이 될 수도 있음을 보여주고 있다. 폭발적으로 도시 농업, 간단하게 말해서 텃밭 농사에 관심이 있는 사람이 늘고 있는 현실에서, 그를 제도적으로 뒷받침할 수 있게 하기 위해 도시농업협동조합도 생기고 있다고 하니, 삭막한 우리나라 도시가 농업과 함께 하는 도시가 될 수도 있겠단 생각이 들었다.

기본적으로 환경, 생태에 대해서는 글이 계속 나오고 있으니, 생태적인 삶에 관심이 많은 사람은 꼭 읽어봐야 할 책이고, 최근 몇 년 동안은 꾸준히 핵에 대해서 이야기를 하고 있으니, 많은 도움을 받을 수도 있다. 여기에 원자력 발전으로 인해 우리나라 한 마을이 어떻게 파괴되어 가고 있는지도 보여주고 있으니, 원자력은 단지 환경만이 아니라, 우리에게서 이웃을 앗아가고 있는 존재라는 사실도 깨닫게 해주고 있다.

결국 "녹색평론"은 언제나 정체되어 있던 사고를 새롭게 자극하고 있다. 어떤 방식의 삶이 바람직한 삶인가? 어떻게 살아야 우리가 잘(그야말로 돈을 떠나서) 살 수 있을까를 고민하게 해주는 책이다.

남들이 겪었던 증오, 공포,그리고 지금 우리

"네 이웃을 사랑하라"

예수님의 말이던가? 아니 예수님이 아니더라도 사회적 동물이라는 인간이라면 그 사회성을 유지하려면, 당연히 이웃을 사랑해야 한다.

이웃을 사랑하지 않으면 사회 속에서 제대로 살 수 없기 때문이다. 그런 이웃을 좀더 확장하면 다른 마을 사람들, 다른 나라 사람들, 다른 대륙 사람들이 된다. 그들을 사랑하라. 그것이 인류가 살아남을 길이다.

"네 이웃을 사랑하라"는 말에는 그래서 인류의 생존이 달려 있다. 너무도 당연한 말인데, 이 말이 당연하게 다가오지 않는다.

"증오의 세기"라고도 하고 "극단의 세기"라고도 하는 그런 세기를 우리는 거쳐오지 않았던가. 세계적으로 얼마나 많은 증오와 공포와 탄압과 전쟁이 있었던가?

그런 파국을 맞지 말자고 유엔이라는 국제기구까지 설립했지만, 인류의 평화는 아직도 요원하다. 여기에 한 나라로 지내다 각 민족들로 분열되어 온갖 갈등을 겪는 나라가 있다. 옛날 유고슬라비아.

한 때 이웃으로서 얼굴을 맞대고 미소를 짓던 그들이 서로를 죽이지 못해 안달이던 나날들. "네 이웃을 사랑하라"는 제목과는 다르게 이 책에는 온갖 학살들이, 온갖 증오들이 나온다. 바로 이웃들에게서.

어쩌면 이런 증오는 이웃이기에 더 잘 드러나는지도 모르지만, 이웃이기에 사랑으로 함께 해야 하는데, 그렇지 못한 모습이 책의 도처에서 나온다. 그리고 책은 우리에게 말한다.

"너희도 그렇게 살래?"

아니, 아니라고 대답하고 싶다. 그건 과거에 그 나라에서 일어났던 일회적인 일일 뿐이라고. 다시는 일어나지 않을 일이라고.

그런데 요즘 우리나라 심상치 않다. 언론에서는 연일 전쟁 위험을 언급하고 있다. 전면전이 일어나지는 않더라도 국지전이 일어날 가능성이 있다고, 북한에서는 매일 전쟁을 언급하고 있다고...

이게 무언가? 남북 정상이 만나 합의를 하기도 했고, 그 무엇보다도 우린 엄청난 비극을 겪었는데, 그것을 벌써 잊었단 말인가?

다른 민족도 아니고 같은 민족인데, 같은 언어를 쓰고, 갈라져 있는 기간보다는 함께 했던 기간이 더 많았던 민족인데, 왜 서로를 돕지 못하고 서로 잡아먹으려 으르렁거리는지...

그걸 현명하게 해결할 지도자가 필요한 시점이다. 아니, 지도자가 나서지 않으면 국민이 지도자로 하여금 움직이게 해야 한다.

우린 전쟁을 원치 않는다고. 우린 이런 극한으로 치닫는 갈등상황을 원하지 않는다고. 우리가 원하는 것은 평화롭게 공존하는 것이라고. 평화를 유지하게 하는 것이 바로 지도자의 역할이라고.

그러한 평화를 바탕으로 하나가 되는 것이라고.  

