학교 폭력에 관하여:민들레 79호를 읽고

민들레 79호를 읽다.

이번 호 기획이 학교폭력 vs 폭력학교다.

다른 꼭지들이야 대안 교육에 관한 이야기들이나, 우리가 사람답게 살아가는 이야기들이 채워져 있다면 격월간으로 나오는 이 잡지에 특집 기사는 그 때 그 때 이야기 되는 논점들이나, 또는 민들레 나름대로 다루고 싶은 기획을 담고 있다.

이번에는 학교 폭력, 요즘 하도 떠들어대니, 민들레에서는 다루고 싶지 않았으나, 한 사람의 편지를 받고 학생의 입장에서 아니면 다른 각도에서 학교 폭력을 보아야겠다는 생각으로 기획했다고 한다.

교과부에서 내놓은 대책은 크게 세 가지 정도라고 해야 하나?

첫 번째는 체육 교과의 수업시간을 늘린다. 체육이 폭력을 어느 정도 순화시키는 것은 인정하나, 체육시간만을 늘린다고 폭력이 해결되지는 않을텐데 하는 생각이 드는 대책. 게다가 1000명이 넘는 학교도 많은데, 이들이 체육활동을 할 공간도 부족한데, 오히려 이러한 획일적인 강제가 더한 폭력을 낳는다는 사실을 교과부만 모르고 있는지... 그래서 민들레에서는 학교 폭력이란 말과 더불어, 폭력 학교라는 말을 쓰고 있다. 모든 것을 획일화해서 하나로 함께 하게 한다는 발상 자체가 폭력이라는 사실을 우리는 명심해야 한다.

두 번째는 복수담임제 실시... 이거 참. 지금 학교 현장에서는 서로 담임을 하지 않으려고 한단 사실을 망각하고 있는지... 그리고 학급당 2명씩 담임을 배치할 수 있는 교사수도 되지 않는데, 그런 현실을 아는지... 교사라는 직업이 철밥통이 된 지 오래지만, 이 철밥통을 스스로 견디지 못하고 교직을 떠나는 교사들이 얼마나 많은지... 알기는 하나? 역시 마찬가지로 공염불인 폭력 대책.

세 번째는 경찰과 연계한 생활지도. 자칫하면 학생들이 잠재적 범죄자로 등록이 될 판이다. 문제가 있을만한 학생을 경찰에 명단을 넘겨 경찰이 관리하게 한다. 무슨 경찰 국가도 아니고? 갑자기 "멋진 신세계"란 소설이 생각나고, 한 번 매겨진 등급은 영원히 간다, 한 번 찍힌 문제아는 영원한 문제아다도 아니고, 또 "1984"가 생각나고... 나는 네가 무슨 일을 하는지 다 알고 있다. 심지어는 생각까지도. 얼마나 무서운 세상인가? 그리고 발전가능성이 무궁무진한 청소년들을 낙인 찍어서 어쩌겠다는 건지...

민들레에서는 이런 대책들이 실효성이 없을 거라고 이야기한다. 학교 폭력에 대한 대책이 실효성이 있으려면, 먼저 폭력 학교부터 변해야 한다. 학교 폭력이 학생들간의 폭력만을 이야기해서는 안되고, 교사들에게서 가해지는 유형, 무형의 폭력들과 학교라는 구조가 가하는 유, 무형의 폭력, 그리고 공부라는, 진학이라는 거대한 폭력이 가하는 위협을 제거할 때만이 학교 폭력은 해결된다고 한다.

배움의 공동체를 말하는 사토 마나부 교수는 학생들이 배움의 자세를 갖추면, 배움의 즐거움을 알게 되면 자연히 폭력문제는 해결된다고 한다. 이를 다른 말로 하면 배움의 자세를 지닌다는 것은 나와 남, 그리고 세상을 읽을 수 있는 눈을 지니고, 나와 다른 존재들을 또다른 나로 볼 수 있는 마음가짐을 지닌다는 뜻으로 볼 수도 있다. 학생들이 이런 눈과 자세를 지닌다면 학교라는 존재는 이미 구조적인 폭력을 행사할 수 없게 된다.

그렇게 되면 자연스레 폭력 학교가 사라질테니. 학교 폭력도 사라지게 되겠지. 우리는 눈에 보이는 대책만을 좇아서는 안된다. 근본적인, 정말로 학교의 본분을 찾아주는, 그래서 교사도 학생도 행복해지는 대책을 마련해야 한다. 학생과 교사가 행복하면 학부모도 행복해질테고, 이러면 우리 국민들 대다수가 행복해진다는 얘기 아닌가?

학교 폭력, 근시안적으로 보아서는 안된다는 생각을 하게 만든 책. 그리고 무엇보다도 피해자의 입장에서 바라보되, 가해자 역시 변할 수 있다는 생각을 지니고 접근해야 한다는 그런 내용. 무엇보다도 외부에서 가해지는 폭력의 구조(교사든, 학교든, 정부든, 아님 부모든)를 파악하고 없애려는 노력을 해야 한다는 생각을 하게 만들었다.

다른 글들도 읽을거리가 많다. 그리고 생각할거리가 많다. 차분히, 꼼꼼하게 읽으면 좋은 책.  

'모모'가 그리워지는 나날들

바쁘게 살아왔다. 너무도 바쁘게.

주변을 돌아볼 틈도 없이, 앞만 보고, 오직 시계와의 싸움을 했는지.

모모에 나오는 창백한 회색신사들처럼.

삶의 시간을 아낀다는 이유로, 오히려 시간에 쫓겨 사는 삶을 살아오진 않았는지.

그 여파로 아이들에게도 시간을 뺏지는 않았는지.

세계에서 가장 공부시간이 길다는, 어른보다도 더 많은 학습 노동을 한다는 우리 아이들.

이 아이들에게 뺏은 것이 시간만일까?

오히려 우리는 아이들에게 삶을 빼앗고 있지는 않을까?

삶을 빼앗아 놓고, 왜 너희들은 그리고 폭력적이냐고, 너희들은 왜 남을 배려하지 못하느냐고, 이제는 학교에만 맡겨서는 안 되겠다고, 너희들을 경찰이 관리해야겠다고...너희들, 체육이 부족해, 그럼 체육시간 늘려줄게로... 이렇게 나아가고 있다.

아이들이 왜 인간성을 잃었는지, 왜 남들과 함께 하는 즐거움을 잃었는지 생각하지 않고 말이다.

아무 것도 없는 동네에서 아무 것도 없는 아이들이 오직 시간만을 가진 아이들이 얼마나 재미있게 시간을 보내고, 함께 어울리는지, 그들의 삶이 얼마나 풍요로왔는지, "모모"의 앞부분을 읽어 보자. 아이들의 삶만이 아니라, 어른들도 얼마나 풍요로운 삶을 살 수 있는지...

우리가 잀은 것은 과연 무엇인지... 아이들이 폭력적인 생활을 하지 않으려면 어떻게 해야 하는지.

이 책 "모모"에는 너무도 잘 나와 있다. 답은 이미 나와 있는데, 해결책을 엉뚱한 데서 찾고 있다. 어른들을 통제하는 것도 모자라, 이제는 학생들까지 경찰이 관리하겠다고 하니...

아니, 문제 학생만인가? 세상에 문제 학생이 누구인가? 오히려 너희는 문제야 하고 말하는 어른이 더 문제 아닌가.

제발, 아이들을 가만히 내버려 두자. 가만히 내버려 두면, 그들이 놀 시간이 있으면, 그들은 그들대로, 또 우리들 어른과 같이 잘 지낸다.

아이들에게 "모모"를 읽을 시간도 주지 않으면서... 무슨 폭력 대책은?

체육 수업을 늘리는 것도, 경찰이 소위 문제 학생을 관리하는 것도, 아이들이 놀 시간을 주는 것보다 좋은 대책이 아니다.

우리 아이들에게는 어른들의 이런저런 대책보다는 그냥 그들만이 가질 수 있는 시간이 더 필요하다. 아이들에게서 빼앗은 시간 되돌려 주어야 할 때다.

우리 모두 "모모"를 읽자. 여기에 폭력 대책이 있다.

말들의 난무, 쓸만한 말을 골라야...

총선까지 두 달이 채 남지 않았다.

엄청나게 많은 말들이 쏟아져 나오고 있다.

아직 후보도 결정되지 않은 상태에서 이 말, 저 말이 나오고...

그 말들 중에서 우리 가슴에 다가오는 말은 얼마나 되며,

또 그 말들 중에서 현실에 자리잡고 자신을 실현할 말들이 얼마나 될까.

대부분의 말들은 허공 중에 떠돌다가 사라져버리고 말텐데...

너무도 많은 말, 말, 말들

진실은 사라지고 말만 남은 상황이 되지 않나 싶기도 한데...

이럴 때 시를 읽어 보자.

최소한의 말로 하고 싶은 말을 하고 있는.

자신과 세상을 가장 적은 말로 파악하고 있는.

그래서 가슴에 다가오는 그런 말로 쓴 시들.

박의상의 시집을 읽었다. "누군가, 휘파람"

우리가 흔히 보는 시집들과 달리 행의 변화가 심하다.

왜 행의 변화를 두었는지, 잘 모르겠으나, 이런 시집은 말로도 하고 싶은 말을 하지만,

눈으로도 하고 싶은 말을 파악하게 한다.