아이를 살리는 교육을 고민하는 사람들에게

돈 보스코처럼 교육합시다
카를로 데 암브로지오 지음, 살레시오 여자 수도회 옮김 / 가톨릭출판사 / 2007년 9월

"젊은이들이 그저 사랑을 받는 것이 아니라 그들이 사랑받고 있음을 스스로도 알아야 합니다."

우리들은 아이들에게 사랑을 충분히 주었다고 생각한다. 그러면서 그들이 왜 우리의 사랑을 알지 못할까 하고 답답해 한다.

그런데, 아이들은 우리들에게 사랑을 받고 있다고 느끼지 못한다. 그들은 어른들이 말하는 사랑을 간섭으로 대치시키며 오히려 부담스러워하고 벗어나려 한다.

왜 이런 일이 생겼을까?

이것은 그들이 스스로 사랑을 받고 있다고 느끼지 못하기 때문이다. 이것이 돈 보스코가 강조하는 말이다. 아이들은 그저 사랑을 받는 것이 아니라 사랑받고 있음을 알아야 한다고.

어떻게 해야 아나?

답은 간단한데 있다. 아이들이 좋아하는 것을 같이 좋아하라는 것이다. 아이들이 좋아하는 것을 어른의 잣대로 단호하게 자르거나 금지하고 있지는 않았는지...

물론 아이들이 좋아한다고 무조건 좋아하라는 말은 아니다. 안 되는 것은 안 된다고 해야 한다고 돈 보스코는 말하고 있으니 말이다. 여기서 좋아한다는 개념에는 이미 옳고 그름이 포함되어 있다고 해야 하겠다.

꼭 옳고 그름을 떠나서도 그런 판단을 할 필요가 없는 일에서도 어른들은 아이들이 좋아하는 일을 금지하는 경우가 많다. 그런 경우 아이들은 어른들이 자신의 일에 간섭한다고 생각을 하고, 어른들에게서 멀어지게 된다. 그러면 자연스레 교육에서도 멀어지게 된다.

아이들이 좋아하는 것을 함께 좋아하면서 그 속에서 아이들에게 무언가 방향을 알려주고 아이들이 그 쪽으로 나아갈 수 있게 하는 사람, 그런 사람이 훌륭한 교사락 할 수 있다.

돈 보스코는 나이들어서도 아이들과 놀이를 했으며, 늘 아이들의 말에 귀를 기울이고, 아이들을 성심성의껏 대했다고 한다. 아이들을 귀찮아하지 않음. 진심으로 아이들을 사랑하는 모습을 보여주는 그의 행동은 그를 아이들로부터 사랑받게 했다.

아이들로부터 사랑받는 사람이 되라고 그는 말했다. 이 사랑받음, 이것은 곧 자신이 사랑을 주고 있음을, 아이들이 사랑받고 있음을 안다는 말이 되고, 이렇게 사랑받는 교사는 아이들에게 신뢰를 받기 때문에 그의 말, 그의 행동 하나하나는 교육에서 효과를 거둘 수 있게 된다고 한다.

지금 우리 교육의 모습을 보면, 이런 사랑의 관계가 교육에서 발현되고 있는가 하는 질문을 하게 된다. 그리고 대답은 부정적인 쪽으로 가게 된다. 이는 학교의 교사나 집안의 부모나 마찬가지이다.

부모나 교사는 아이들을 사랑한다고 하지만 아이들은 간섭한다고, 부당하게 자시들을 구속한다고 느끼고 있지는 않은지... 이는 우리가 아이들이 좋아하는 것을 전혀 좋아하지 않는 태도를 보여주고 있기 때문이 아닌지... 그래서 우리는 아이들에게 사랑을 받지 못하고, 단지 두려운 존재, 또는 형식적인 관계를 유지하는 존재로만 있게 된 것은 아닌지 반성해야 한다.

자신이 사랑하고, 또 자신을 사랑한다고 느끼는 사람의 말은 아이들에게 커다랗게 다가온다. 그런 상태에서는 교육이 이루어질 수밖에 없다.

사랑이 충만한 교육. 그런 교육이 이루어지는 사회는 행복이 넘치는 사회이리라. 아이들의 영혼이 건강한 사회이리라.

이 책은 이러한 돈 보스코의 교육관을 예를 들어서 보여주고 있는 책이다. 작은 제목만 읽어보아도 꼭 필요한 교육지침이라는 생각이 들 것이다. 그래서 이 제목들만 실천하여도 이미 교육은 성공했다고 할 수 있다.

몇 개 제목만 보자.