                                        코카콜라

한국을 너무 사랑하는 우리 한 청년은 코카콜라병을 쥘 때마다 미국제 수류탄을 느낀다고 한다.

      이것이 터지면 어쩌나......

            나는 ...... 우리나라는 어떻게 ......되나

                      ...... 어떻게 ......하나

                 안타까워져서

재빨리 안전핀을 뽑고 마셔버린다고 한다

                 그래도 목은 타고 가슴 더 뜨거워져

자꾸 마셔버린다고 한다

             그런 친구가 많다고 한다

                          점점 많아진다고 한다

박의상, 코카콜라, 전문("누군가, 휘파람", 63쪽)

허. 이런 친구... 자신의 말과 행동이 전혀 어울리지 않는 친구. 지금, 우리, 이 난무하는 말들을 쏟아내고 있는 사람들이지 않을까 생각해 보게 된다.

나라를 위한다는 그 말들이, 그 행동들이, 진정 나라를 위하는지...

말의 홍수 속에 진실한 말을 찾아내기 위해 우린 시를 읽어야 한다.

말의 진정성, 시에 나타나 있다.

추운 겨울, 따뜻한 함박눈 같은 책 : 삶이 보이는 창 84호

이 책을 읽는데, 안도현의 "우리가 눈발이라면"이라는 시가 생각났다.

몹시 추운 날들이 유독 많았던 올 겨울이었는데, 아직도 추위가 기승을 부리고 있는데...

입춘도 지나고, 대보름도 지났는데, 다시 추위는 시작되고...

자연의 추위와 더불어 우리 사회의 추위도 가시지 않았는데...

이 추위가 우리를 힘들게 하는데...

추위 속에서도 따뜻함을 주는 그런 함박눈 같은 존재. 삶이 보이는 창은 그런 책이다.

우리가 눈발이라면
허공에서 쭈빗쭈빗 흩날리는
진눈깨비는 되지 말자
세상이 바람 불고 춥고 어둡다 해도
사람이 사는 마을
가장 낮은 곳으로
따뜻한 함박눈이 되어 내리자
우리가 눈발이라면
잠 못 든 이의 창문가에서는
편지가 되고
그이의 깊고 붉은 상처 위에 돋는
새살이 되자

안도현, 우리가 눈발이라면 전문

추위를 더 춥게 만드는 그런 진눈깨비는 우리 현실을 외면하는 모습을 나타낸다면, 함박눈은 어려운 현실에게 다가가 한 줌 위로를 건네는, 크지 않아도 함께 있어서 좋은, 그런 존재.

삶이 보이는 창은 잘사는 사람들 이야기를 하지 않는다. 아니 잘사는 사람들 이야기를 한다. 앞에 말한 '잘사는'이 경제적으로는 부유하나 마음적으로는 가난한 사람을 의미한다면, 뒤에 말한 '잘사는'은 이 시에 나온 '가장 낮은 곳'에 살고, 삶의 무게에 '잠 못 든' 경우도 많고, '깊고 붉은 상처'도 많은 삶을 살지만, 그래도 희망을 가지고 자신보다 더 낮은 곳에 사는 사람들 곁으로 가 희망이 되어 주는 삶을 사는 사람을 의미한다.

정말로 잘 사는 사람들 이야기, 그래서 마음이 따뜻해지는 책.

이번 호에는 짧은 소설까지 실렸다. 노사상생을 주장하는 자본가들의 진면목을 요즘 언론에서 떠들어대는 학교 폭력과 연계지어 쓴 소설.

짧은 분량에 촌철살인의 풍자가 들어 있는 재미까지 살린 소설이다. 게다가 시도.

이런 문예작품 못지 않게 삶의 이야기들이 마음을 덥혀주고 있다.

강추위가 며칠 또 지속된단다. 그럴 때, 버스 안에서, 전철 안에서 이 책을 읽어보자. 함박눈을 맞는 듯한, 또는 함박눈을 보는 듯한 기쁨을 느낄 수 있다.

청소년에게 꾸밀 자유를 허하라!

서울시 학생 인권조례 가지고 말들이 많다.

텔레비전에서 인터뷰한 학생들은 머리 기르고 싶어요, 염색하고 싶어요 하고, 교사들은(아니 교감들이었나?) 여자애들처럼(어느 시대인데, 여자애, 남자애 가리는지) 머리 긴 거는 지도하겠다, 지나친 염색은 지도하겠다 하고, 교복이 없어지느니 마느니 하고 있으니...

교과부는 서울시학생인권조례 실시하지 말라고 법원에 청구하고 있고, 일선 학교들은 어떻게 해야 하나 우왕좌왕하고 있다는 소식이 신문이나 텔레비전에 단골로 나오고 있으니...

여기에 서울시교육감인 곽노현 교육감이 인터뷰에서 한 말이 마음에 꽂혔다.

이제는 학생들 머리 모습이 아니라 머리 속이 중요하다고...

그렇다. 겉으로 보이는 모습으로 사람을 판단하려고 하지 않았나, 또 겉모습을 통제함으로써 속마음까지도 통제하려고 하지 않았나 하는 생각을 해봐야 한다.

학생인권조례든 뭐든, 우선적으로 생각해야 할 문제는 학생(청소년)들 자신이다. 자기 몸을 자기 스스로 관리할 수 없게 하고 있는 상태가 바로 지금의 모습 아니던가. 남의 몸을 외부에서 남이 통제하고 있는 상태가 정상이라고 생각하는가?

판단 능력이 없다고? 경제 능력도 없다고... 판단 능력이라니.. 제 머리 제가 기르는데, 제 머리 색깔 제가 선택하는데 거기에 판단 능력이 왜 들어가나? 그렇다면 남자애들은 짧은 머리가 정상이고, 여자애들은 묶은 머리가 정상이고, 색깔은 검정색이 정상이란 말인가? 남녀 구분없이 기를 수도, 짜를 수도 있고, 머리 색깔을 자유롭게 할 수도 있지 않나... 여기에 판단 능력이란 말은 들어갈 필요가 없다.

제 몸에 대한 남의 통제는 그 자체가 판단 능력을 빼앗는 행위이다. 이는 너는 스스로 네 몸에 대해서 어떻게 할 권리가 없어 하고 외부에서 압력을 가해, 판단 능력이 없는 남이 시키는대로 하게 되는 사람으로 만드는 행위에 불가하다.

이렇게 자라온 우리 아이들은 자신의 몸에 대한 통제력을 상실하고, 자신의 몸을 자꾸 외부의 기준에 비춰보게 된다. 남들은 나를 어떻게 볼까 하는 생각이 강하게 드니, 남들과 다르게 하고 싶어하지 않는다. 그것이 남들이 다 입는 옷을 입어야 하고, 남들이 화장을 하면 나도 해야 하고, 남들이 성형을 하면 나도 해야 한다는 생각으로 나타나게 된다.

거리 어디를 나가도 비슷한 옷들, 비슷한 얼굴들 천지인 이 나라, 왜 그렇게 되었을까? 어렸을 때부터 자기 몸을 남의 통제에 빼앗긴 결과일 뿐이다. 이를 모르고 판단 능력 운운하면 이는 안되는 소리다.

최근에 노스페이스 교복이라는 말이 나올 정도로 학생들 사이에서 노스페이스 옷이 유행하고 있다. 이 옷도 또 가격 차이에 따라 계급이 달라진다고 하니, 이는 자기 표현을 욕구를 억압당한 아이들이 자신을 표현할 줄 모르는 모습이 나타난 증거라고 해야 한다.

아이들은 노스페이스로 자신의 계급을 구분한다면, 어른이 되면 무엇으로? 당연히 명품으로, 가격이 계속 오름에도 명품 매장에 줄 서서 사겠다는 사람들을 보라. 이들은 그것이 자신을 잘 표현해 준다고 믿고 있다. 디자인, 실용성 등이 아니라, 오로지 남들의 시선에서 말이다.

그러니... 학생인권조례가 반드시 실시되어야 한다.

어른들, 동화라고 무시하지 말고 이 책을 꼭 읽어봤으면 좋겠다. 교과부 장관부터 읽어야 한다. 이런 책을 읽어보면 생각이 달라지지 않을까...

"엉뚱이 소피의 못 말리는 패션"

너무도 엉뚱한 옷을 입고 다니는 소피와 소피 때문에 고민에 빠진 학교, 그리고 소피를 믿고 학교에서 소피를 강제하지 못하게 하는 부모... 이 황당한 일들이 이 동화책에 재미있게 표현되어 있다. 단지 재미만이 아니라 생각을 많이 하게 해준다.

우리가 관심을 가져할 문제는 아이들의 외모가 아니라 아이들의 내면이다. 그 내면이 성숙할 수 있게 최대한 도와 주어야 한다.

이 책에 나오는 부모처럼 아이들의 표현 욕구를 받아주어야 한다. 그러면 아이는 자신만의 표현 방법을 알게 된다. 그렇게 자신을 표현할 줄 아는 사람은 어른이 되어서도 남의 시선보다는 자신만의 미적 표현 방법을 추구하게 된다.

지금 어른처럼 명품, 비싼차, 그리고 인공 얼굴, 인공 몸매가 아닌.