청소년들에게 이상을 줍시다. 그들을 사랑한다는 것을 보여줍시다. 위기 때 도와줍시다. 친절은 마음을 사로잡습니다. 들을 줄 알도록 가르칩시다. 타인에게 관심을 갖도록 교육합시다. 현실을 있는 그대로 말해줍시다. 용서할 줄 알도록 교육합시다. 감사할 줄 알도록 교육합시다.

더 많은 제목들이 있지만 이것만 보아도 이미 우리의 교육에 필요한 내용이 담겨 있지 않은가. 이 당연한 일들이 당연하지 않게 실천이 되고 있지 않으니...

청소년들이 사랑을 받고 있음을 알게 하고, 청소년들에게 교사나 부모도 스스로 사랑을 받을 수 있게 한다면 이런 교육은 자연스레 이루어질 수 있으리라.

교육에 대한 좋은 말들이 넘치도록 많은, 그러나 돈 보스코 자신이 실천했던 그런 교육적 실천이기에 이 책은 단순한 이상이 아니라 우리의 현실이 될 수 있음을, 현실이 되어야 함을 보여주고 있다.

물론 나중에 몇몇 장은 종교적인 이야기가 나오지만, 이런 종교적인 이야기는 이 책의 중심 인물인 돈 보스코가 사제이고(나중에 성인으로 시성이 되었다), 또 출판사가 가톨릭재단이기 때문이지만, 굳이 한 종교로 국한시켜서 읽을 필요는 없다. 이런 종교적인 얘기를 자신의 종교로 번안을 한다든지, 종교를 갖고 있지 않은 사람이라면 영성으로 번역을 해서 읽어도 좋을 것이란 생각이 든다.

최인훈 소설 속에 녹아 있는 자기와 사회

최인훈의 자기 반영적 글쓰기 ㅣ 이화연구총서 17
연남경 지음 / 혜안 / 2012년 9월

"광장"이란 소설 하나로 이미 최인훈의 우리나라 최고의 작가 반열에 올라섰다. 그의 광장은 시대를 넘어 지금까지도 우리에게 꼭 읽어야 할 책으로 남아 있는데... 단지 "광장"만이 아니라, 그의 단편들, 그리고 다른 장편들도 하나같이 문제작들이다.

어떨 때는 사실주의 소설 같기도 하고, 어떨 때는 환상적인 소설 같기도 하고, 어떨 때는 이게 소설이야, 수필이야 할 때도 있고...

참으로 다양한 방식으로 소설을 써 왔는데, 소설에서 희곡으로 나아가기도 했으니, 그의 문학세계를 한 마디로 정리하기란 불가능하다고 하겠다.

이 책은 이러한 최인훈의 문학세계를 자기반영이라는 측면에서 살폈다. 문학이란 개인과 사회의 모습이 반영되어 있는 존재라고 한다면, 문학을 통해서 사회를 알 수 있고, 또한 작가 자신에 대해서도 알 수 있다.

이런 작업을 저자는 "화두"를 통해서 시작한다. 그리고 그의 소설 "화두"를 통해서 자신의 주장을 하나하나 검증해 나가고 있다.

결국 "화두"는 최인훈 소설의 결정판이라고 할 수 있으며, 최인훈 연구의 최종판이라고 할 수 있다는 얘긴데, 그 이유는 "화두"에 자신이 이미 출간했던 소설들이나 또한 자신에게 영향을 준 작가들, 그리고 작품들이 날것 그대로 등장하고 있기 때문이다.

즉, 최인훈의 지금을 이루게 된 작품들, 사건들, 그리고 다른 작가들을 이 작품을 통해서 알 수 있게 되고, 이 작품을 통해서 우리는 급변하는 시대를 산 한 지식인의 모습을 발견할 수 있게 된다.

박사논문을 조금 다듬어서 책으로 내었기 때문에 전문적인 책이라고 생각하고 멀리 하기 쉽지만, 최인훈의 소설을 좋아하는 사람이라면 한 번쯤 읽어볼 만한 책이다. 그의 소설세계를 정리해주고 있기 때문이다.

물론, 이런 책을 읽는 것도 좋겠지만 그의 작품을 하나하나 읽어가는 일이 더 좋을 것이다. 가장 널리 알려진 "광장"을 읽고, "회색인", "서유기", "태풍" 등을 읽고 단편집인 "우상의 눈물"에 실린 단편들을 읽으면 좋다. 어느 하나도 소홀히 할 수 없는 작품들, 그리고 어느 하나도 쉽게 자신을 보여주지 않는 작품들...

마지막에 읽어야 할 작품이 바로 "화두"다. 시기적으로 늦게 발표했다는 점도 있지만, 이 소설들을 전부 아우르고 있기 때문이다.

그 다음 이 책을 읽으면 이 소설들을 한 축으로 꿸 수 있는 방법론을 마련할 수 있겠단 생각이 든다.